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jueves, 7 de marzo de 2019

marzo 07, 2019

Escándalo en el que las iglesias evangélicas están envueltas hoy por hoy en Chile

Nadie ha sido ajeno al escándalo en el que las iglesias evangélicas están envueltas hoy por hoy en Chile, y que tiene su origen en una investigación reservada por la Fiscalía de Delitos de Alta Complejidad contra el Obispo de la Primera Iglesia Metodista Pentecostal (Jotabeche), Eduardo Durán Castro, por el abultado y rápido crecimiento de su patrimonio personal, donde se dio a conocer que él confesó que recibe al menos treinta millones de pesos mensuales por el (solo) concepto de diezmo (Matus, 2018).

Dicho escándalo tiene el efecto de ser demasiado amplio y demasiado acotado a la vez. Amplio por cuanto no es la realidad ni de todas las denominaciones evangélicas ni de todos los pastores en Chile que muchas veces pasan grandes penurias y escasez económica, generando un triste prejuicio en la opinión pública, y acotado porque el Obispo Durán no es el único que está en esa condición, pues existen otros pastores y obispos del pentecostalismo tanto autóctono como de exportación (incluído el neopentecostalismo y otras variantes como la Iglesia Universal del Reino de Dios “Pare de Sufrir”[ii]) cuyos líderes también cuentan con antecedentes de enriquecimiento desproporcional .

 Es decir, si bien no es una cosa general, tampoco él es el único que se encuentra en esta estructura, sino varios otros líderes dentro del pentecostalismo. Aunque en este artículo me dedicaré solamente al pentecostalismo autóctono chileno, esto es, el pentecostalismo iniciado por el avivamiento de 1909, al alero del pastor estadounidense y de origen metodista Willis C. Hoover, y que podemos intentar calificar de manera muy amplia dentro de esas iglesias que tienen la costumbre de “dar tres glorias a Dios” en sus cultos (Lagos Schuffeneger, 2009, pág. 91).

En ese sentido me referiré de forma indistinta a dichas iglesias, especialmente a las tres Metodistas Pentecostales (IMP), que por diversas razones se dividieron con posterioridad a la muerte del carismático y controvertido obispo Javier Vásquez Valencia: la IMP pública, la IMP privada, y la IMP de calle Jotabeche.

El obispo Durán ha evitado responder sobre la justificación ética, doctrinal y teológica para que él como pastor de una iglesia gane un sueldo anual de al menos 360 millones de pesos, es decir, alrededor de 544.860 dólares, que es 104 veces el sueldo mínimo, y bastante más que el sueldo del presidente de Estados Unidos, que gana 400.000 dólares como mandatario del país más rico del mundo (BBC News, 2018), o más que el Presidente Ejecutivo de Codelco, la cuprífera estatal más grande del mundo y que gana $313.382.576 anuales[iii] (piénsese que Codelco produjo ganancias en 2017 por MMUS$ 2.885[iv]).

De hecho, el obispo Durán gana más que el promedio de los gerentes generales de empresas que facturan por encima de 100 millones de dólares, que en Chile alcanzó en 2018 los $176.400.000 anuales de sueldo para cada gerente (EMOL, 2018).

Durán se ha refugiado diciendo -por medio de un vídeo subido en redes sociales- que todo esto se trata de una simple persecución por el evangelio “originada en su posición valórica”.

Evidentemente, la situación está lejos de ser así, pues la razón del cuestionamiento tiene que ver con algo mucho más esencial y es que para ser una voz política, que es lo que él ha intentado hacer vía activismo “valórico” [v], para ser precisamente una “voz moral”, se requiere tener moral, en lenguaje del evangelio.

 Si uno quiere hablar de la paja en el ojo ajeno, debe mirar su viga (Lucas 6:42). Cualquier persona que quiera hacer crítica política y ética debe saber que también se la harán a él, que será escrutado, analizado y estudiado en lo que hace, y si tiene algo reprochable se lo van a hacer ver con mucha fuerza.

Es por esa razón que Durán, aunque no es el único religioso que se enriquece con la iglesia, es el único en el escrutinio y escándalo público por cuanto ha incursionado directamente en política, siendo una de las caras más visibles de la incursión “evangélica-conservadora” en esta área, especialmente durante la reciente elección presidencial y legislativa de 2017 (Mansilla, Orellana, & Panotto, 2019, pág. 195), y es la razón por la cual no todos los religiosos que hacen política como él están bajo ese ataque: porque los demás no tienen esa debilidad manifiesta contraria a los valores del quehacer democrático (y cristiano, por cierto), como es generar un abultadísimo e injustificado patrimonio producto de su trabajo como religioso.

Durán no es el único religioso que tiene una posición valórica conservadora y que cuenta con cobertura mediática (existen otros como el obispo anglicano Alfred Cooper, por ejemplo) Si las cosas fueran como Durán afirma, todos estarían bajo ataques calumniosos. Pero solo él está bajo la lupa, pues es él quien posee esta falencia de un patrimonio extrañamente enorme para un religioso y que ha confirmado con la revelación de su sueldo, lo que ya no es una acusación, sino un hecho admitido.

Es decir, si cualquier otro religioso con activismo político tuviera esa debilidad o el mismo tuviera cualquier otra debilidad, se la harían ver, porque las reglas de la política democrática implican sujetarse a sus supuestos: probidad, transparencia, servicio, intachabilidad, responsabilidad (accountability). La crítica ética y moral es consustancial a la política, de manera que no importa si la revelación de una falta ética tiene como propósito deslegitimar al adversario -esa es una obviedad en política-. Lo que importa es que dicha falta ética sea real y que el atacado pueda desmentirla.

En este caso, Durán no ha dado una explicación del sentido moral y cristiano de ganar 30 millones mensuales como religioso a costa de donaciones de gente humilde, y, por lo tanto, su respuesta es no solo impopular sino insuficiente.

Ahora bien, fuera de ese análisis y de lo mucho que podría hacer el Estado para hacer cumplir la “ley de culto” que prohíbe que las personas jurídicas religiosas tengan fines de lucro (artículo 9 ley 19.638), además de establecer un marco regulatorio con elementos mínimos de probidad y transparencia, cabe preguntarse algunas cosas orientadas hacia el asunto eclesiástico: ¿cuál es la estructura eclesiástica que permite esta situación? ¿Cuáles son los efectos eclesiales de esta situación? ¿Cómo es que llegamos a ese estado de cosas?  ¿Por qué hay congregaciones que lo siguen permitiendo? ¿Qué podríamos hacer desde dentro de las iglesias para terminar con situaciones así?

¿CUÁL ES LA ESTRUCTURA ECLESIÁSTICA QUE PERMITE ESTA SITUACIÓN?

