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noviembre 28, 2019

Católicos agreden a cristianos en medio de campaña evangelística

Pastores evangélicos han decidido hacer públicas las amenazas que han recibido por parte  de la iglesia católica de la comunidad El Quinche, en Ecuador.

Católicos agreden a cristianos en medio de campaña evangelística.
Fueron atacados con alimentos podridos y recibieron golpes con palos.
El pastor Hugo Albornoz en un vídeo desde su iglesia “Momentos de Fuego”, cuenta la persecución que le han hecho los creyentes católicos.

Los mismos han ido en grandes grupos para amenazarlos con matarlos y quemarlos por predicar en plazas públicas.

Grupos grandes los golpean y los amenazan con quemarlos
Albornoz denuncia que personas de la iglesia católica del pueblo “El Quinche” les arrojaron agua y alimentos en mal estado mientras ellos hacían un culto al aire libre.

“Estábamos todos en la plaza preparándonos para predicar, estaban nuestros hermanos con parlantes y otros estaban orando, cuando salieron varias mujeres a lanzarnos frutas y huevos podridos sin haber empezado la actividad”, dice.

Delincuentes se unieron al ataque y las autoridades lo permitieron
Trataron de mediar palabra con las personas pero había más gente de todos lados, los cuales comenzaron a golpear a los hermanos sin razón aparente.

“Sacaron palos, piedras, a mi me golpearon en el ojo izquierdo”, dice el pastor.

Un hombre de la congregación fue golpeado, cayó en el suelo y desde allí lo patearon sin misericordia; Mauricio Siguano es el nombre de la víctima, al cual le partieron la cara.

El hermano de la víctima, Isaías Siguano, denunció que las personas los trataron como si fueran delincuentes, “Yo estaba defendiendo a mi hermano y me dieron con un palo en la cara”, cuenta.

A otra persona de la congregación, la persiguieron hasta un estacionamiento y lo encerraron para golpearlo, denuncia que le partieron la cabeza con una de las piedras que le lanzaron.

Los golpes más graves se los llevó Jaime Quizai, a quien le partieron la cabeza y la frente en un ataque violento de 20 personas, quienes también le rompieron la ropa.

Asimismo cuenta el pastor Albornoz que los atacantes también patearon a los niños y les lanzaron comida podrida, y que las autoridades apoyaban tales actos.

La iglesia “Momento de Fuego” ha soportado los ataques de la iglesia del Quinche, la cual se caracteriza por ser un pueblo extremadamente católico.

Hasta los momentos, la congregación espera respuesta de las autoridades ante los hechos ocurridos.

Fuente: bibliatodo.com




marzo 28, 2019

Mi padre, el sacerdote

Relatos de hijos de religiosos católicos están saliendo a la luz en todo el mundo, convirtiéndose en un nuevo desafío para la Iglesia. Chile no está al margen de este fenómeno. Estas son tres historias narradas por sus protagonistas, quienes revelan sus vivencias, miedos, alegrías y cómo enfrentaron a las autoridades eclesiásticas.
Mauricio Ramírez Ramírez cruzó la antigua puerta de madera de la parroquia Santísimo Sacramento, en Iquique, y avanzó sin quitar la vista del sacerdote Domingo Soto Díaz. Ese viernes 5 de diciembre de 1980, frente a 200 asistentes, el “cura Soto”, como lo llamaban en el barrio El Morro, subió hasta el altar, abrió su vieja Biblia y repasó por última vez los salmos que leería en la ceremonia más importante que ofició en su vida religiosa: el matrimonio de su propio hijo.

“Muy pocos han tenido la suerte que yo tuve, que sea tu papá el que bautice, el que oficie tu Primera Comunión, el que te confirme y el que te case. Me siento orgulloso de haber vivido eso”, dice Mauricio.

La elección de la parroquia de calle Wilson para celebrar su matrimonio tenía un significado especial. El terreno donde se levantó esa iglesia fue por 22 años el lugar donde vivió junto a sus padres y hermanos. Una amplia casa construida al costado del recinto religioso acogió a la familia que formaron el sacerdote Domingo Soto, Doris Ramírez y sus seis hijos (uno de los cuales murió cuando tenía seis meses).

Fue allí donde el secreto mejor guardado del barrio El Morro tuvo su punto de origen, cuando el párroco conoció a la joven empleada doméstica del obispado y se enamoraron.

Hoy, a sus 62 años, Mauricio relata con una mezcla de nostalgia y orgullo cómo fue la vida de un niño, adolescente y adulto que cargó con la responsabilidad de guardar el secreto que le contaron cuando tenía ocho años.

La figura pública de su padre, conocido por su activo rol social en dictadura y su vida académica en colegios y universidades, obligó a su madre a tomar resguardos para evitar sanciones de la Iglesia que podían terminar en su traslado. Así, los cinco hermanos Ramírez aprendieron a llamar “padrino” a su padre cuando estaban en público, o a explicar por qué vivían en la casa de un cura: “Teníamos que decir que el padre Soto nos había acogido en su casa. Solo cuando todos se iban le podíamos volver a decir papá”, relata. Sobre su apellido, Mauricio aclara: “Nos quedamos con el apellido de mi mamá, porque queríamos proteger a mi padre”.

Pese a los resguardos y al silencio solidario que mantuvo la comunidad de fieles, en 1978 la crisis fue inevitable. Ese año, el padre Soto decidió confesarse con su superior, el obispo José del Carmen Valle. Y su revelación no cayó bien en la Iglesia.

Tal fue el revuelo dentro del obispado y en los sectores conservadores de la época, que a pocos días de su confesión religiosa, y ante su negativa de abandonar la parroquia que por 38 años dirigió, Carabineros intervino para tratar de sacarlo por la fuerza. “Pero la gente, que lo quería y lo respetaba mucho, salió a defenderlo. No dejaron que Carabineros nos sacara de la Iglesia”, recuerda Mauricio. Para evitar que la tensión escalara entre los pobladores y la policía, el religioso cedió.

Mauricio y su familia se mudaron a una casa de calle Aníbal Pinto, a pocas cuadras. Aunque el Obispado de Iquique pidió sanciones por su caso, el Vaticano nunca las aplicó. Desde ese día los habitantes de El Morro apodaron al sacerdote “el padre sin iglesia”, recuerda su hijo.

Su alejamiento de la parroquia del Santísimo Sacramento coincidió con un empeoramiento en la salud del sacerdote, su diabetes lo obligó a usar silla de ruedas, hasta fallecer en 1988. Fue velado con todos los honores de un sacerdote.

***
En febrero pasado, una investigación de The New York Times dio a conocer la existencia de protocolos secretos del Vaticano para enfrentar los casos de clérigos que tienen hijos. “Es el próximo gran escándalo de la Iglesia Católica. Hay hijos de sacerdotes por todas partes”, advirtió Vincent Doyle, un psicoterapeuta irlandés, quien tras enterarse de que el párroco de su comunidad en realidad era su padre, decidió crear en 2014 la primera agrupación internacional de apoyo a hijos de sacerdotes. Desde entonces, Coping International, Children of Priests & Religious ha recopilado miles de testimonios en todo el mundo.

“¿La Iglesia Católica cómo puede afirmar que es provida cuando sus propios hijos son estigmatizados e ignorados, silenciados y maltratados?”, señala Doyle a Reportajes.

Tras la investigación del periódico norteamericano, el cardenal Beniamino Stella, prefecto de la Congregación para el Clero del Vaticano, dio una entrevista reconociendo la existencia de un documento interno de la Iglesia Católica llamado “Nota relativa a la praxis de la Congregación para el Clero en relación a los clérigos con hijos”, que se entrega a las conferencias episcopales y a los obispos, donde se establecen las directrices para abordar casos de este tipo.

Según detalló el cardenal, el mandato desde el pontificado de Benedicto XVI es acelerar los trámites de dispensa sacerdotal para todos aquellos religiosos menores de 40 años que tuvieran hijos, para que ejerzan plenamente su paternidad. Sin embargo, la dispensa es voluntaria y debe ser solicitada por el propio religioso al Vaticano. En caso de no hacerlo, el obispo o superior de la congregación debe evaluar caso a caso si eleva una causa para suspenderlo del estado clerical. Expertos en Derecho Canónico coinciden en que no hay ninguna causal para expulsar a sacerdotes por tener hijos, solamente es posible hacerlo si rompen el celibato de forma permanente, manteniendo una relación sentimental prolongada en el tiempo. Por eso, en algunas ocasiones se llega a un acuerdo para tapar el asunto, por ejemplo, cuando el sacerdote terminó su relación sentimental con su pareja y ayuda económicamente a su descendencia; cuando el hijo cuenta con otra figura paterna que le entregue sustento, o cuando los hijos ya son mayores de 20 años.

