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octubre 18, 2020

La locura de la predicación

El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios... Ya que Dios, en su sabio designio, dispuso que el mundo no lo conociera mediante la sabiduría humana, tuvo a bien salvar, mediante la locura de la predicación, a los que creen... Este mensaje es motivo de tropiezo para los judíos, y es locura para los gentiles, pero para los que Dios ha llamado, es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Pues la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana... Yo mismo, hermanos, cuando fui a anunciarles el testimonio de Dios, no lo hice con gran elocuencia y sabiduría. Me propuse, más bien, estando entre ustedes, no saber de alguna cosa, excepto de Jesucristo y de éste crucificado (1 Cor 1:18-2:2).

La predicación, en su sentido bíblico y teológico, es mucho más que sólo la entrega semanal de una homilía religiosa, con todo respeto por la importancia del sermón. Es más que una conferencia teológica o una charla sicológica o social. Es aún más que un estudio bíblico, elemento esencial de toda la vida cristiana. Entonces, ¿En qué consiste la esencia y el sentido de la predicación? El griego del NT emplea básicamente tres términos para la predicación.

Proclamar

El más común es kêrussô (proclamar), y su forma substantivada, kêrugma, ambos derivados de kêrux (heraldo; cf. 1 Tm 2:7; 2 Tm 1:11; 2 P 2:5). En el vocabulario teológico moderno se ha creado también el adjetivo "kerigmático", lo que tiene que ver con la proclamación del kêrugma. Otros conjuntos semánticos son euaggelizô (anunciar buenas nuevas), junto con euaggelion (evangelio) y euaggelistês (evangelista) y kataggellô (anunciar) también de la raíz aggelô (llevar una noticia; Jn 20:18) y aggelos (ángel, mensajero). En todos esos vocablos se destaca el sentido de proclamar una noticia o entregar un mensaje.

La predicación no consiste esencialmente en comunicar nuevas ideas sino en narrar de nuevo una historia, la de la gracia de Dios en nuestra salvación, y esperar que por esa historia Dios vuelva a hablar y a actuar.

Predicación y Reino de Dios

Al estudiar los aspectos y dimensiones de esta tarea kerigmática, nada mejor que comenzar donde comienza el NT. Juan el Bautista vino predicando en el desierto, "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca" (Mt 3:1), y Jesús llegó con el idéntico mensaje, según Mt 4:17 (cf. Mr 1.14-15).

Jesús comisionó a los doce a proclamar el mismo mensaje (Mt 10:7; Lc 9:2). Más adelante el primer evangelista, escribiendo para los judíos, describe el ministerio de Jesús con las palabras, "Jesús recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando (didaskôn) en las sinagogas, anunciando (kêrussôn) el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad" (Mt 9:35; Lc 8:1; cf. 4:43). Según Lucas, el Cristo Resucitado también enseñó a los discípulos durante cuarenta días "acerca del reino de Dios" (Hch 1:3) y de la misión de proclamar ese reino hasta lo último de la tierra, hasta su venida (1:1-11).

El tema central de los tres primeros evangelios es la llegada del reino de Dios, que con seguridad refleja el mensaje original de Jesús. Muy relacionado con el tema del reino, Jesús proclamó también la libertad y la igualdad del Jubileo (Lc 4:18-19; cf. 7:22).

Aunque el tema del reino es menos presente en Pablo y en el cuatro evangelio, por las nuevas circunstancias culturales y políticas de su misión, sigue siendo muy importante (cf. Jn 3:3,5; 18:36). La labor misionera de Pablo se describe como "andar predicando el reino de Dios" (Hch 20:25), y en la fase final de su misión, ya como preso en Roma, Pablo "predicaba el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo" (Hch 28:31). Es más, Jesús mismo, en su sermón profético, anuncia que "este evangelio del reino se predicará en todo el mundo" hasta el fin de la historia (Mt 24:14).