La estructura con la que funcionan las iglesias como la de Durán es muy sencilla: a diferencia de la mayoría de las denominaciones protestantes y evangélicas clásicas (luteranos, anglicanos, presbiterianos, metodistas, bautistas, aliancistas, asambleístas, entre otras), en estas iglesias no existe sueldo fijo y razonado para el pastor, sino que se fija explícitamente que él vivirá de la totalidad de los diezmos (sean muchos o pocos). Pero no es solo eso: la administración de todos los dineros y de los bienes están entregados por estatuto y por costumbre en forma exclusiva al pastor en la iglesia local. Es él quien determina qué se hace con ellos y qué no, y nadie tiene control, auditoría o cuenta que pedir a dicho ministro. No existe tampoco la obligación de dar transparencia a los bienes y dineros que la iglesia tanto local como a nivel corporativo adquiere o administra, ni una limitación sobre en qué pueden usarse o gastarse.

Así, los pastores no solo no tienen preestablecido un sueldo fijo que sea proporcional y justo para su trabajo, estableciendo la totalidad de los diezmos (cuestión variable) como aquellos destinados a su mantenimiento, sino que además son ellos quienes tienen la administración de las ofrendas y todos los otros bienes. A eso debe sumarse que muchos hermanos, empujados y alentados por las autoridades intermedias y sus predicaciones, dan además regalos, primicias de la producción (como las del Libro de Levítico de la Biblia, y ofrendas especiales de cumpleaños a los pastores, lo que aumenta los bienes a su entera disposición.

Todo esto significa que el hecho de que los hermanos diezmen o no, tampoco es relevante para la posibilidad de enriquecimiento que se tiene, pues basta con que ofrenden para que dicho dinero pase directamente a la libre disposición del pastor. Por eso muchas veces dirán “en realidad los que diezman son una minoría”, y razón tienen o pueden tener (diezmar en todo caso es requisito para alcanzar puestos de autoridad). Sin embargo, esto no perjudica al sistema, sino que solamente disminuye el ingreso potencial, pues los que no diezman sí suelen ofrendar dinero e incluso ofrendan trabajo para conseguir dinero (ventas de comida, por ejemplo), lo que no es poco. Es más, cuando la iglesia alcanza un tamaño considerable, el capital se hace elevado por acumulación, siendo indiferente si la gente da o no un porcentaje elevado de sus recursos, con tal que den dinero o trabajen para conseguirlo. 

El pastor puede usar y disponer de todo, puede contratar a quien quiera sin dar cuenta alguna, incluso y muchas veces contrata a miembros de su familia fijando sueldos a discreción sin que existan reparos. Los tesoreros no son personas que tengan la responsabilidad de auditar el dinero; solamente cuentan, entregan y pagan recibiendo órdenes. Son personas de confianza del pastor, nombradas por él, pero sin voz sobre asuntos financieros. Los pastores bajo este sistema normalmente nombrarán a algún familiar cercano para ese cargo, sea hijo, yerno, hermano, o pariente, quien vigilará este asunto. Es por eso que en la práctica no existirá diferencia contable entre el pastor y su familia y la iglesia, son una extensión de una misma cosa.

¿CUÁLES SON LOS EFECTOS ECLESIALES DE ESTA SITUACIÓN?

Toda esta situación implica un efecto sencillo a nivel general y que define -a mi juicio- toda la estructura, problemas y debilidades de las iglesias pentecostales autóctonas actuales: el ingreso del pastor es directamente proporcional al tamaño de la iglesia, si la iglesia es grande y/o crece, el pastor estará económicamente bien (o grotescamente bien) Si es pequeña, no crece o disminuye su crecimiento, no dará sustento y/o registrará “pérdidas”. Así como el bono por venta de un vendedor de seguros, el crecimiento numérico de las iglesias pentecostales se mercantiliza, haciendo de sus miembros una verdadera mercadería o capital a acumular, una especie de incentivo productivo a nivel religioso/proselitista.  

Esto deviene en muchos efectos derivados que suelen observarse en mayor o menor medida dentro de estas iglesias, aunque obviamente tiene variantes[vi]:

EN PRIMER LUGAR, implicará que dentro de una misma denominación habrá pastores de iglesias pequeñas que pasarán grandes penas económicas, y habrá otros que podrán ganar más que el Presidente de un país. Serán “pymes” y “transnacionales” dentro de una misma persona jurídica, y salvo la mera buena voluntad de un pastor “masivo” que ayude al pequeño, no habrá cobertura institucional para él y su trabajo. Así, la condición económica de pastores de una misma denominación pentecostal con esta estructura puede ser extraordinariamente dispar y en sí injusta considerando que hay igual trabajo, incluso muchas veces hay más trabajo en el pastor pequeño por estar comenzando. Es la legitimación estructural de la desigualdad social entre ministros.

EL SEGUNDO efecto es la acumulación numérica. Las iglesias bajo esta estructura no solo no ponen límite a su crecimiento local hasta transformarse en “mega iglesias” sino que acumulan en torno a un solo pastorado un buen número de “locales” o “clases” repartidas en su zona geográfica, y en lo posible más allá. Aunque dichos locales o clases sean ya lo suficientemente grandes, incluso tan grandes como para requerir de nuevos pastores, el pastor principal se negará a dicho pedido, pues significará una pérdida notable en sus entradas económicas. La negativa será constante pues los “locales y clases” están “gravados” con cuotas y metas económicas, muchas veces bastante altas, de forma tal que éstas cargarán con la iglesia central más grande y no al revés.

EL TERCER EFECTO es la notable calidad cismática de esas iglesias cuando son grandes en número, pues con tal de adquirir o no perder la calidad de pastor u obispo dentro de una iglesia grande, el cisma se produce constantemente, pues dicha posición es muy codiciada mientras la posición de pastor de iglesia pequeña o naciente no lo es. A la muerte de un pastor u obispo, la iglesia se dividirá, porque muchos se pelearán el capital religioso; en términos fríos y duros, la cartera de clientes. Asimismo, la crítica al rebelde a la autoridad o a quien pudiera generar un cisma es constante, representada como una verdadera maldición, aunque muchas veces se ocultará que la mayoría de las iglesias pentecostales nacieron de un cisma y de una rebelión del líder (Lalive d’Epinay, 2009, pág. 142) que ahora demanda sumisión y no rebelión, so pena del castigo divino. Asimismo, se sancionará duramente la “militancia” en organizaciones religiosas que no sean la propia, y se satanizará duramente al que se cambia de iglesia con toda clase de maldiciones espirituales, lo que permite asegurar el capital económico-religioso.

EL CUARTO EFECTO de la confusión entre la iglesia y la familia pastoral es que, con el fin de mantener la fuente de ingreso familiar, el pastor hará lo posible por asegurarse que la calidad de pastor quede radicada en alguno de sus hijos o yernos (Mansilla M. Á., 2016, pág. 384). Siempre los mantendrá cerca de sí como autoridades, y llegado en el momento les dará el cargo de Primer Oficial o primer ayudante, ubicándolos en la condición sociorreligiosa de ser llamados sucesores. Este estatus especial y superior que se otorga a la familia pastoral ayudará mucho de cara a la congregación.