El cardenal Stella agregó un dato revelador: “Un cálculo aproximado de las solicitudes de dispensa muestra que alrededor del 80% de ellas implica la presencia de prole”.

***
Un cuadro con la imagen de la Virgen de la Anunciación y un crucifijo dorado sobre el escritorio decoraban la oficina de entonces obispo de San Felipe, Cristián Contreras. Era cerca del mediodía del 22 de julio de 2014 cuando Ignacio Miranda, párroco de Cabildo, ingresó al despacho del prelado, se sentó frente a él y le explicó el motivo de su urgente encuentro: “Obispo, voy a dejar la parroquia porque voy a ser papá”, lanzó.

Según el relato de Miranda, el rostro de Contreras -a quien el Papa Francisco le aceptó la renuncia en septiembre de 2018- se tornó serio y molesto. “Chiquillo, podríamos haberte ayudado, pero si es tu decisión, la respeto. Gracias por tu franqueza, pero esto se podría haber evitado”, dijo antes de levantarse, estrecharle la mano y acompañarlo hasta la puerta del obispado.

Esa fue la despedida del “padre Nacho”, que generó conmoción entre los fieles de Cabildo. Para disipar los rumores, días después él mismo les contó la noticia a través de la radio local “Maxx Radio Chile”: “Buenos días, saludos a todas las personas que escuchan tu radio. A ver…, no es fácil este tema, menos aún conversarlo por la radio. Lo que estoy viviendo ahora no es un error, no estoy equivocado, acá hay una decisión tomada con el cariño a Dios y con la persona que quiero comenzar una nueva vida”, afirmó.

Ignacio Miranda había llegado el año 2005 a la localidad ubicada a 175 kilómetros de Valparaíso. Siendo aún diácono fue enviado para cumplir labores pastorales. Su cercanía con los feligreses, sus visitas a zonas rurales y su juventud le dieron rápida notoriedad entre los habitantes.

Ese mismo año, trabajando en la parroquia conoció a Verónica, una de las catequistas, y surgió una amistad. Y la amistad, tras ordenarse sacerdote en 2010, incubó un conflicto interno en sus vidas. “Lamentablemente, y es lo que les pasa a los sacerdotes, estos temas no se pueden hablar. No sé si por miedo, por vergüenza, pero uno no se atreve a contar que está aflorando en ti el amor humano. Para mí fue un conflicto fuerte, porque quería ser sacerdote, era mi vocación. Pero, por otro lado, empecé a sentir ese amor humano, y ya no solo el amor divino, hacia Dios”, recuerda Ignacio. Para Verónica, el asunto tampoco fue sencillo de abordar. “Ella me decía que esta situación le produjo conflicto por estar enamorada de un sacerdote. Ella sufrió bastante por eso”.

Finalmente, en 2012 Verónica e Ignacio empezaron una relación sentimental que decidieron mantener bajo estricta reserva. Ni amigos ni familiares sabían que estaban juntos. Eso, hasta 2014. “Ese año me dijo que estaba embarazada, ahí decidí ‘colgar la sotana’. Cuando me contó, me emocioné. Pero sobre la marcha me dijo: ‘Te tengo otra noticia, no es una, van a ser dos, son gemelas’. Ahí me puse a llorar y pensé que Dios me las regaló, fue una bendición”.

Tras dejar la Iglesia, su mayor preocupación era a qué se dedicaría para mantener a sus hijas. Comenzó a golpear puertas en búsqueda de trabajo. Y fue el concejal Víctor Donoso quien le dio su primera oportunidad laboral. En una pequeña oficina comenzó a atender los problemas de los vecinos de la comuna. Su popularidad, lejos de decaer, se incrementó. Fue así como decidió entrar en la política y competir en 2016 por un cupo de concejal apoyado por la DC. Fue la primera mayoría local y ahora integra el concejo municipal de Cabildo.

Está impedido de celebrar misas o sacramentos, pero sigue siendo sacerdote, ya que nunca solicitó la dispensa al Papa como exige la normativa canónica. Aún en la calle, vecinos de la comuna lo saludan con humor como “el padre Nacho”. Ignacio Miranda, hoy de 43 años, asegura que “mientras vivamos en Cabildo, mis hijas siempre serán las hijas del cura. Yo siempre seré el cura. Y Verónica siempre será la catequista que se enamoró del cura”.

En Chile hay varios casos conocidos de sacerdotes que han tenido hijos. Uno de los que más dieron que hablar en su momento fue el de José Andrés Aguirre -el cura “Tato”-, fallecido en 2013, quien estuvo en prisión por abusos y estupro. A fines de los 90, antes de que comenzaran las denuncias en su contra, el sacerdote fue padre de un niño, hecho que estuvo en conocimiento del arzobispo de la época, Carlos Oviedo. O el caso de Bernardo Durier, un combativo cura francés de los cerros de Valparaíso, quien en 2002, a los 62 años, tras 30 años de ejercicio sacerdotal, dejó los hábitos para casarse con la madre de sus dos hijos, ya mayores de edad. O el escándalo que enfrentó el 2015 la Diócesis de Temuco, cuando el sacerdote Darío Celedonio Fuentes fue suspendido del cargo, tras conocerse una demanda de pensión alimenticia para su hijo de 12 años y una denuncia por violencia intrafamiliar.

El portavoz de la Conferencia Episcopal de Chile, Jaime Coiro, señala que no existe un registro o una estimación de cuántos casos hay en el país, pero sí lineamientos fijados por el Vaticano: “Los últimos dos Papas y las autoridades y organismos competentes del Vaticano han subrayado con claridad un criterio general a seguir: que los sacerdotes con hijos dejen su ministerio para asumir su rol y responsabilidad como padres, la que constituye su primer deber. Ante una consulta sobre esta materia, este criterio fue expresado con claridad a los obispos chilenos que participaron en la visita ad limina el año 2008”, explica.

Aunque hay excepciones que quedan a criterio de cada obispo, “la mayor preocupación es el bien de esos hijos, más allá de toda otra circunstancia vinculada a la persona del sacerdote. Esos hijos necesitan padres activos y completos, y la Iglesia no puede avalar una ausencia tan relevante en el acompañamiento de la vida de las personas. También preocupa que puedan existir situaciones de “doble vida” que hayan sido escondidas a toda una comunidad, y a veces por años”, sostiene Coiro.

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A sus compañeros de colegio les mentía y les decía que su padre era un vendedor de autos, pero tras las clases corría a la iglesia para vestirse de acólito y así estar al lado de él. “Siempre fui acólito para estar cerca de mi papá. Eso nos ayudó a hacernos más amigos, porque podíamos conversar más. Así que un día, a los 16 años, le pregunté por qué había elegido ser cura, por qué no optó por una familia normal. Y me contestó que esa era su vocación, que lamentablemente ya había elegido ese camino”.

Veintisiete años han pasado desde que Alfredo Rivas (43) sostuvo esta conversación con su padre, el sacerdote Rigoberto Rivas Chávez, pero su respuesta aún se mantiene fresca en su memoria. Los recuerdos de su padre, dice Alfredo, han sido difíciles de borrar, ya que pese que vivían separados, se las ingeniaba para estar presente y ser una figura paterna.

Lograr mantener la relación familiar fue una tarea compleja y cada día les exigía a él, a su madre y a su hermano mantener en secreto la identidad de su progenitor.

A diferencia de otros casos, “Rigo”, como apodaban al religioso, decidió reconocer a sus dos hijos, les dio su apellido y aportaba económicamente para mantenerlos. Pero esa decisión tuvo consecuencias: “Cuando en la iglesia descubrían que mi papá volvía a tener una relación cercana con nosotros, su familia, lo castigaban. Lo enviaban lejos, incluso al extranjero. Estaba prohibido que tuviéramos una relación familiar. Y él sufría por eso”, recuerda Alfredo.

En una época, Alfredo, su hermano y su madre se trasladaron a Chillán, mientras su padre vivía en Concepción, donde fue párroco de la Iglesia San Ramón Nonato. A pesar de la distancia de casi 100 kilómetros, viajaban todas las semanas para verse.

Cuando Alfredo tenía cinco años, en una pequeña oficina ubicada a metros del arzobispado, el propio cura Rivas le explicó que a partir de ese día ya no podía decirle “papá” en lugares públicos. “Aquí, en Concepción, ahora soy tu tío”, le dijo.