La expectativa del reino mesiánico pertenecía hacía siglos a la tradición judía; lo novedoso del evangelio del reino consistía en anunciar su inmediata cercanía (Mt 3:1; 4:17). Para Jesús, el reino no sólo está cerca sino que, en su persona, el reino se ha hecho presente (Mt 12:28; Lc 4:21; 11:20). Los apóstoles también proclamaban que los tiempos del reino habían llegado (Hch 2:16; 1 Cor 10:11; 1 Jn 2:18). Por eso, predicar es "decir la hora" para anunciar que el reino de Dios ha llegado ya. La predicación es la proclamación de este hecho para interpretar bajo esta nueva luz el pasado, el presente y el futuro. "La predicación pone siempre en presencia de un hecho que plantea una cuestión" (Léon Dufour 1973:711). Esta nueva realidad exige una respuesta específica: arrepentimiento, fe y la búsqueda del reino de Dios y su justicia (Mat 6:33), o en una palabra, la conversión.

En conclusión: la proclamación del reino es parte central de la predicación, y también, la predicación es parte esencial de la dinámica del reino y un agente importante de su realización. Como señala González Nuñez, "La palabra de Dios es poder activo en la historia. Pero, además, ejerce en el mundo actividad creadora, empujando todas las cosas hacia su respectiva plenitud. Visto al trasluz de la palabra, el mundo se hace transparente... Creadora en el mundo, salvadora en la historia, la palabra de Dios es una especie de sustento, necesario para que la vida lo sea plenamente " (Floristán 1983:678). La palabra creativa de la predicación va acompañando la marcha del reino de Dios.

Predicación y Evangelio

Si bien el tema "reino de Dios" predomina en los evangelios sinópticos, en las epístolas paulinas, por razones relacionadas con su misión, apenas se menciona el reino y son muy típicas las frases "el evangelio" y "predicar el evangelio". Sin embargo, las epístolas de Pablo, por lo menos la mayoría de ellas cuya paternidad paulina no es cuestionada, son anteriores cronológicamente a los evangelios sinópticos. En ese sentido, la enseñanza del reino antecede a las epístolas (por venir del tiempo de Jesús) y a la vez es posterior a ellas (por la fecha en que fueron redactados los sinópticos). Eso refuta la tesis de que la iglesia había abandonado, o disminuido casi totalmente, el tema del reino y lo había sustituido con "el evangelio".

"Reino" y "evangelio" son dos lados de la misma moneda. La proclamación de las buenas nuevas de salvación es esencial a la tarea de predicación, tan urgente que Pablo una vez exclamó, "¡Ay de mí si no predico el evangelio!" (1 Cor 9:16). Más adelante en la misma epístola, Pablo define "el evangelio que les prediqué", y que él había recibido, como el mensaje de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús (1 Cor 15:1-4). El anhelo de toda la vida de Pablo fue el de "proclamar el evangelio donde Cristo no sea conocido" (Rom 15:20). Toda predicadora fiel puede afirmar con Pablo, sin titubeos, "no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen" (Rom 1:16).

La predicación evangélica es en primer lugar "predicar a Jesucristo" y "el evangelio de Jesucristo" (Hch 20:24; 2 Cor 4:5; cf. 11:4), como Hijo de Dios (1 Cor 1:19; Hch 9:20), crucificado (1 Cor 1:23; Gal 3:1) y resucitado (1 Cor 15:11-12; Hch 17:18). En Gálatas 3:1, Pablo describe su predicación como si fuera dibujar el rostro de Cristo ante los ojos de los oyentes (kat' ofthalmous Iêsous Jristos proegrafê estaurômenos). En algunos pasajes se llama "el evangelio de Dios" (1 Ts 2:9; 2 Cor 11:7) o "el evangelio de la gracia de Dios" (Hch 20:24). Con una terminología levemente distinta, se llama también "el mensaje de la fe" (Rom 10:8; cf. Gal 1:23) o "el mensaje de la cruz" (1 Cor 1:18). En Efesios 2:17, Pablo describe a Cristo mismo como predicador del Shalom de Dios (cf. Hch 10:36). En conjunto, estos textos nos dan el cuadro de un evangelio integral en la predicación.