EL QUINTO EFECTO es que habrá un énfasis central y casi único en el crecimiento numérico y de infraestructura: el primero para no perder sino aumentar las entradas, el segundo para reforzar el primero y justificar la demanda económica de la iglesia. Su rendición de cuentas, carente de detalles contables, será simplemente la visible presencia de nuevos y más grandes templos, lo que tranquiliazará a los fieles sobre esto, pero que en todo caso son construidos con donativos adicionales a los normales y con la fuerte presencia de mano de obra voluntaria de la propia congregación. La construcción y ampliación de edificaciones se transforma así en un fin único, y no en un medio, pues una vez que se termina una construcción o ampliación se empezará otra. Incluso a pesar de si por ello se adquiere deuda, pues en este contexto eclesial, mercantilizado y no transparente, eso puede ser una simple inversión a plazo recuperable.

Se descartará así cualquier otra prioridad: tener un seminario y hacerlo requisito para ser pastor o abrirlo al diaconado, poner énfasis serio en la teología e historia de la iglesia e identidad denominacional, crear colegios, tener fundaciones, realizar obra social y de misericordia en forma permanente, institucional y sistemática de acuerdo al evangelio. Todo ello se descarta o se minimiza, mutilando la labor y misión hacia la “sola alma” (que es un número que se integra a la iglesia y aporta) y no sobre la “calidad de vida de dicha alma” y sus inquietantes y profundas dudas espirituales. Crecer en número es lo importante; ya habrá tiempo para lo demás, que rara vez llega. El fervor evangelístico nace desde la autoridad y se mantiene constante, para bien de la difusión de un mensaje que se cree salvífico y justificado por ello, pero también por la mercantilidad del crecimiento en su estructura eclesiastica. El “buen” incentivo que hay en la relación miembro/dinero personal pastoral disponible.

Evidentemente dicha mutilación teológica y práctica de la misión eclesiástica, sumada a la mercantilidad del crecimiento y el énfasis en la “sola alma” directamente vinculado a todo lo anterior, también incide en sus intereses políticos, siendo una de las tantas razones por las cuales en estas iglesias casi no hay preocupación política por las condiciones materiales de existencia de la gente tanto dentro como fuera de la comunidad de fe, haciendo de sus preocupaciones en materia de ideología-política básicamente la libertad de poder seguir predicando ese evangelio (bastando que sea en ese estado de mutilación, es decir, la propia fe y no la de los demás), y la negación de la libertad civil de terceros de practicar y difundir cualquier forma de vida que pueda ser incompatible a la conversión y amenazar por ende la participación (rentable en el fondo) dentro de la organización eclesiástica: las libertades de las minorías sexuales (que “no pueden” ser a la vez parte de su religión), el ateísmo o cualquier ideología explícitamente atea, el mal llamado “paganismo” (religiones consideradas satánicas por ser indígenas o no occidentales), la eutanasia y la legalización de la marihuana, olvidando de forma natural y espontánea el agregar a su pensamiento y preocupación política la expresión de los valores cristianos de justicia, solidaridad, fraternidad, igualdad, o cuidado de la creación, e incluso callando si llega a producirse restricciones o atentados en contra de personas que son parte de dichas cosmovisiones consideradas incompatibles (Mansilla & Orellana, Evangélicos y Política en Chile. Política, apoliticismo, y antipolítica, 2019).

El único valor político pasa a ser la posibilidad de conversión a su religión, traducida en libertad para predicar su fe (no una preocupación por la generalidad de la libertad religiosa sino solo la propia) y la negación –incluso total- de las otras cosmovisiones o formas de vida con las que “se compite”, lo que es el resultado directo e imperceptible de esta reducción de la integralidad de la misión basada en la centralidad del crecimiento numérico, cuyo origen es por una parte el fervor misionero, pero a la vez la mercantilidad del crecimiento que lo atrofia al máximo. El pensamiento conservador se hace una obviedad, pues éste es -en el fondo- la negativa a perder miembros o crecimiento, perder poder en otras palabras, negando por ende a los otros, no pudiendo mirarlos como iguales o legítimos.

NOTICIACRISTIANA.COM





viernes, 1 de febrero de 2019

febrero 01, 2019

Delitos sexuales impactan iglesias evangélicas chilenas

Un informe del diario chileno La Tercera, revela hechos preocupantes para la iglesia evangélica chilena el pasado 15 de enero recibió Leonardo Bustos Paredes, pastor evangélico de la comuna de María Pinto, en la Región Metropolitana, tras comprobarse que abusó sexualmente de una menor de 13 años entre 2016 y 2017.

“Aprovechándose de su calidad de pastor evangélico realizó actos de significación sexual en la víctima”, dijo el juez Álvaro Mardones, quien lo condenó a 300 días de cárcel, imposibilidad perpetua para trabajar con menores de edad y una vigilancia hacía él por 10 años.

Aunque en los últimos meses los casos de delitos sexuales cometidos por religiosos se han centrado en miembros de la Iglesia Católica, también ocurre en las iglesias evangélicas y protestantes. Según el Censo de 2012, un 16,4% de los chilenos profesa esta religión, la segunda más importante del país.

Un análisis realizado por La Tercera identificó 42 causas penales iniciadas en la última década contra líderes de estas organizaciones religiosas. A diferencia de lo que ocurre con los delitos cometidos en la Iglesia Católica, el Ministerio Público no cuenta con fiscales preferentes o exclusivos para indagar estos casos y tampoco los agrupa de manera diferenciada en sus registros internos a nivel país. El análisis de casos evidenció que, a la fecha, casi un 60% de los casos denunciados contra religiosos evangélicos o protestantes terminó en condena

Claudio Enrique Salgado Morales, un ex obispo evangélico, fue buscado por seis años por la policía por su presunta participación en un delito sexual contra un menor en 2012, en Talca. El 4 de junio de 2018, Carabineros (policía chilena) lo detuvo en La Serena.

Otro caso que encendió el debate dentro de la Iglesia fue el que afectó a la diputada Érika Olivera (Ind.), quien en julio de 2016 denunció a su padrastro, un pastor evangélico, por delitos de connotación sexual. La Fiscalía Sur indagó el caso, pero tras acreditar que los hechos ocurrieron antes del inicio de la Reforma Procesal Penal, en 2005, envió el caso al 34° Juzgado del Crimen de Santiago, el 3 de febrero de 2017. La jueza Natalia Lillo tomó la causa, que seguiría vigente.

Para el obispo Emiliano Soto, presidente de la mesa ampliada de entidades evangélicas y protestantes, los casos preocupan a la comunidad y se ha acordado llevar estas situaciones directamente a la justicia. Remarca que, al contrario de la Iglesia Católica, “nosotros no tenemos un sistema de derecho canónico o infraestructura legal que pueda dar protección a algún pastor”.

Cristián Nieto, director de comunicaciones del Concilio Nacional de Iglesias Evangélicas de Chile, dice que “preocupan estos casos, porque, aunque sean cifras bajas, no deberían existir. No deberíamos tener este tipo de conflictos, ya que nuestros pastores son casados, por lo que tienen una vida sexual activa”. Agrega que “nuestra obligación es defender a la feligresía que va a una iglesia o templo, que tiene a su pastor como guía espiritual. Para nosotros es preocupante este tema y haremos todo lo posible para evitar y denunciar cuando corresponda, sin encubrimiento”.