A partir de entonces entendió que la identidad de su progenitor debía mantenerla en secreto. Para no cometer errores, inventó una vida ficticia para su padre, quien incluso viajaba desde su casa al colegio en su auto marca Opel modelo Rekord. “Cuando mis profesores y mis compañeros me preguntaban qué hacía mi papá, les inventaba que trabajaba en una compraventa de autos, ya que por su trabajo en la iglesia cambiaba muy seguido de vehículos”.

Y en la calle, para evitar revelar su vínculo sanguíneo, junto a su hermano optaron por llamarlo “weñe”, que en mapudungún significa “niño”. Pese a las restricciones para compartir con su padre, Alfredo dice que vivió en una familia normal. La diferencia, dice entre risas, es que la relación de sus padres comenzó en una parroquia de la ciudad de Penco, en la Región del Biobío, donde su madre era catequista y él un párroco local.

Uno de los últimos castigos que afectó al padre Rivas ocurrió cuando estaba próximo a cumplir los 65 años. Una denuncia anónima llegó al obispado local, que no tardó en tomar medidas: el religioso fue enviado a itinerar a Arica; es decir, debía recorrer poblaciones y calles locales predicando pasajes de la Biblia. “Pese al castigo, nosotros igual viajamos a Arica para verlo”, recuerda Alfredo.

Conforme pasaban los años, la salud del padre Rivas empeoró. A tal punto, que pasó seis meses internado en un centro asistencial, luego de que le detectaran un glioma cerebral. “Qué bueno que tuve hijos, sabía que este día iba a llegar”, les dijo antes de fallecer, en mayo de 2001. Fue sepultado con todos los honores sacerdotales. Ese día, Alfredo decidió romper el secreto: “Ese día decidí contar abiertamente que mi papá era un cura. El día que murió mi papá me liberé, empecé a contar la verdad”.

Su muerte, sin embargo, trajo una nueva complicación para su familia. La disputa por bienes. Según Alfredo, “poco antes de que mi papá muriera, alcanzamos a hacer trámites y pudimos recuperar tres casas, un terreno en Quillón y unos vehículos. Pero al día siguiente de que falleció todas sus otras cosas ya habían sido traspasadas al Arzobispado de Concepción”.

Fuente: latercera.com








marzo 11, 2019

Rodrigo Duterte insta a las mujeres a mantenerse lejos de los curas

El presidente filipino Rodrigo Duterte calificó este viernes a los sacerdotes católicos de "estúpidos" por tomar el voto de castidad pensando que pueden suprimir sus instintos carnales, al mismo tiempo que instó a las mujeres a mantenerse lejos de ellos, recoge el periódico Phil Star.

"¿Existe algún cura inteligente?", se preguntó el mandatario durante un discurso público, contestando inmediatamente que "todos ellos son estúpidos", ya que de lo contrario "no ingresarían al sacerdocio".

"Eres un hombre, pero has elegido ser un cura" mientras "continúas mirando a todas las hermosas mujeres que no puedes cortejar, ¡Dios mío!", exclamó Duterte.

"Las mujeres deberían abstenerse de acercarse a los sacerdotes", recomendó. De no hacerlo, el religioso "olerá el aroma de vuestro cuerpo", y "si os arrincona en la iglesia, estáis en peligro", advirtió a las féminas el presidente. Y añadió: "¿Sabéis por qué? ¡Porque es un hombre!"

"Dios le dio un pene, ¿qué van a hacer con eso, golpearlo contra la puerta cada mañana?", expresó Duterte para ilustrar la imposibilidad, en su opinión, de que los clérigos puedan controlar sus impulsos sexuales.

"Dios creó a Adán", pero además "creo a la mujer", quien "tiene una vagina", prosiguió al tiempo que se preguntaba: "¿para qué lo hizo?". Y concluyó: "No entiendo la religión de estos necios".

El jefe de Estado filipino ataca con frecuencia a la Iglesia católica —a la que pertenece más del 80 % de la población del país— en sus discursos. A su vez, la institución religiosa mantiene una postura crítica con respecto a la política de mano dura de Duterte en su lucha contra el narcotráfico.

Fuente: actualidad.rt.com









febrero 08, 2019

Líderes católicos, entre ellos 3 sacerdotes, piden cambiar moral sexual

Entre otras cosas, los firmantes solicitan al Cardenal Marx una nueva estructura eclesial basada en la “separación de poderes”, la ordenación sacerdotal de mujeres, el fin de celibato obligatorio y una “razonable y justa evaluación de la homosexualidad”.

La carta fue publicada el domingo 3 de febrero en el Frankfurter Allgemeine Zeitung y pide a los obispos de Alemania que sean “la punta de lanza del movimiento de reforma” en la Iglesia.

Los firmantes son el rector del Sankt Georgen Graduate School in Frankfurt, los sacerdotes jesuitas Ansgar Wucherpfennig y Klaus Mertes, y el Decano Católico de la Ciudad de Frankfurt, P. Johannes zu Eltz.

No es la primera vez que el P. Wucherpfennig genera controversia. Su reciente reelección como rector fue cuestionada por el Vaticano, ya que en 2016 el sacerdote dijo que los pasajes de la Biblia que condenan la homosexualidad “no han sido bien leídos”.

Junto con los sacerdotes firman la carta el exjesuita y filósofo Jörg Splett, su esposa Ingrid, la política “verde” Bettina Jarasch, la directora de Cáritas de Frankfurt, Gaby Hagemans; y dos miembros del llamado “Comité Central de Católicos Alemanes”, Claudia Lücking-Michel y Dagmar Mensink.

El Comité Central de Católicos Alemanes es financiado por la Conferencia Episcopal Alemana, que lo reconoce como la principal institución que representa a los laicos del país.

En la carta, los firmantes piden que la Iglesia Católica “vuelva a comenzar” en el tema de la enseñanza sobre la moral sexual, incluyendo “una razonable y justa evaluación de la homosexualidad”.

También solicitan a los obispos de Alemania que busquen “una genuina separación de poderes”, algo que estaría “acorde con la humildad de Cristo” y que se abra “a la ordenación de mujeres sacerdotes”. La misiva también pide que los sacerdotes diocesanos elijan libremente el celibato, para que este “sea nuevamente un punto creíble del Reino de los Cielos”.

Al concluir la carta, los líderes católicos desean al Cardenal Marx “un buen viaje a Roma”, a donde irá para participar del 21 al 24 de febrero en el encuentro mundial de presidentes de las conferencias episcopales para tratar el tema de los abusos sexuales.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA Deutsch

Fuente: aciprensa.com






diciembre 21, 2018

500 clérigos católicos acusados de abuso sexual en Illinois

La procuradora general de Illinois, Lisa Madigan, dice que su oficina ha encontrado a 500 clérigos católicos más acusados de abusar sexualmente de niños que las seis arquidiócesis del estado han identificado públicamente.

En una reprimenda arrebatadora del manejo de la crisis por parte de la iglesia, la oficina de Madigan dice que sus hallazgos preliminares han revelado que las seis diócesis del estado han realizado un trabajo lamentablemente inadecuado para investigar las denuncias y en algunos casos no las investigaron.

Madigan dice que si bien las seis arquidiócesis han identificado públicamente a 185 miembros del clero como acusados "creíblemente" de abuso sexual infantil, su oficina encontró acusaciones de abuso por al menos 500 más.

Los hallazgos de Madigan se producen en medio de una nueva protesta nacional por las denuncias de abuso sexual de niños por parte de sacerdotes católicos.

Fuente: primerahora.com
septiembre 14, 2018

Más de 3.600 niños sufrieron abusos sexuales por parte de sacerdotes católicos en Alemania

Un informe sobre supuestos abusos sexuales a niños en el seno de la Iglesia católica alemana, filtrado por importantes medios alemanes este miércoles, reveló que 3.677 menores sufrieron abusos por parte del clero entre 1946 y 2014 en el país.

De acuerdo con la revista Der Spiegel, el documento asegura que uno de cada seis de los casos revelados era una violación y que al menos 1.670 clérigos estuvieron involucrados en los abusos. Las víctimas en su mayoría eran varones de 13 años o menos —por lo general en una relación pastoral con el acusado— y muchos de los sacerdotes habían sido transferidos a otras parroquias. Solo un tercio de los involucrados habían sido acusados por la Iglesia católica y las sanciones que se les impusieron fueron "mínimas u omitidas".

La investigación fue elaborada por encargo de la Conferencia Episcopal alemana con la participación de las universidades de Giessen, Heidelberg y Mannheim, y no debía ser revelada antes del 25 de septiembre, día en que será oficialmente presentada.