 Predicación y Palabra de Dios

Esa relación dinámica entre la proclamación y el evangelio del reino implica también la relación inseparable entre la predicación y la Palabra de Dios. Por eso, se repite a menudo que los apóstoles y los primeros creyentes "predicaban la palabra de Dios" (Hch 8:25 13:5; 15:36; 17:13), o sinónimamente, "la palabra de evangelio" (1 P 1:25) o "la palabra de verdad" (2 Tm 2:15). Otras veces se dice lo mismo con sólo "predicar la palabra" (Hch 8:4). El encargo de los siervos y las siervas del Señor es, "predique la palabra" (2 Tm 4:2), lo cual es mucho más que sólo pronunciar sermones.

La frase "palabra de Dios" tiene diversos significados en las escrituras y en la historia de la teología. La palabra de Dios por excelencia es el Verbo encarnado (Jn 1:1-18; Heb 1:2; Apoc 19:13, Cristo es ho logos tou theou).

En las escrituras tenemos la palabra de Dios escrita, que da testimonio al Verbo encarnado (Jn 5:39). Pero la palabra proclamada, en predicación o en testimonio, se llama también "palabra de Dios", donde no se refiere ni a Jesucristo ni a las escrituras (Hch 4:31; 6:7; 8:14,25; 15:35-36; 16:32; 17:13; cf. Lc 10.16). Cristo es la máxima y perfecta revelación de Dios, quien después de hablarnos por diversos medios, "en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo" (Heb 1:1-2, elalêsen hêmin en huiô, "nos habló en Hijo").

El lenguaje supremo de Dios es "en Hijo" y las escrituras son el testimonio inspirado de esa revelación, definitivamente normativas para toda proclamación de Cristo. Pero esa proclamación oral es también "palabra de Dios", según el uso bíblico de esa frase.

Esta comprensión de las tres modalidades de la palabra de Dios, y por ende de la predicación como palabra de Dios cuando es fiel a las escrituras, fue expresada en lenguaje muy enfático por Martín Lutero y reiterado con igual énfasis por Karl Barth (KB 1/1 107; 1/2 743,751). Según la Confesión Helvética de 1563, "la predicación de la palabra de Dios es palabra de Dios" (praedicatio verbi Dei est verbum Dei). Lutero se atrevió a afirmar que cuando el predicar proclama fielmente la palabra de Dios, "su boca es la boca de Cristo". Karl Barth hace suya esta teología de la predicación, para afirmar que la predicación es en primer término una acción de Dios (1/2 751) en la que es Dios mismo, y sólo Dios, quien habla (1/2 884).

Para muchas personas, que suelen entender "palabra de Dios" como sólo la Biblia, este descubrimiento tiene implicaciones revolucionarias para la manera de entender la predicación. Por un lado, magnifica infinitamente la dignidad del púlpito y el privilegio de ser portador de la palabra divino. También aumenta infinitamente nuestra expectativa de lo que Dios puede hacer por medio de su palabra, a pesar de nuestra debilidad e insuficiencia. Es una vocación demasiada alta y honrosa para cualquier ser humano. Así entendido, el carácter de la predicación como palabra de Dios nos dignifica y nos humilla a la vez.

Aquí vale para nuestra predicación la doble consigna de la Reforma de tota scriptura y sola scriptura. Pablo nos da el ejemplo de proclamar "todo el consejo de Dios" (Hch 20:20,27; Col 1:2), sin quitarle nada, y tampoco añadirle "nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron..." (Hch 26:22).

Quitamos de las escrituras cuando sólo predicamos sobre ciertos temas o de ciertos libros y pasajes de nuestra preferencia. En ese sentido, predicar desde el calendario litúrgico tiene dos grandes ventajas: obliga al predicador a exponer toda la amplísima gama de enseñanza bíblico, y liga la predicación con la historia de la salvación (no sólo navidad y semana santa, sino ascensión, domingo de Pentecostés, etc.). Pero esa práctica no debe desplazar la predicación expositiva de libros enteros, teniendo cuidado de incluir en la enseñanza los diferentes estratos y géneros de la literatura bíblica.