Aunque más del 75% de las iglesias cristianas son pentecostales, es decir locales y autónomas, también están las iglesias protestantes históricas como anglicanos, luteranos o presbiterianos, que cuentan con autoridades fuera del país.

Para Alfred Cooper, excapellán de La Moneda y obispo de la Iglesia Anglicana de Chile, cuando se detecta un hecho de esta naturaleza la primera medida que se adopta es incentivar a la víctima a denunciar el caso a la justicia. Tras ello, dice, separan al pastor investigado e inician un caso paralelo: “Eso asegura que el caso sea serio y también para darle el realce que merece. El pastor es removido de su cargo mientras se realiza la investigación”.

Fuente: La Tercera de Chile



sábado, 27 de octubre de 2018

octubre 27, 2018

Sacerdote pagaba hasta $50 a menor después de practicarle abusos sexuales

El sacerdote es acusado de abusar sexualmente de un menor de 13 años.

El sacerdote pagaba cada vez que abusaba del menor
El sacerdote fue capturado el viernes
La Fiscalía General de la República (FGR) presentó, este lunes, la acusación en el Juzgado de Paz de Zaragoza, La Libertad, contra el sacerdote José Adonay Chicas Campos, por los de delitos de agresión sexual en menor e incapaz continuada, remuneración por actos eróticos y corrupción de niños por medio del uso de tecnologías.

Durante la presentación del requerimiento, la FGR reveló algunos detalles sobre como se habrían cometido los abusos sexuales por parte del sacerdote contra el menor de 13 años.

De acuerdo con uno de los fiscales, el sacerdote entregaba hasta $50 al menor cada vez que abusaba de él para que no lo denunciara.

“La investigación han determinado que desde hace dos años el sacerdote ha obligado a la víctima para que le practicar ciertos actos y que a partir de esto lo remuneraba en alagunas ocasiones con $50, $20 o $10 y finalmente ya no le daba nada de dinero”, expresó el fiscal.

La acusación está sustentada por la FGR con entrevistas a testigos, extracción de informática forense a celulares.

Fuente: elblog.com

martes, 7 de agosto de 2018

agosto 07, 2018

Obispos de Chile piden perdón a víctimas de abuso sexual

La Conferencia Episcopal de Chile hizo una declaración pública tras una nueva reunión entre los obispos chilenos, a raíz de los casos de abusos sexuales dentro de la Iglesia, en donde pidieron perdón a los afectados, enfatizando que “hemos fallado como pastores”.

El presidente de la instancia, monseñor Santiago Silva, reconoció que las diócesis falló: “No reaccionamos a tiempo de los delitos” cometidos por representantes clericales, remarcando que existe un “arrepentimiento” de dicha situación.

Las declaraciones de Silva ocurrieron  tras de una serie de reuniones sostenidas por los obispos del país en Punta de Tralca, tras lo cual se anunciaron decisiones y compromisos de la institución en pos de la ciudadanía.

Silva explicó que se impulsará un anexo a las Líneas Guía ‘Cuidado y Esperanza’, “norma que rige a todas las diócesis chilenas, relativo a la plena voluntad de colaborar con el Ministerio Público en la entrega de los antecedentes sobre abuso sexual a menores de edad”.

Asimismo, se darán a conocer de manera pública todas las investigaciones hechas sobre presunto abuso sexual dentro de las jurisdicciones.

El representante religioso detalló las atribuciones y competencias que tendrá el Consejo Nacional de Prevención de Abusos y Acompañamiento de Víctimas, destacando la creación de un Departamento de Prevención de Abusos y la recaudación de antecedentes  previos y procesos penales en curso.

Incluso, reconocieron que “no siempre supimos acoger en todas las instancias eclesiales las orientaciones del Consejo Nacional de Prevención para abordar oportunamente los casos de abuso sexual”, señalando que “nuestras faltas u omisiones han causado dolor y perplejidad, han afectado la comunión eclesial y han dificultado la conversión y minado la esperanza”, explicaron.

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Además, los obispos adjuntaron una serie de decisiones y compromisos, llamando a colaborar con la justicia, sumar esfuerzos con organismos especializados y a estar más disponibles para la ciudadanía y las víctimas de abuso sexual.

Fuente: ministros.org


sábado, 23 de junio de 2018

junio 23, 2018

Capturan a sacerdote por abuso sexual en menores en Zaragoza, La Libertad

El párroco habría abusado de un menor de la localidad.
La identidad del sacerdote no ha sido proporcionada
Se desconocen mayores detalles del caso

Un sacerdote fue capturado por la Policía Nacional Civil (PNC) en el municipio de Zaragoza, La Libertad, acusado de los delitos de agresión sexual en menor e incapaz continuada, remuneración por actos eróticos y corrupción de niños por medio del uso de tecnologías.

De acuerdo con reporte, el párroco venía abusando desde hace dos años de un menor en la casa parroquial del municipio, y tras cometer los actos le daba dinero para que no lo denunciara.

Hasta el momento, la Fiscalía General de la República (FGR) no ha revelado más detalles sobre el caso debido a que involucra a menores de edad.

    FGR ordena la captura del párroco de Zaragoza por los delitos de Agresión Sexual en Menor e Incapaz Continuada, Remuneración por Actos Eróticos y Corrupción de Niños Agravada por medio del uso de tecnologías. 1
    — Fiscalía El Salvador (@FGR_SV) 22 de junio de 2018

Fuente: elblog.com

sábado, 20 de enero de 2018

enero 20, 2018

Trancan sacerdote ratrero’ en Illinois

Un pastor asociado en las iglesias católicas romanas de Illinois enfrenta 16 cargos por delitos graves de pornografía infantil y un cargo de posesión de metanfetamina, dijeron las autoridades.

El reverendo Gerald Hechenberger, de 54 años, quien sirve en tres parroquias en St. Clair County, Illinois, al este de St. Louis, fue arrestado el lunes luego de que se ejecutara una orden de búsqueda en la rectoría de una iglesia en Mascoutah, Illinois, St. Louis Informe posterior al despacho.

Las autoridades actuaron luego de recibir un aviso de que el sacerdote había estado distribuyendo pornografía infantil, informó la estación. No quedó inmediatamente claro si Hechenberger produjo las imágenes él mismo, o si tuvo contacto directo con los niños representados, dijeron las autoridades a la estación.

La investigación continúa, dijo la policía.

(Fuente: Foxnews.com)

jueves, 28 de diciembre de 2017

diciembre 28, 2017

PGR apelará puesta en libertad sacerdote acusado delitos sexuales

El Procurador General de la República,  Jean Alain Rodríguez, anunció este miércoles que apelará la decisión de la Oficina Judicial de La Vega, dejando en libertad al sacerdote Fray Miguel Florenzan Ulloa,  sometido por acusación de violación sexual a alumnos del colegio Agustiniano, en la referida ciudad.

El jefe del Ministerio Público, quien fue abordado por periodistas sobre el particular, dijo que contra el cura existen indicios calificados de “muy graves” y que por tanto se están ampliando las investigaciones del caso que lo involucra.