Los expertos calculan que el número de víctimas probablemente fue mucho mayor, ya que no se les permitió el acceso a los archivos originales de la Iglesia, y tuvieron que entregar cuestionarios a las diócesis. Unos 38.000 archivos personales de 27 diócesis del país fueron examinados en el transcurso de la investigación.

Según el medio alemán, citando un resumen ejecutivo que se incluye en el informe filtrado, existen pruebas de que algunos archivos habían sido "destruidos o manipulados". Asimismo, resalta que los religiosos involucrados en abusos infantiles fueron reubicados en congregaciones que no tenían información de las acusaciones previas contra ellos.

Reacciones
El obispo Stephan Ackermann, responsable de la comisión de investigación de abusos en la Iglesia católica alemana, comentó en un comunicado que los sacerdotes son "conscientes de la magnitud de los abusos sexuales", y añadió que el número de casos registrados "es deprimente y vergonzante".

El papa Francisco anunció que se llevará a cabo un encuentro con los presidentes de las conferencias episcopales que la Iglesia católica tiene en todo el mundo para debatir la prevención de abusos sexuales. La reunión tendrá lugar en el Vaticano entre los próximos 21 y 24 de febrero de 2019.

Fuente: actualidad.rt.com
septiembre 08, 2018

Marchan evangélicos y católicos contra aborto en Guatemala

Miles de personas, lideradas por las iglesias católica y evangélica, protestaron el domingo en contra del aborto, justo cuando en Guatemala se discuten dos iniciativas de ley, una que restringe los derechos de la comunidad gay y otra que pide protección a niñas violadas y en la que se incluye despenalizar el aborto en esos casos.

La marcha concentró a unas 20 mil personas, muchas de las cuales fueron transportadas en autobuses desde parroquias e iglesias evangélicas.

 Entre cantos religiosos y el himno nacional, los guatemaltecos vistieron camisa blanca, pantalón azul, así portaban la bandera de Guatemala y pancartas con leyendas como “sí a la vida, no al aborto”.

El Congreso de la República tiene pendiente discutir la iniciativa 5272, “Ley para la Protección de la vida y la familia”, que criminaliza la homosexualidad, considerándola “incompatible con los aspectos biológicos y genéticos del ser humano”. También prohíbe a las entidades educativas promover programas que informen sobre la diversidad, la ideología de género o enseñar conductas sexuales distintas a la heterosexualidad.

Esta propuesta de ley también criminaliza con prisión de 2 a 4 años a una mujer que “cause su propio aborto”.

Human Rights Watch pidió la semana pasada rechazar la iniciativa de ley, a la que calificó de “extremadamente peligrosa… que cercenaría gravemente los derechos de las mujeres y personas LGBT en el país”. Agregó que el proyecto es abiertamente discriminatorio al criminalizar el aborto y exponer a procesos penales a las mujeres que sufran abortos espontáneos.

Tres países centroamericanos contra el aborto

La despenalización se ha convertido en un tema muy polémico para muchos países de América Latina, una reivindicación que tomó particularmente las calles en Argentina pero que finalmente no lo aprobó el Senado argentino.

Pero Centroamérica es una de las regiones más restrictivas del mundo: el aborto está totalmente prohibido en El Salvador, Honduras y Nicaragua.





septiembre 04, 2018

Católicos quieren obligar a evangélicos a pagar multas

A través de dos documentos, católicos y evangélicos fijaron su postura respecto al conflicto de la localidad de Coamila, Huejutla, que hasta el momento no ha permitido el ingreso a clases de 17 alumnos en la modalidad de educación indígena.

Mientras que evangélicos de esta comunidad de la Huasteca respondieron que ya no reciben apoyos sociales, no pueden utilizar el cementerio comunal, no permiten el ingreso de sus hijos a clases de nivel preescolar y que no están dispuestos a participar en celebraciones católicas.

El documento de los católicos incluye siete puntos, entre los que sobresale que se permitirá a las 12 familias de evangélicos reintegrarse a los trabajos, faenas y cooperaciones requeridas por la asamblea, siempre y cuando cumplan con el pago de una multa individual de 10 mil pesos( más de 500 dólares), más 4 mil 500 de faenas atrasadas y 4 mil 500 más de aportaciones no cumplidas.

También se pide que dichas familias, sin excepción, participen puntualmente en los trabajos requeridos para la iglesia católica; asimismo, se menciona que no las han privado de ningún derecho.

Respecto al tema educativo, piden destituir a la brevedad a la directora del preescolar Gregorio Torres Quintero, Rosa Martínez Nogales, a quien acusan de incitar los problemas sociales en esa comunidad.

También expresaron su anuencia para reabrir la primaria 16 de Septiembre, que da atención a 115 alumnos, no así el preescolar, que dicen, permanecerá cerrado hasta que sea retirada dicha docente.

En el último punto mencionan al gobierno de Hidalgo que “Coamila está conformada por hombres y mujeres muy indígenas que solo dedican su tiempo al trabajo y no van a permitir que nadie venga a alterar la tranquilidad que dicen se vive en este punto de la Huasteca hidalguense”.

Evangélicos “no pagaremos multas”

Una vez que conocieron el contenido del documento entregada a la autoridad estatal, el grupo de evangélicos redactó un documento donde dan respuesta a cada uno de los puntos establecidos por las personas que, aseguran, no permiten el ingreso de sus hijos a clases de nivel preescolar.

Refieren que no han cometido ninguna falta o delito para pagar multa, y que tampoco deben o tienen faenas atrasadas.

Además, responsabilizaron al delegado de la situación que padecen. Afirman que apoyaban en todo a la comunidad y que únicamente no están dispuestos a participar en celebraciones católicas.

Aseguran que evangélicos  de Coamila han perdido el derecho de voz y voto en todos los asuntos comunales, que las mujeres ya no reciben recursos del programa federal Prospera y que no pueden utilizar el cementerio comunal.

Agregan que la maestra Rosa Martínez Nogales, es afectada por no aceptar los planteamientos del delegado de Coamila y el resto de sus vecinos.

En el punto seis de su escrito, señalan que los escolares son afectados por decisión del delegado municipal y reiteran que los cristianos evangélico no buscan afectar a nadie porque son respetuosos de las leyes, de las instituciones y gobierno.

Solicitan a la autoridad correspondiente ubicar al delegado municipal y sus seguidores, pues aseguran que todos son iguales ante la ley.

[ Fuente: AM Hidalgo]
agosto 11, 2018

12 millones de personas le rinden culto a Santa Muerte

La Santa Muerte es más espeluznante que divina. Es venerada en México, Estados Unidos y Centroamérica. Unas 12 millones de personas le rinden culto: desde católicos hasta devotos apartados de la Iglesia le rinden culto. Pero la Santa Muerte más grande del mundo está Mexico, recientemente cientos de personas le pidieron paz en medio de la violencia rampante que sacude al país.

El domingo (5) muchos seguidores se reunieron en el Templo Internacional de la Santa Muerte en Tultitlán, un municipio del Estado de México, donde reside la imagen de la “Niña blanca” más grande que se conozca.

Los devotos pidieron por amor, salud, trabajo, dinero y la paz del país, azotado por la violencia, el crimen organizado y las bandas del narcotráfico.

Con 22 metros de altura y seis metros de base, una gigantesca estatua se erige en este municipio, vecino a la capital mexicana.  Está hecha de fibra de vidrio, viste de negro y extiende sus brazos, dejando ver sus esqueléticas manos y calavera. Sus devotos dicen encontrar en ella un oasis de esperanza.

“Es un culto hermoso, ancestral, y me siento orgullosa de pertenecer a él porque aquí todos son bienvenidos.

Son vistos como hermanos, no importa ni el color de la piel, ni el estatus social, ni las preferencia sexuales. Aquí todos somos hermanos”, explicaba a EFE Enriqueta Vargas, la “madrina” del templo.

Los ritos con la Santa Muerte se asocian a rituales y hechizos, y su culto se remonta al siglo XVIII en las comunidades indígenas.  Según diversos investigadores se remonta a 1795, cuando los indígenas adoraban un esqueleto en un poblado mexicano. Se mantuvo en secreto durante casi dos siglos, y en la capital empezó a proliferarse en la década de los cuarenta del siglo XX. La eclosión del fenómeno, que dice tener unos doce millones de fieles en todo el mundo, se produjo a mediados de los noventa.

La Iglesia Católica rechaza la veneración de la figura, que cataloga de blasfemia. Sin embargo, todos los días el templo abre sus puertas desde las primeras horas de la mañana hasta que cae la noche. Allí llegan devotos de todo México. Saludan a la gran imagen, se arrodillan, rezan y se toman fotos. Visitan los nichos que hay alrededor con figuras curiosas como una imagen de la Santa Muerte con un Jesucristo moribundo en brazos, algo que la Iglesia repudia.

Sus devotos están seguros que Santa Muerte los cuida, los ayuda. Ellos le dicen “su madre”. En el templo, la gente bautiza a sus hijos e incluso se casa. La Santa Muerte “acepta a todos”. También la veneran los desamparados, marginados y minorías.

Le puede interesar: Culto a Santa Muerte se extiende por América Latina y preocupa al Vaticano

Cristal, una chica trans de 29 años, ya lleva seis siendo devota, entró al culto a través de un amiga también transexual. “Me ayuda a ser lo que soy, me ayuda a salir adelante y de los problemas. Ella no juzga”, explica.

Aunque muchos de los devotos de la Santa Muerte siguen siendo católicos, el culto también abraza aquellos que se han alejado de la iglesia. Como Berta, una mujer de 60 años que confesó que desde hace meses cambió el catolicismo por este culto. “La Iglesia sólo piensa en el dinero, en el puro dinero”, criticó.

También: Dos mujeres son sacrificadas a la Santa Muerte en Guatemala

Fuente:  el Clarín AFP y EFE
junio 29, 2018

Feligreses católicos defienden a sacerdote acusado de abuso sexual a menor

El sacerdote acusado de abusar de un menor de 13 años recibió un apoyo masivo.
El religioso permanecerá en prisión mientras duren las investigaciones.
El sacerdote fue capturado el viernes.

Decenas de personas, en su mayoría mujeres, se concentraron la tarde de este miércoles en las afueras del Juzgado de Paz de Zaragoza, La Libertad, para externar su apoyo hacia el sacerdote José Adonay Chicas, acusado de agresión sexual y corrupción de niños y adolescentes por medio de tecnologías de la comunicación.

Las mujeres afirmaron que las acusaciones de la Fiscalía General de la República (FGR) contra el religioso son falsas, y en caso de que fueran verdaderas, pues el sacerdote “también es hombre y comete errores”.

“También es hombre y puede cometer errores, pero que sea Dios quien lo juzgue y no la justicia terrenal", expresó a periodistas una mujer que acudió a defender al sacerdote.

Durante la espera a que el sacerdote saliera de los tribunales, los feligreses católicos entorpecieron el trabajo de la prensa e, incluso, ofendieron a algunos de los comunicadores que trataban de captar imágenes en el lugar.

De acuerdo con las investigaciones de la Fiscalía General de la República (FGR), el sacerdote vendría abusando de un menor de 13 años desde el 2016.

El sacerdote, incluso, le pagaba hasta $50 al menor cada vez que abusaba de él para que no lo denunciara.

    ¡Última Hora!
    Juzgado de paz de Zaragoza decreta instrucción con detención en contra del sacerdote José Adonay Chicas, acusado de agresión sexual y corrupción de niños, niñas y adolescentes por medio de tecnologías de la comunicación. pic.twitter.com/7Fv0rpE9es
    — Fiscalía El Salvador (@FGR_SV) 27 de junio de 2018

Fuente: elblog.com
marzo 22, 2018

Prohíben a católicos y evangélicos usar la palabra de Dios en política

El recurso fue interpuesto por un ateo.
El legislador del PCN propuso leer La Biblia en la escuela
La medida fue impuesta en Costa Rica

En Costa Rica, el Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) declaró, esta semana, a lugar un recurso de amparo electoral contra la Conferencia Episcopal de Costa Rica y la Federación Alianza Evangélica Costarricense para que no se haga uso de la palabra de Dios cuando se hable de polpitica.

El recurso fue presentado el pasado 22 de enero por un ateo que se quejó contra la difusión del denominado “Manifiesto conjunto” durante la “Jornada de Oración por Costa Rica” que se llevó a cabo en enero pasado.

Según los magistrados, la decisión fue tomada debido a que concluyeron que se mezclan términos propios de la actividad político electoral y expresiones religiosas que, al conjugarse, representaron “una amenaza” para el libre ejercicio del sufragio.

El siguiente texto, el cual molestó al ateo, es la razón por la cual condenaron a las iglesias acusadas:

“Invitar a los cristianos a ejercer el sufragio meditando (el voto) delante de Dios y de sus conciencias”, al tiempo en que externaban su postura frente a temas polémicos que han sido de especial interés durante el proceso electoral, sí tenía el alcance necesario para inducir e influir a votar por ciertos partidos o a abstenerse a hacerlo por otros, según coincidan o no con las posiciones asumidas por las organizaciones recurridas”.

Por lo anterior, fue que el TSE de ese país le ordenó a la Iglesia Católica así como a toda organización Evangélica evitar el uso de la palabra Dios y otras palabras o símbolos religiosos cuando se hable o haga proselitismo político.

En la resolución se lee que los jueces electorales dan la tajante orden a ambas iglesias de  abstenerse de acciones como las que dan lugar a la estimación del recurso de amparo.

Lo ocurrido en Costa Rica dista mucho de la propuesta del diputado del Partido de Concertación Nacional (PCN), Antonio Almendáriz, quien en la Asamblea Legislativa (AL) presentó un proyecto de decreto que buscaba instituir la lectura de la Biblia en las escuelas como herramienta de prevención de la violencia.

Esta iniciativa, la cual tuvo lugar en enero de 2015,  fue la principal propuesta de campaña del congresista. Sin embargo, esta tuvo un rechazo de varios sectores de la sociedad.

Fuente: elblog.com
diciembre 05, 2017

El 40% de los guatemaltecos son cristianos evangélicos

De acuerdo con el estudio sobre las religiones que presentó la pasada semana la organización internacional Corporación Latinobarómetro en 2013 el número de católicos suponía un 47%, solo un 7% más que el 40% que dijo profesar el cristianismo protestante.

Si comparamos con los resultados de 1996, el 54% de los guatemaltecos profesaba la religión católica, frente a un 25% de evangélicos.

Esto significa que la diferencia cuantitativa entre católicos y protestantes en Guatemala se redujo un 22% en 18 años, entre 1996 y 2013, con un ascenso del 15% de los fieles de la Iglesia evangélica en ese mismo periodo.

El estudio recuerdas que el catolicismo llegó a suponer el 69% de los ciudadanos de Guatemala en 1998, pero luego cayó al 48% en el 2007; y después a un 47% en el 2010, manteniéndose este porcentaje hasta el año 2013.

Un análisis similar efectuado en el 2011 por la empresa Prodatos (“Así somos los guatemaltecos”) para Prensa Libre, ya reflejaba el incremento del protestantismo en el país y una caída del catolicismo.

De acuerdo con el estudio de Prodatos, ese año 2011 un 39% dijo pertenecer a la iglesia evangélica, con un 48% de católicos, mientras que el 13% restante no profesaba ninguna religión.

Pese a que Guatemala es uno de los países con menos católicos en Latinoamérica, el estudio de Latinobarómetro destaca que junto con República Dominicana, es de donde menos católicos emigraron hacia las iglesias evangélicas con sólo un 7%, lo que significa que el crecimiento se debe a nuevas conversiones. El promedio en América Latina de paso de la Iglesia católica a la fe cristiana evangélica fue del 13% en ese período.

CAUSAS DEL DESCENSO CATÓLICO

Las causas por las que la Iglesia Católica ha experimentado una reducción de sus fieles son diferentes según la fuente que se consulte. Álvaro Ramazzini, obispo de la Diócesis de Huehuetenango, atribuyó el retiro a una deficiente preparación doctrinal.

“La razón ha sido la falta de una formación seria y responsable sobre su propia fe, es decir, cuando invitamos a las personas a que se formen siempre encontramos resistencia”, expuso Ramazzini. Parece poca causa para tan mal resultado.

Fuentes: BBC y Fuerzalatinarevista.Com
noviembre 21, 2017

Casi 4.500 menores sufrieron abusos sexuales de curas católicos en Australia

Un total de 4.444 personas sufrieron abusos sexuales cuando eran menores de edad por parte de miembros de la Iglesia católica en Australia entre los años 1980 y 2015, según el informe de una comisión institucional creada al efecto. El estudio concluye que el 7% de los curas del país fueron acusados de pederastia. "De las 1.880 personas identificadas como presuntos perpetradores, 597 eran hermanos religiosos, 572 eran sacerdotes, 543 eran laicos y 96 eran hermanas religiosas", precisó Gail Furness, abogada consejera de la citada comisión.

El informe de la comisión real encargada de investigar la respuesta oficial a los abusos sexuales de menores en Australia desde 1950 ha sido presentado este lunes en una nueva sesión de audiencias sobre el asunto. La nueva tanda de sesiones continuará con la toma de declaración de la práctica totalidad de los obispos del país, en interrogatorios que se prolongarán hasta el 27 de febrero.