En ese sentido, Rodríguez manifestó que el Ministerio Público no está conforme con la decisión judicial que favorece al religioso.

Se recuerda que el imputado fue arrestado el sábado 9 de diciembre por medio de una orden dictada por la Oficina Judicial de Servicios de Atención Permanente de La Vega.

Sin embargo, este martes 12, el juez Lorenzo Vargas, quien le conoció medida de coerción al acusado, otorgó libertad pura y simple al sacerdote.

“Puedo anticiparles (a ustedes los periodistas) que esa medida será apelada, (porque) entendemos que hay indicios muy graves”, reafirmó el funcionario judicial.

El cura Florenzán Ulloa es acusado de cometer delitos sexuales en perjuicio de varios estudiantes menores de edad del referido colegio de La Vega.

La decisión del juez interino Lorenzo Vargas consistió en que el clérigo se presente una vez al mes al tribunal. También dispuso medidas de seguridad a favor de las víctimas.

Según el caso presentado por la Unidad de Atención a Víctimas de Violencia de Género, Intrafamiliar y Delitos Sexuales, Florenzán Ulloa, habría cometido los abusos sexuales mientras ejercía labores parroquiales y docentes en dicho centro educativo privado.

El procurador de la República dijo que hasta el momento la investigación arroja una víctima, pero aseguró que continúan las indagatorias sobre otros menores de edad posiblemente afectados.

Fuente: elnuevodiario.com.do

jueves, 14 de diciembre de 2017

diciembre 14, 2017

Salió en septiembre de la cárcel y se hacía pasar por pastor evangélico, pero volvió a caer


En las próximas horas el pandillero, quien porta en su cuerpo diferentes tatuajes alusivos al grupo criminal al que pertenece, será entregado a los tribunales adecuados para ser procesado.

Ha sido arrestado en diferentes ocasiones por diversos delitos
Tiene 20 años de edad
Esta tarde de martes, autoridades de la Policía Nacional Civil (PNC) informaron sobre la captura de un pandillero quien portaba un arma de fuego que tiene reporte de robo.

Según el informe de efectivos de la PNC, Carlos Alberto Guzmán, de 20 años de edad, fue capturado en el municipio de Ilobasco, departamento de Cabañas.

De este sujeto también se cree que es extorsionista, pues él se hacía pasar como pastor de una iglesia evangélica y luego extorsionaba a diferentes personas.

Asimismo, elementos policiales sostuvieron que este delincuente salió en septiembre del presente año de un centro penal. Además, aseguraron que en otras ocasiones ha sido arrestado por agrupaciones ilícitas, resistencia, posesión, tenencia, portación o conducción ilegal o irresponsable de arma de fuego y ha sido intimado por homicidio.

En las próximas horas el pandillero, quien porta en su cuerpo diferentes tatuajes alusivos al grupo criminal al que pertenece, será entregado a los tribunales adecuados para ser procesado.

Fuente: elblog.com

lunes, 30 de octubre de 2017

octubre 30, 2017

Luego del culto en una iglesia evangélica, fue detenida por maltrato infantil


Le lanzaba piedras a su hija, a quien lesionó como forma de castigo.

Será acusada de los delitos de lesiones y maltrato infantil

La mujer asiste a una iglesia en la zona

Las autoridades policiales confirmaron la detención de una mujer de 47 años en el municipio de Conchagua, departamento de La Unión, la cual es acusada del delito de maltrato infantil y lesiones.

La detenida fue identificada como Juana Bautista Sorto de Reyes quien, al parecer, pertenece a una iglesia evangélica de la zona.

El procedimiento se efectuó en la calle El Jiote, cantón El Pilón de dicha localidad. Ahí fue arrestada por personal policial.

Según la denuncia recibida, esta mujer lesionó a su hija de 8 años en la parte baja de la espalda y luego continúo atentando contra ella lanzándole piedras.

La pequeña fue llevada ante la PNC por su tía, quien denunció lo ocurrido.

Fuente: elblog.com

jueves, 26 de octubre de 2017

octubre 26, 2017

Condenan a la sierva del mal en San Marcos


Sandra Amarilis Orozco Méndez, conocida como la sierva del mal, fue condenada a cuatro años con seis meses de prisión,  por los delitos de lesiones leves y maltrato contra menores de edad, por obligar a una familia a ayunar por 40 días,  el año pasado.


El Tribunal de Sentencia de San Marcos, halló culpable a Sandra Amarilis Orozco Méndez, de ser la responsable de haber obligado a cuatro hermanos y la mamá a no comer por 40 días. Este hecho  causó la muerte de la hermana mayor, de 27 años, además de haberlos agredido físicamente, por ello emitió la siguiente condena.

El más pequeño de las victimas aun tiene las cicatrices del maltrato que sufrió junto a sus hermanas y mamá.

Los tres menores que sobrevivieron a la desnutrición provocada por el ayuno, continuaron sus estudios que se interrumpieron el año pasado por ser obligados por la pastora conocida como la sierva del mal.

Fuente: guatevision.com

lunes, 28 de agosto de 2017

agosto 28, 2017

Peligroso pandillero se hizo pasar por "hermano evangélico" para no ser capturado

La captura del "Sayper" se realizó durante un control vehicular en el departamento de San Miguel.

Fue capturado en San Miguel.

Se le acusa de varios delitos.

Un pandillero identificado como Edgar López, alías "Sayper", fue capturado por la Policía Nacional Civil (PNC), durante un control vehicular en la carretera Ruta Militar, en San Miguel.

El detenido es reclamado por un Juzgado Especializado por dos homicidios, siete extorsiones y agrupaciones terroristas.

Al ser cuestionado por los agentes policiales, López dijo que "se dedica a trabajar en un taller y que se había retirado de las pandillas y que lleva unos meses de estar congregándose en una iglesia evangéliza.

El individuo será puesto a la disposición de los tribunales correspondientes donde deberá responder por los delitos que se le acusan.

Fuente: elblog.com

martes, 8 de agosto de 2017

agosto 08, 2017

Estudian prescribir muñecas sexuales infantiles a pedófilos para prevenir ataques en la vida real

Permitir que los pedófilos se sirvan de muñecas sexuales infantiles para satisfacer sus deseos en un "entorno gestionado" puede ayudar a disuadirlos de abusar de menores en la vida real, sostiene el presidente de StopSO, una organización británica que previene los delitos sexuales a través de la terapia, informa 'The Independent'.

"Es como dar metadona a un heroinómano"

La psicoterapeuta sexual Juliet Grayson afirma que la prescripción de estas muñecas sexuales infantiles —que simulan el tamaño y peso de un niño o niña— es como darle metadona a un adicto a la heroína. "Conozco a un hombre que tenía muñecas infantiles. Tenía dos y estaba muy feliz de usarlas en lugar de tocar a niños (...) es mejor que nada", cuenta.

Conozco a un hombre que tenía muñecas infantiles. Tenía dos y estaba muy feliz de usarlas en lugar de tocar a niños (...) es mejor que nada.

"Las personas que sienten una atracción exclusiva hacia los niños no tienen ninguna manera legal de satisfacer sus deseos aparte de masturbarse con una imagen creada por su propia cabeza, ya que no se les permite mirar fotografías y ni siquiera hacer un dibujo", indica.