Furness ha dicho que para la elaboración del estudio se recabaron un total de 4.444 denuncias y que estas apuntan a centenares de religiosos, 93 de ellos altos cargos de la Iglesia, y afectan a más de un millar de instituciones. La investigación ha puesto de manifiesto que el 78% de los denunciantes eran varones, frente a un 22% de mujeres.

También revelaron que la edad media de las víctimas fue de 11,6 años en el caso de niños y de 10,5 en el caso de niñas, y que tardaron una media de 33 años en presentar las denuncias después de que se cometieran los supuestos abusos.

Aunque el informe asegura que el 7% de los sacerdotes fueron acusados de abusar de niños desde 1950, ese porcentaje se eleva al 15% en algunas diócesis como Sale, Sandhurst (Victoria), Port Pirie (Australia del Sur ) o Lismore y Wollongong (Nueva Gales del Sur)

Los datos sugieren además que entre 1950 y 2010 más del 20% de los Hermanos Maristas, los Salesianos de Don Bosco y los Hermanos Cristianos fueron acusados de abusos sexuales, mientras que en la orden de San Juan de Dios la proporción sube al 40,4%.

Furness reveló que el Vaticano se ha negado a facilitar documentación sobre los supuestos abusos de sacerdotes en Australia. La Santa Sede respondió el 1 de julio de 2014 que "no era posible ni apropiado proporcionar la información solicitada", dijo.

Fuente: elpais.com
octubre 20, 2017

Escándalo en Irlanda, obispos católicos invitan a parejas homosexuales a unirse al Encuentro Mundial de las Familias

El portal de noticias pro-LGTB GCN celebra que las parejas homosexuales puedan acudir al Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en Dublín el próximo año. Los obispos irlandeses abalan esta reunión de fieles.

“Los obispos irlandeses dan la bienvenida a las familias del mismo sexo en la Conferencia Católica” es el titular de la noticia del portal GCN. El mensaje pro-LGTB es claro por parte de la jerarquía eclesiástica irlandesa.

El programa publicado para la ocasión, llamado “Amoris. Let’s talk Family! Let’s be Family!”, recoge entre sus páginas una serie de consejos orientativos para los católicos sobre la vida en familia y en comunidad entremezclados con una imagen en la que aparecen dos mujeres abrazadas. Una de ellas aparece con la bandera LGTB en una de sus manos que reposan sobre el pecho de la otra mujer.

El encuentro tiene todo el apoyo de Monseñor Brendan Leahy, obispo de Limerick

El texto que aparece sobre esta imagen reza así: “Mientras que la Iglesia defiende el ideal del matrimonio como un compromiso permanente entre un hombre y una mujer, existen otras uniones que brindan apoyo mutuo a la pareja. El Papa Francisco nos anima a no excluir sino a acompañar a estos parejas también, con amor, cuidado y apoyo”. Clara declaración de intenciones.

El encuentro tiene todo el apoyo de Monseñor Brendan Leahy, obispo de Limerick, quien afirma que “vivimos en tiempos cambiantes y la familia también está cambiando”. Para él, si este Encuentro Mundial de las Familias no acoge a todo tipo de familias, será una oportunidad perdida para la Iglesia.

Asegura estar encantado con “la unión de la diversidad total de la familia”  espera que “el encuentro del año próximo es que sea para todas las familias, para la familia tradicional, padres solteros, personas en segundas relaciones, personas divorciadas y vueltas a casar, personas de gran fe y sin fe, personas de otras creencias, personas que están de acuerdo con la Iglesia y con aquellos que no están de acuerdo”.

Fuente: actuall.com
agosto 27, 2017

El Estado Islámico amenazó al papa Francisco y dijo que llegará a Roma

En un video grabado por una facción del grupo terrorista en Filipinas, los yihadistas queman una iglesia y aseguran que estarán en la capital italiana. Lo consideran un cruzada contra los católicos

El Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) publicó un video en el que uno de sus miembros rompe una fotografía del papa Francisco y amenaza con llegar hasta Roma. En este se ve a los terroristas destruyendo la Catedral de Marawi, en Filipinas.

Si bien el video en el que se ve a los yihadistas rompiendo cristos, vírgenes y santos fue publicado en junio, ahora se conocieron nuevas partes del material audiovisual en el que está la amenaza al jefe del Vaticano.

Las imágenes fueron grabadas por el grupo fundamentalista Maute, una facción del ISIS en Mindanao (Filipinas), donde la mayoría de sus población es musulmana.

"Habrá más actos de venganza. Estaremos en Roma, inshallah (si Dios/Alá quiere)", dice en tono amenazante el terrorista, y enseguida apunta con su fusil la fotografía del papa Francisco.

En el video, la voz de un narrador dice que después de todos los esfuerzos del yihadismo, la religión de la cruz (católica) se romperá. "La enemistad de los cruzados hacia los musulmanes solo sirvió para envalentonar a una generación de jóvenes", dice el narrador.

El nuevo material propagandístico del ISIS fue difundido por el Al Hayat Media Center el 20 de agosto, informó Aciprensa, una agencia católica de noticias con sede en Lima, Perú.

El video se conoce un día después de que el Estado Islámico amenazara con nuevos atentados en España.

El mensaje de paz del Papa

Por su parte, Francisco no ha respondido directamente a las amenazas, pero sí exaltó la esperanza cristiana que lleva "a creer con firmeza que la muerte y el odio no tienen la última palabra sobre la vida humana" y aseguró "que al final, el mal será eliminado como la cizaña del campo".

En su catequesis de esta semana, Francisco habló del concepto de esperanza cristiana que da alivio ante "el sufrimiento en el mundo, a tantos niños que sufren por la guerra, al llanto de las madres, a los sueños rotos de tantos jóvenes, a las penurias de tantos refugiados que afrontan viajes terribles".

 La muerte y el odio no tienen la última palabra sobre la vida humana

Al respecto recordó las últimas tragedias: "He saludado a alguien de Barcelona. ¡Cuántas noticias tristes desde allí!. He saludado al Congo. ¡Cuántas noticias tristes desde allí! y he citado solo dos países".

Pero "la esperanza cristiana nos asegura que tenemos un Padre que llora y se apiada de sus hijos, que nos espera para consolarnos, porque conoce nuestros sufrimientos y ha preparado para nosotros un futuro distinto", añadió.

La esperanza, argumentó Francisco, "nos lleva a creer con firmeza que la muerte y el odio no tienen la última palabra sobre la vida humana. Que el mal al final será eliminado como la cizaña del campo".

Francisco pidió entonces "personas de primavera" y no de "otoño", que tengan "una mirada llena de esperanza" y "no que miren hacia abajo, con cara de pepinillo en vinagre".

"Siempre habrá problemas, siempre habrá chismes, guerras, enfermedades, pero el grano crece y al final el mal será eliminado", recalcó.

Fuente: infobae.com
mayo 09, 2017

Evangélicos son más perseguidos que católicos

El proyecto Under Caesar’s Sword [bajo la espada de César] reunió a 17 centros de investigación académica, incluyendo el renombrado Instituto para la Libertad Religiosa de la Universidad de Georgetown. Durante tres años, los investigadores analizaron los datos de la persecución de los cristianos de todo el mundo.

Entre los principales hallazgos, revelados en el documento “En respuesta a la persecución”, es el hecho de que los cristianos que evangelizan están en mayor riesgo en las regiones donde hay persecución religiosa.

El informe dice que los “evangélicos y pentecostales entienden la evangelización como la necesidad de una conversión mediante “procesos verbales a veces trágicos”, por lo que atraerán a los grupos religiosos más dominantes. Esto no sucede con la misma intensidad entre católicos y ortodoxos.

Tanto los gobiernos hostiles al cristianismo y como grupos extremistas ven que lo que hacen es proselitismo y por tal motivo son una amenaza mayor. En las repúblicas de Asia Central y Rusia, desde el final de la Guerra Fría la intensa actividad misionera ha aumentado considerablemente, sin embargo, la persecución es más fuerte sólo contra los evangélicos.

La represión del cristianismo pentecostal es particularmente grave en Irán. Los cristianos de ese país en general tienen que “disfrazar su fe en público”, pero lo ven como una estrategia de supervivencia no como una negación de su compromiso religioso, ejemplifica el material.

A pesar de las diferencias, la mayoría de los cristianos están dispuestos a profesar públicamente su fe y defender lo que creen, incluso con el riesgo de perder la vida. Cuando los cristianos que viven en países represivos, ellos desafían a los regímenes contrarios a su fe, lo hacen a sabiendas de las duras consecuencias.

La palabra mártir, dice el estudio, derivada de la palabra griega que significa “testigo”. Por lo tanto, los que mueren por su fe “encarnan la máxima expresión de la libertad cristiana, dando testimonio con sus vidas del triunfo final de Dios en quienes confían en él”, publica Christian Post.
abril 13, 2017

Irán aumenta la represión contra los cristianos: La dictadura decomisó biblias y encanecerlo a madre e hijo

Irán arresta a dos católicos en una nueva ola de brutalidad contra cristianos

El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán (CGRI) arrestó a fines de febrero en la Provincia Azerbaiyán Occidental del país, a dos cristianos – una madre y su hijo – como parte de una represión brutal contra el Catolicismo.

Las biblias y literatura en teología cristiana de la familia fueron incautadas también durante el operativo draconiano, según un informe del 5 de marzo publicado en el sitio web de la Agencia de Noticias iraní cristiana, Mohabat.

“El arresto de dos nuevos conversos cristianos – Anousheh Rezabakhsh y Soheil Zargarzadeh (madre e hijo, respectivamente) – en Urmia, una ciudad norteña en Irán, es muy triste y preocupante, especialmente porque ambos están lidiando con cuestiones de salud. Han pasado más de dos semanas que las autoridades iraníes no han proporcionado ninguna noticia sobre ellos,” dijo el miércoles, Eliot Assoudeh, un académico iraní-estadounidense de la Universidad de Nevada, a Fox News.

Él dijo que la Cristiandad es la religión que está creciendo más rápido en Irán, y muchos conversos cristianos “tienen que arriesgar sus vidas asistiendo a iglesias clandestinas.”

Assoudeh, quien hace poco presentó un artículo llamado La República Islámica de Irán: entre la Teocracia y el ‘Fascismo Clerical’, dijo que Estados Unidos debe hacer más para proteger a los cristianos que están bajo ataque a lo largo del mundo.

“Estados Unidos, sus aliados occidentales, y las organizaciones internacionales de derechos humanos deben mostrar su preocupación, llamar a las autoridades de la República Islámica y exigir la liberación inmediata de estos dos cristianos,” dijo.

El CGRI sacó por la fuerza de su hogar a Rezabakhsh y a Zargarzadeh, un estudiante de psicología, y los llevó a un centro de detención no divulgado. El Mohabat escribió que las minorías religiosas arrestadas en Urmia “son detenidas normalmente en el edificio de inteligencia de los Guardias Revolucionarios.”

Urmia es famosa por albergar la Catedral de Sta. María, cuyo origen se remonta al siglo XVI.

Julie Lenarz, la directora ejecutiva del Centro de Seguridad Humana con base en Londres, dijo a FoxNews.com que muchos cristianos “son condenados en juicios falsos y languidecen en la cárcel durante años como prisioneros de conciencia. Ellos enfrentan acoso, tortura o incluso ejecución.”

Ella dijo que estos grupos están atacando específicamente a conversos.

“Abandonar el Islam o convertirse a otra religión es punible con la muerte en la República Islámica de Irán,” dijo Lenarz.

Un informe reciente de Open Door USA—una organización que rastrea la persecución a cristianos—clasificó a Irán como el octavo peor país para los cristianos.

En diciembre, 19 organizaciones de derechos humanos llamaron a las comunidades internacionales a proteger los derechos de los cristianos en Irán.
Irán incrementó su persecución a los cristianos en el 2016. El año pasado fueron arrestados al menos 79 cristianos iraníes.

“En el Irán posterior a la Revolución de 1979, lamentablemente, estamos lidiando con un sistema ideológico basado en la supremacía de una cultura chií, la cual ha mostrado hostilidad hacia las minorías étnicas y religiosas,” dijo Assoudeh.

Las misiones diplomáticas de Irán ante la ONU en New York y Ginebra no regresaron inmediatamente los llamados telefónicos de Fox News buscando comentarios.

El presidente iraní Hassan Rouhani tiene agendado presentarse para la reelección en mayo. Los críticos dicen que él ha engañado al Occidente describiéndose como un reformista cuando de hecho es un intransigente.

“La República Islámica es master en política de espectáculo para ganar legitimidad internacional,” dijo Assoudeh. “En diciembre pasado, en una ceremonia teatral, el Presidente Hassan Rouhani firmó el “Estatuto sobre Derechos del Ciudadano”, en el cual no hay ningún indicio de derechos para que los ciudadanos practiquen su fe elegida.”

“Él dijo que la ideología de la República Islámica facilita una “licencia para odiar” a una “licencia para matar.”

‘Miren la persecución masiva de minorías religiosas, incluyendo a la gente baha’i en Irán,” dijo.

El CGRI, de 125,000 miembros, tiene un largo historial de reprimir violentamente a cristianos y movimientos democráticos opuestos al régimen de los mulás. El largo brazo del CGRI desempeñó un rol crucial en el asesinato de 19 miembros del ejército de Estados Unidos en el bombardeo en 1996 a las Torres Khobar en Arabia Saudita.

El CGRI también tramó asesinar al embajador saudí ante EE.UU. en Washington en un restaurante de alta gama en Georgetown en el 2011. En el 2013, Mannsor Arbabsiar se declaró culpable por su rol como el asesino contratado para bombardear al embajador Adel al-Jubeir. Él fue condenado a 25 años en prisión.

El gobierno del Presidente Donald Trump está deliberando sobre una propuesta para clasificar al CGRI como una organización terrorista.

Un portavoz del Rep. Peter Roskam, R-Illinois, dijo que el congresista está presionando para clasificar a la fuerza iraní como un grupo terrorista y apoya otras sanciones contra la república islámica también.

“Él cree que debemos fortalecer las sanciones contra Irán por su apoyo al terrorismo, el programa ilegal de misiles balísticos, y el historial en derechos humanos,” dijo el portavoz.

El Tesoro de Estados Unidos designó en el 2007como entidad terrorista a la Fuerza Quds del CGRI, un grupo comando de élite.

“Los individuos responsables por la persecución y asesinato de minorías debe ser responsabilizado a través de sanciones selectivas negándoles la entrada dentro de Estados Unidos,” dijo Lenarz, “y congelar sus activos bajo la Ley Integral de Sanciones, Responsabilidad y Desinversión del año 2010.”





Fuente: Fox News
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
enero 17, 2017

Pastora quiebra imágenes de santo y evangélicos piden perdón a católicos (Video)

Un video que muestra una pastora evangélica rompiendo imágenes de Nuestra Señora Aparecida ha generado controversia después de haber sido publicado el martes (10) en Facebook.

El video muestra a la mujer durante una reunión de oración en Botucatu, en Sao Paulo, rompiendo las imágenes con un martillo, mientras que otros miembros de la iglesia oran.

“Se rompe toda obra contraia. ¡Oh, gloria! Señor, mi Dios, para que su nombre sea glorificado.

Aleluya, Jesús. Esta obra fue hecha por las manos del enemigo, ahora está siendo rota en el nombre de Jesús”, dicen los evangélicos.

El internauta que publicó el video en Facebook eliminó la publicación después del impacto negativo, pero las escenas fueron descargadas por otros y compartidas por WhatsApp y se armó una polémica por la actitud de irrespeto de estos evangélicos.

De acuerdo con el Consejo de Ministros de Botucatu, es común que los nuevos conversos a la religión evangélica rechacen las imágenes de los santos, pero no en la forma en que lo hizo la pastora.

En un comunicado, el Consejo pidió perdón a los católicos que se ofendieron por el vídeo.

“Seguimos predicando las buenas nuevas de Jesucristo, el Salvador según las Escrituras, preservamos por encima de todo el amor y el respeto a los demás”, dijo el misionero Paul Cruz, primer secretario de la organización.

Intolerancia religiosa

Si bien la actitud de la pastora es una intolerancia religiosa y no representa el respeto y la compasión enseñada por Jesucristo en la Biblia, las personas que no profesan la fe cristiana también se manifestaron de manera intolerante.

El mismo día que las imágenes de la pastora se dieron a conocer, hubo muchas personas que insultaron a la pastora e incluso ofendieron el nombre de Dios. Todo esto ha causado una gran polémica sobre el respeto a la libertad de religión.


Fuente: noticiacristiana.com
diciembre 25, 2016

Denuncian a curas por abuso de niños sordos en Argentina


LUJAN DE CUYO, Argentina (AP) — Varios niños y jóvenes aseguraron que en una pequeña capilla y ante una imagen de la Virgen María fueron abusados por dos curas católicos. Sus gemidos de terror difícilmente podían ser escuchados: como ellos, los otros estudiantes de esa escuela argentina eran sordos.