¿Aumenta el riesgo de un ataque real?

Por su parte, Jon Brown, director de desarrollo en la Sociedad Nacional para la Prevención de la Crueldad contra los Niños, defiende que no hay pruebas que apoyen la idea de que el uso de estas muñecas ayude "a evitar que los potenciales violadores cometan delitos contra niños reales".

Según él, utilizar muñecas muy realistas puede producir una desensibilización que degenere en una conducta normalizada hacia las relaciones sexuales con menores, "de manera que en el futuro esas personas pueden dañar a niños, como sucede a menudo con aquellos que ven imágenes indecentes".

En el Reino Unido, el 2% de la población tiene fuertes tendencias pedófilas y uno de cada cinco hombres se encuentran igualmente o más atraídos por los niños cuando se les muestra pornografía de adultos e infantil.

¿La normalización es el camino?

Grayson confiesa que hasta el momento no ha puesto en práctica ninguna terapia con muñecas infantiles, pero afirma que no se opone a probarlo en un futuro. "Me encantaría llegar a una etapa en la que la sociedad pueda aceptar que algunas personas se sienten sexualmente atraídas por niños y que, sin embargo, siguen siendo completamente respetuosas con la ley", indica.

"Estaremos protegiendo mejor a nuestros hijos cuando esta persona sea capaz de decirles a sus amigos: 'Me atraen sexualmente los niños, soy un pedófilo no ofensivo, lo estoy manejando con seguridad (...) pero para tu propia paz mental, no dejes a tus hijos conmigo desacompañados", añade.

Según la psicoterapeuta, son varios los factores que hacen que las personas se sientan atraídas por menores de edad: haber nacido con ello, haber sufrido un trauma de niño, tener una lesión cerebral o ser un hombre de edad avanzada acostumbrado a ver pornografía de adultos que ya no encuentra satisfacción en esta.

Fuente: actualidad.rt.com

jueves, 29 de junio de 2017

junio 29, 2017

Acusan a secretario de Economía del Vaticano de presuntos delitos sexuales

El cardenal George Pell, el miembro de más alto rango de la Iglesia católica en Australia, ha sido acusado por presuntos "delitos sexuales históricos" que implican "cargos múltiples y múltiples denunciantes", dijo el Comisionado Adjunto de la Policía Victoria Shane Patton en una conferencia de prensa celebrada en Melbourne el jueves.

Pell es prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano y en 2013, fue nombrado uno de los ocho cardenales encargados de investigar la manera de reformar la Iglesia.

Es probablemente el miembro de la Iglesia católica de más alto rango en ser acusado ​​en relación con un delito de abuso sexual en los últimos años.

El cardenal ha rechazado las acusaciones en su contra. Según la agencia Aciprensa, Pell es uno de los hombres de confianza del papa Francisco.

Pell había negado antes haber encubierto el abuso cometido por los sacerdotes cuando sirvió como arzobispo de Melbourne de 1996 a 2001. Sin embargo, reconoció que su predecesor, el arzobispo Frank Little, ya fallecido, había destruido documentos para proteger a los sacerdotes.

El cardenal sirve también como arzobispo de Sydney. Es el miembro más antiguo de la Iglesia católica en Australia.

Pell: "Soy inocente"

"Soy inocente de estos cargos, son falsos", dijo Pell en una declaración desde Roma este jueves. "Para mí es repugnante la idea del abuso sexual".

Pell dijo que había solicitado permiso al papa Francisco para volver a Australia y defenderse de los cargos.

"Todo el tiempo, he sido completamente consistente y claro en mi total rechazo a estas acusaciones. Los procedimientos judiciales ahora me ofrecen la oportunidad de limpiar mi nombre", dijo Pell.

Pell se presentará en el Tribunal de Magistrados de Melbourne el 18 de julio.

La policía no ha publicado una lista detallada de los cargos y no reveló ninguna información sobre las presuntas víctimas, se limitó a decir que había "múltiples autores." La policía negó que Pell estuviera recibiendo un tratamiento especial.

"Quiero ser perfectamente claro: el proceso y los procedimientos que se han seguido en la acusación del cardenal Pell han sido los mismos que se han aplicado en toda una gama de delitos sexuales históricos cada vez que los investigamos", dijo Patton. "El cardenal Pell ha sido tratado igual que cualquier otra persona en esta investigación".

¿Ramificaciones para el papa?

El anuncio es un duro golpe para la reputación de la Iglesia católica en Australia, que cómo se redujo el número de creyentes en los últimos años. Los resultados de 2016, publicados en un censo el martes mostraron que los católicos ya no constituyen la mayor afiliación religiosa en el país.

La acusación también podrían tener ramificaciones para el papa Francisco, que cuenta con el cardenal Pell entre sus principales asesores.

"No todos los días un alto funcionario del Vaticano se enfrenta a cargos criminales", dijo a CNN el analista del Vaticano John Allen. "Nuevamente el tratamiento por parte del papa Francisco de la crisis de abusos en la Iglesia estará en entro de atención, y, francamente, creo que la mayoría de los observadores diría que es mixto".

Cuando se le preguntó acerca de las alegaciones del año pasado, Francisco dijo que esperaría a los tribunales antes de hacer su propio juicio.

"No hay que juzgar ante los jueces de la justicia", dijo el papa, según la radio del Vaticano.

En 2015, Francisco creó un tribunal eclesiástico para juzgar a los obispos que no protegen a los niños de sacerdotes abusadores sexuales.

Con información de Joshua Berlinger 


Fuente: http://cnnespanol.cnn.com

miércoles, 14 de junio de 2017

junio 14, 2017

Iglesia rechaza propuesta para legalizar aborto por pobreza

Se distorsiona el sistema penal introduciendo la pobreza como razón de impunidad para delitos como el infanticidio y la eutanasia, denuncia

La Iglesia católica de Bolivia rechazó hoy el proyecto de ley que debate el Parlamento y que establece varias causas que justifican un aborto, entre ellas la pobreza extrema, pero por una sola vez y hasta las ocho semanas de gestación.

La Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) manifestó en un comunicado que la propuesta "distorsiona el sistema penal introduciendo la pobreza como razón de impunidad para delitos como el infanticidio y la eutanasia, como si ser pobre fuese justificativo suficiente para violar cualquier ley".

"Este proyecto introduce una colonización ideológica extranjera que descarta a niños y niñas por nacer vulnerables y acepta la triste violencia del aborto como un supuesto camino para solucionar problemas sociales y económicos", indica la nota leída por el secretario general de la CEB, Aurelio Pesoa.

La reforma para tratar el aborto es parte del proyecto de nuevo Código del Sistema Penal del país, que estudia la Comisión de Justicia Plural de la Cámara de Diputados.

El artículo 157 del proyecto del código establece que la práctica del aborto no constituirá una infracción penal cuando sea solicitado por la mujer y se cumpla con varias condiciones de contexto.

El proyecto señala que el aborto puede practicarse "durante las primeras ocho semanas de gravidez, por única vez", si la mujer se encuentra en situación de calle o pobreza extrema y no tenga recursos suficientes para la manutención propia o de su familia.

También plantea que puede aceptarse el aborto si la mujer es madre de tres o más hijos y no cuenta con recursos suficientes para su manutención o es estudiante.

Además, propone que la interrupción pueda hacerse en cualquier etapa de la gestión cuando sea necesario prevenir un riesgo presente o futuro para la vida o para la salud integral de la embarazada, y cuando se detecten malformaciones fetales incompatibles con la vida.

Actualmente, el aborto requiere permiso judicial para todos los casos, salvo cuando el embarazo resulta de una violación, incesto o estupro y cuando esté en riesgo la vida y salud de la madre.

Las organizaciones defensoras de los derechos de las mujeres en Bolivia, que es uno de los países en la región con mayor violencia sexual, calculan que a diario se realizan 185 abortos ilegales.

La Iglesia católica consideró que la interrupción del embarazo "violenta el cuerpo de la mujer, dejando graves secuelas en la psicología femenina, como el síndrome postaborto" con consecuencias "muchas veces irreparables".

"El Estado está obligado a crear políticas públicas orientadas a mejorar la vida de las personas y políticas educativas de apoyo a la mujer embarazada y de prevención de la violencia para que la vida en nuestra sociedad sea posible para todos", señaló la CEB.

Los obispos bolivianos llamaron a los legisladores y la sociedad "a defender el derecho a la vida, que se ve seriamente amenazado con esta propuesta de reforma".


Fuente: ojo.pe

miércoles, 10 de mayo de 2017

mayo 10, 2017

Supuesto pastor evangélico presunto responsable de abusar sexualmente desde hace 4 años de su víctima de 16 años

Investigadores del Departamento Contra Delitos Sexuales de la Subdirección General de Investigación Criminal (SGIC), realizaron un allanamiento en coordinación con fiscales del Ministerio Público para la captura de un supuesto pastor evangélico, en Bosques El Mirador, carretera a San Pedro Sacatepéquez

En detenido fue identificado como Lindon José Morales Matus, de 52 años, quien es sindicado de los delitos de agresión sexual con agravación de la pena en concurso real con circunstancias especiales de agravación y violación con agravación de la pena con circunstancias especiales de agravación, según la orden del Juzgado de Primera Instancia Penal de Narcoactividad y Delitos Contra el Ambiente del municipio de Mixco.

Según dieron a conocer los investigadores la captura se realizó en seguimiento a la investigación de una denuncia, donde lo sindican de ser el presunto responsable de abusar de su víctima de 16 años, desde cuando ella tenía 12 años de edad.

Fuente: http://mingob.gob.gt

lunes, 5 de diciembre de 2016

diciembre 05, 2016

Ex prostituta y drogadicta es transformada por Jesucristo, ahora ella predica en las cárceles

Christian Today – Dawn Knighton, conduce en la actualidad a un grupo de internos en la oración. Ella solía caminar por las calles vendiendo drogas y su propio cuerpo.

Frente a 50 condenas por delitos graves, por último acabó en una carcel de máxima seguridad en Daytona Beach Florida, y confinada en una chiquita celda con una cama y una Biblia.

Por ese tiempo, Dawn Knighton había perdido el deseo de vivir luego de todo su mal y padecimiento.

Pero en la noche en que fue llevada a la prisión, una chispa de luz se encendió en su cabeza y tomo la decisión de volver a comprometerse con su fe cristiana de la que se había distanciado, y pidió contribuye a Dios.

“Le dije: ‘Dios, si usted es verdaderamente quien dice que es, usted me puede dejar en libertad, si usted me hace libre, voy a pasar el resto de mi vida diciéndole a la multitud lo que he hecho en mi vida.’ ¡Y él lo hizo!”dijo a CBN News en una entrevista reciente.

Desde ahí empezó su cambio extremista. Knighton tuvo una perspectiva de Dios para contribuir a las mujeres que van de carcel y no tienen ningún lugar a donde ir.

Comenzó a enseñar y a rezar con otras reclusas y completó su primer año de facultad bíblica mientras se encontraba en carcel.

Con la “gracia de Dios”, como ella lo llama, Knighton fue puesta en independencia luego de cumplir sólo un año y medio.

Knighton es en este momento un consejera cristiana y un ministra organizada, haciendo un trabajo con el Departamento de Rectificaciónes de Florida, para atender a las mujeres en la misma carcel en la que una vez sirvió por un tiempo.

“Han pasado nueve años…, voy a vivir para Jesús, y me voy a quedar en su presencia. Quiero ver un avivamiento en la prisión”, dijo.

Fuente: cristovienenoticias.com

miércoles, 30 de noviembre de 2016

noviembre 30, 2016

Pastor evangélico capturado por agresión sexual


Pastor evangélico capturado por agresión sexual

 Agentes de la Subdirección General de Investigación Criminal (SGIC-PNC) del Departamento de Delitos Sexuales, realizaron allanamiento en coordinación con fiscales del Ministerio Publico, en el lote 25 aldea Vista Hermosa, San Pedro Sacatepequez, en donde se capturó a Candelario Noj Sian, de 54 años por el delito de agresión sexual.

 Noj Sian, era requerido por el Juzgado de Primera Instancia Penal de Delitos de Femicidio y otras formas de violencia contra la mujer, violencia sexual de Guatemala, sindicado del delito de agresión sexual.

Fuente: PNC de Guatemala

miércoles, 21 de septiembre de 2016

septiembre 21, 2016

ISRAEL ACUSA AL DIRECTOR DE WORLD VISION EN GAZA DE FINANCIAR A HAMAS

 Mohammad el Halabi, antes de presentarse ante la Justicia israelí este 4 de agosto  (Reuters)
 
 El director en la Franja de Gaza de la ONG estadounidense World Vision fue detenido y acusado de haber desviado durante años millones de dólares hacia el grupo Hamas, considerado por Israel, los Estados Unidos y la Unión Europea entre otros como una organización terrorista.

La información se dio a conocer este jueves en una conferencia de prensa celebrada en la ciudad de Ashkelón, por una fuente de seguridad israelí que notificó los delitos de los que está acusado Mohammed el Halabi, arrestado el pasado 15 de junio en el paso fronterizo de Erez, cuando cruzaba a Israel.

Según informó, los Batallones de Azedín al Kasam, el brazo armado de Hamas, alistaron en 2004 a Halabi, un ingeniero palestino de ahora 38 años de edad, para que “se infiltrara en una organización internacional” y llevara a cabo actividades de financiación y seguimiento.

Halabi entró a trabajar en organización caritativa cristiana World Vision en 2005 y en 2010 se convirtió en el jefe de finanzas de la zona y director.