Al menos 24 alumnos y ex alumnos del Instituto Antonio Próvolo para niños sordos y con problemas de audición de la provincia de Mendoza denunciaron los presuntos abusos ante la justicia. El escándalo se intensificó luego de saberse que uno de los sacerdotes señalados ya había sido acusado de delitos similares en una escuela en Italia.

En el instituto "hay una capillita chiquita donde está la Virgen... con unas sillitas, donde a los niños los confesaban, les daban la comunión. Allí sucedían algunos de los hechos", dijo recientemente a The Associated Press el fiscal Fabrizio Sidoti, quien investigó el caso en las últimas semanas.

Las presuntas violaciones anales y vaginales, los manoseos y las prácticas de sexo oral también ocurrían en los cuartos de baño, los dormitorios, el jardín y un sórdido sótano del centro educativo situado en la localidad mendocina de Luján de Cuyo, unos 1.065 kilómetros al noroeste de Buenos Aires, según las denuncias contra los curas Nicola Corradi y Horacio Corbacho, quienes ya están presos. Tres laicos también enfrentan cargos en prisión.

El caso golpea a las puertas del Vaticano, que habría desoído las advertencias de las víctimas italianas sobre Corradi, detenido en Mendoza. El sacerdote italiano, de 82 años, había sido señalado por delitos similares cometidos desde la década de 1950 en el Instituto Antonio Próvolo de Verona.

Tras ordenar una investigación por las denuncias en Italia, el Vaticano castigó a cuatro sacerdotes, aunque Corradi nunca fue sancionado por los crímenes cometidos en ese instituto.

"Siempre nos decían que era un juego. 'Vamos a jugar, vamos a jugar' y nos llevaban al baño de las nenas", dijo una joven que denunció haber sido violada y abusada en el colegio argentino.

A través de una intérprete del lenguaje de señas, varias muchachas narraron a AP los supuestos abusos sufridos durante años.

La AP no identifica a presuntas víctimas de abuso sexual, a menos que ellas lo hagan de manera voluntaria. Además, en este caso, la justicia argentina las considera testigos de identidad reservada.

"Quiero que ellos estén presos hasta la muerte... Esto pasó en Italia, pasó acá. ¡Esto se corta, esto se termina, basta!", manifestó una de las jóvenes al referirse a Corradi y Corbacho, argentino y de 55 años.

Los alumnos y ex alumnos, algunos ya mayores de edad, han declarado ante el fiscal Sidoti haber sufrido abusos desde hace al menos una década. El fiscal describió los testimonios como muy verosímiles y coincidentes y aguarda los de más de 20 personas de las que podrían surgir más víctimas.

Según la investigación, los agresores se cebaban especialmente con los niños que dormían en los albergues del instituto, varios de los cuales procedían de provincias cercanas.

Una de las entrevistadas afirmó haber visto a uno de los curas violar a una niña mientras el otro sacerdote la obligaba a practicarle sexo oral. Sidoti narró que los menores miraban a escondidas, a través de las cerraduras de las puertas, entre las rendijas de las persianas. Aparentemente algunos niños incluso abusaron de sus compañeros en los dormitorios en una naturalización del horror en el que estaban inmersos.

Corradi, Corbacho y tres empleados del colegio -José Luis Ojeda, Jorge Bordón y Armando Gómez- fueron detenidos en noviembre acusados de maltrato físico, abuso sexual y corrupción de menores.

En el dormitorio de Corradi la policía halló 550.000 pesos en efectivo (unos 34.300 dólares) y revistas con fotografías de mujeres desnudas. Las computadoras y los celulares de los sacerdotes están siendo analizados ante la posibilidad de que contengan registros de los abusos.

Los acusados se han negado a declarar. A ambos curas les fue denegada el jueves la prisión domiciliaria y tendrán que permanecer en una cárcel de Mendoza con el resto de los acusados.

Pablo Kletzl, abogado de Corradi, no quiso informar el viernes a AP la situación de su defendido. "No voy a hablar", dijo en una breve conversación telefónica.

El papa Francisco no se ha manifestado públicamente sobre el caso y la Santa Sede declinó hacer comentarios a AP.

El 11 de diciembre, cuando el escándalo ya había estallado en Argentina, la difusión de un video en el que el pontífice les deseaba una feliz Navidad a los sordos a través de la lengua de señas despertó las críticas de usuarios de Twitter en el país sudamericano, que le reclamaron al papa una declaración por el caso de Mendoza.

"O vive fuera de la realidad o es de un cinismo fenomenal... es una burla", dijo a AP Carlos Lombardi, abogado de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesiástico de Argentina.

Anne Barrett, codirectora de BishopAccountability.org, un portal en internet contra la pederastia clerical, afirmó que el caso argentino "es distintivamente horripilante... los delitos son nuevos, eran prevenibles, ocurrieron luego de que el Vaticano supuestamente ha implementado reformas y bajo las narices de funcionarios de la Iglesia que han presumido de políticas inteligentes contra los abusos".

Muchos en Argentina se preguntan si Francisco estaba al tanto de la presencia en su país del cura italiano.

El nombre de Corradi apareció públicamente en 2009 cuando 67 sordos dijeron haber sido abusados en el instituto veronés por 24 curas, laicos y hermanos religiosos. La lista de abusadores fue publicada en internet y especificaba que en ese entonces el sacerdote italiano estaba en Argentina.

Una víctima volvió a mencionarlo como su abusador durante una investigación ordenada en 2010 por el Vaticano a la diócesis de Verona, que también fue pública.

Su nombre volvió a aparecer en una carta dirigida al papa en octubre de 2014 en la que las víctimas italianas mencionaron a 14 curas presuntamente abusadores que seguían ejerciendo el ministerio y en la que le hacían notar que Corradi y otros tres sacerdotes estaban en Argentina. En aquella misiva señalaron que "la Iglesia no tiene interés en el sufrimiento provocado por sacerdotes que abusaron sexualmente de niños sordos".

Más de dos años después monseñor Angelo Becciu, un alto funcionario del Vaticano, les respondió que había elevado a la Conferencia Episcopal Italiana su propuesta de creación de una comisión investigadora. La Conferencia no respondió las consultas de AP acerca de si dicha comisión está en funcionamiento.

"Si sabían que había hecho esto ¿por qué lo mandaron acá aún sin haber estado con una condena judicial?", se quejó el jefe de los fiscales de Mendoza, Alejandro Gullé. "Enviaron al lobo a cuidar a las ovejas".

El arzobispado de Mendoza sostuvo que desconocía los antecedentes de Corradi cuando llegó a la provincia. "No era praxis de la Iglesia preguntar...viene un religioso a una diócesis y se confía en el superior legítimo", dijo a la AP Marcelo De Benedectis, vocero de esa institución. Agregó que el caso es "tan indignante" que se han tomado nuevas medidas en la diócesis mendocina, entre ellas exigir una declaración jurada a los religiosos en la que deben indicar que no tienen antecedentes penales o canónicos.

La Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede ya está informada de las acusaciones contra Corradi y Corbacho, señaló De Benedectis.

En 2012 la diócesis de Verona pidió perdón a las víctimas y sancionó a cuatro de los 24 acusados tres años antes, entre los que no estaba Corradi. En ningún caso hubo un proceso penal porque el delito había prescrito.

En Argentina los abusos no han prescrito y las eventuales condenas podrían llegar hasta los 50 años de prisión, según Gullé.

La justicia también investiga si personal administrativo del instituto argentino encubrió los abusos.

Viviana Ávila, docente del colegio, dijo a AP que las profesoras "nunca tuvimos una sospecha de nada" ni recibieron quejas de los chicos. Ella y sus compañeras se retiraban al mediodía y tenían prohibido acercarse a los albergues.

Corradi fue trasladado a Argentina en la década de 1980. El sacerdote estuvo primero en el centro Próvolo de La Plata, 70 kilómetros al sur de Buenos Aires, y a fines de la década de 1990 recaló en Luján de Cuyo.

Su estadía en La Plata podría derivar en nuevas acusaciones. Un hombre de 42 años dijo a la prensa haber sido abusado por el sacerdote italiano en el instituto platense, denuncia que es investigada por un fiscal local.

"Queremos que se haga justicia. Nosotros podemos lograr condenas y espero que sean las máximas", señaló Gullé. Sin embargo, lamentó que "jamás vamos a compensar el daño espiritual que se ha infringido a estos niños".

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Winfield reportó desde Roma. Colaboraron los periodistas de The Associated Press Paul Byrne y Luis Andrés Henao, en Buenos Aires.