“Desvió desde 2010 unos 50 millones de dólares (7,2 millones al año de promedio) de la ONG para los objetivos militares de Hamas, entre ellos, la construcción de túneles y la manutención de sus milicianos”, indicó la fuente de seguridad israelí, que agregó: “En ningún momento se encontró pruebas de que la organización [World Vision] estuviera implicada o al corriente”.
El procesamiento de Mohammed el Halabi se produjo este jueves tras meses de seguimiento por los servicios secretos israelíes.
Durante su detención, Halabi reveló los mecanismos para desviar el dinero donado a World Vision, sobre todo de países occidentales, hacia objetivos militares de Hamas y que entregó un 60 por ciento del presupuesto para la Franja de Gaza a la milicia.
“Es un caso muy grave que debe dar la alarma acerca decómo Hamas aprovecha el sistema de ayuda internacional para sus propios fines terroristas“, señaló la fuente al advertir de que el fenómeno puede estar instaurado en otras ONG.

Mohammed el Halabi fue detenido por las autoridades israelíes, en el paso fronterizo de Erez  (World Vision – Mohammad Awed)

Mohammed el Halabi es acusado de haber desviado fondos hacia Hamas (World Vision – Mohammad Awed)

El importe desviado ascendería a 50 millones de dólares (World Vision – Mohammad Awed)
Con un presupuesto mundial de 2.600 millones de dólares anuales, World Vision trabaja en cerca de cien países y emplea a 46.000 personas. En Israel y los territorios palestinos funciona desde 1975, con particular incidencia en Gaza, donde gran parte de su acción es destinada a niños.
Tratando de disipar cualquier sospecha de que el servicio secreto siga las actividades de organismos internacionales, la fuente de seguridad insistió que el foco de sus investigaciones fue Hamás y que a través del seguimiento de Halabi se llegó a esa conexión.
El presidente de World Vision internacional, Kevin Jenkins viajó a Israel y ha sido informado de las sospechas y el procesamiento.
“Estamos convencidos de que a ningún donante en Canadá, los EEUU, Gran Bretaña o Alemania le gustaría saber que su dinero fue a parar a las actividades militares de una organización terrorista“, dijo a EFE otra fuente de seguridad.


                                 Copia de pantalla del sitio internet de la organización World Vision

La respuesta de World Vision
La ONG estadounidense World Vision rechazó este jueves los cargos que Israel imputó a su responsable en la Franja de Gaza.
Los programas de World Vision en la Franja de Gaza están sometidos habitualmente a una auditoría independiente “y a toda una serie de controles internos”, indicó en un comunicado.
“Con base en las informaciones de las que disponemos hasta ahora, no tenemos motivos para creer que estas acusaciones sean ciertas“, añadió.

Fuente: infobae.com




miércoles, 17 de agosto de 2016

agosto 17, 2016

Pastores pueden ser condenados a muerte por cargos falsos en Sudán

Los pastores Hassan Abduraheem y Kuwa Shamal deben presentarse en la audiencia en del tribunal el próximo 14 de agosto y podrían ser condenados a muerte.

Dos pastores fueron acusados ​​de ‘delitos contra la seguridad nacional’ en Sudán, a pesar de pocas pruebas, dando una indicación adicional de un aumento de la persecución contra los cristianos en el país. El próximo 14 de agosto ambos deben ser presentados en una audiencia citada por el tribunal de su país y podrían ser condenados a muerte.

Según Christian Solidarity Worldwide, los pastores Hassan Abduraheem y Kuwa Shamal fueron detenidos en diciembre de 2015 y de mayo de 2016, respectivamente.

Los abogados de ambos habían expresado su preocupación por las condiciones en prisión, afirmando que ellos están en habitaciones pequeñas con poca ventilación y electricidad interrumpida.

La gama de delitos de los que son acusados incluye espionaje, difundir información falsa y promover una guerra contra el Estado. Sin embargo, la CSW dice que los cargos se refieren sólo por tratar de ayudar al estudiante Abdulmonem Abdumawla que también está siendo acusado igual que los pastores.

Recientemente, los estudiantes han sido blanco de las autoridades sudanesas y ha habido represión violenta por las manifestaciones. Abdumawla había recaudado dinero para un estudiante que sufrió quemaduras graves durante una manifestación.

La iniciativa del chico parece haber llamado la atención de las autoridades.

CSW dijo que el  pastor Abduraheem fue detenido por haber donado dinero para el cuidado de la salud de los estudiantes, mientras Shamal enfrenta cargos sólo por ser un amigo de Hassan Abduraheem.

Los arrestos siguen una serie de otras detenciones de cristianos en el país. El año pasado, los pastores Yat Michael y Peter Yen fueron puestos en libertad después de cargos similares que se presentaron en contra de ellos. Las detenciones injustas llamaron la atención de Amnistía Internacional y las instituciones cristianas que combaten la persecución religiosa de combate, por lo que han puesto en marcha campañas para que los pastores sean absueltos de los cargos.

Desde la secesión de Sudán del Sur en 2011, el presidente de Sudán, Omar al Bashir, ha pedido en repetidas ocasiones la ley islámica sea impuesta en el país. Actualmente está siendo acusado por la Corte Penal Internacional por genocidio en Darfur.

“Estamos profundamente preocupados por las graves acusaciones hechas contra el reverendo Hassan Abduraheem e o señor Abdulmonem Abdumawla, simplemente por tratar de ayudar con los gastos médicos de un amigo y en contra los pastores Kuwa Shamal y Abduraheem solo por el hecho de ser cristianos”, dijo el presidente ejecutivo de CSW, Mervyn Thomas.

“Estos hombres inocentes se enfrentan ahora a la posibilidad de una sentencia de muerte sin evidencia que justifique un arresto, y mucho menos una condena, dada su escasez”, agregó.

Fuente: noticiacristiana.com

domingo, 3 de abril de 2016

abril 03, 2016

Arrestan a sacerdote colombiano acusado de asesinato de pastores y otros delitos

La Fiscalía, afirma que según el acusado se habría convertido en la primera autoridad ilegal en el barrio El Limonar y había propiciado asesinatos de pastores, violaciones y personas de raza negra; al destierro de quienes no comulgaban con él.

Oscar Ortiz Henao, sacerdote católico fue detenido en la ciudad de Medellín por los cargos de vínculos con paramilitares y distintas masacres. Según la Fiscalía de Colombia a Henao se le atribuye masacres, violaciones y la persecución y el asesinato de pastores y feligreses evangélicos. Hace 12 años fue a los estrados acusado de tener contactos con bandas ilegales.

La Fiscalía, afirma que según el acusado se habría convertido en la primera autoridad ilegal en el barrio El Limonar y había propiciado asesinatos de pastores, violaciones y personas de raza negra; al destierro de quienes no comulgaban con él.

En una operación que incluyó diez allanamientos el sacerdote fue aprehendido en su casa cural. La jueza 28 Penal Municipal de Medellín legalizó su captura, junto con la de otros dos presuntos integrantes de la banda conocida como de ‘Los Desmovilizados’ o ‘El Limonar’, que tendría influencia en otros municipios del suroeste antioqueño y el Bajo Cauca.

En el organigrama del grupo, el padre Ortiz aparece como el comandante político, al lado de alias ‘Bonito’, el militar. José Alberto Mesa, defensor del párroco, asegura que todo obedece a una persecución, pero acepta que el sacerdote ha tenido contacto con bandas.

F: El Tiempo.com