Aún mayor es la tentación en la predicación de añadir al texto, como si él no fuera suficiente. Un sermón fiel a la Palabra de Dios parte del texto bíblico y no sale de él sino profundiza en su mensaje hasta el Amén final (Hch 2:14-36; 8:35). Muchos predicadores se dedican más bien a sacar inferencias del texto, que aún cuando fueren totalmente válidas lógicamente, no son bíblicas y puede hasta contradecir el sentido del texto.

Una ensalada de consejos vagos, sugerencias abstractas y exhortaciones muy generales, aunque vengan maquillados con textos bíblicos, no es un sermón, mucho menos palabra de Dios. El sermón no debe ser una simple antología de ilustraciones, anécdotas y ex abruptos sensacionalistas. El sermón tampoco es el lugar para ventilar las opiniones personales del predicador, que no surgen de la palabra de Dios ni se fundamentan en ella. En la predicación contemporánea priva un "opinionismo" que raya con el sacrilegio.

El humor debe tener su debido lugar en la predicación (la Biblia misma es una fuente rica de humor), pero siempre en función del texto y no como fin en si mismo. El humor debe iluminar el mensaje del texto. Jugar con la palabra de Dios es pecado, como lo es también volverla aburrida. Los predicadores tienen que saber moverse entre la frivolidad por un lado, y la rutina seca y el aburrimiento por otro lado. La jocosidad frívola puede ayudar para el "éxito" del sermón y la popularidad del predicador, pero será un obstáculo que impida la eficacia del sermón como palabra de Dios.

Hay dos peligros que evitar en la predicación: la frivolidad, y el aburrimiento. La predicación es una tarea bíblica, es decir, exegética y hermenéutica. Bien ha dicho Bernard Ramm (1976:8) que la primera preocupación del predicador no debe ser homilética (¿Cómo predico un buen sermón?) sino hermenéutica (¿Cómo oigo la palabra de Dios, y la hago oír?). Antes del sermón el predicador se encuentra con Dios en y por el texto, luchando con Dios y el texto hasta recibir de Dios una palabra viva que sea a la vez fiel y contextual.

Al presentarse ante la comunidad, plasma ese encuentro en un sermón para compartir ese encuentro con los demás y buscar juntos la presencia del Señor y escuchar juntos su voz. La única meta del sermón, la mayor responsabilidad del predicador y el criterio exclusivo del resultado de la predicación, todos responden a la pregunta central, si se proclamó fielmente la palabra de Dios.

El predicador no predica para complacer a los oyentes, para manipular sus emociones ni para lograr cambios religiosos y morales en ellos. Su tarea es proclamar la palabra de Dios; no predica buscando esa transformación sino esperándola como resultado indirecto por la obra del Espíritu Santo. Mucho menos debe predicar con la motivación de lograr éxito y fama como orador o erudito bíblico.

Atreverse a predicar como Dios quiere, es un acto de amor, de humildad y de abnegación. William Willimon ha señalado que el verdadero predicador tiene que amar más a Dios que a su congregación. Es una gran tentación para el predicador buscar en su ministerio la realización de sus propios intereses y metas. La predicación fiel comienza en el corazón del predicador. Es un corazón con un supremo amor a Dios y su palabra, aun más que a la congregación y mucho más que a sí mismo.

Peligros de la falsa predicación

Pasa con la predicación igual que con la profecía: la predicación fiel siempre va acompañada por la predicación falsa, que busca complacer a la gente, se dirige por las expectativas del público y les enseña a decir "Señor, Señor" pero no a hacer la voluntad del Padre celestial (Mt 7:21-23). Por eso, la iglesia debe vigilar su púlpito con todo celo en el Espíritu. No debe dejar a cualquiera que "habla lindo" ocupar ese lugar sagrado sino sólo a los que se han demostrado maduros, bien centrados en la Palabra y consecuentes en sus vidas.

No cabe duda que el descuido en este aspecto ha producido desviaciones y aberraciones en las últimas décadas, produciendo daños muy serios en la iglesia. Es urgente también ir enseñando a las congregaciones lo que bíblicamente deben esperar de un predicador y de un sermón.

Mucho del desorden de las últimas décadas se debe a la gran falta de discernimiento de los mismos oyentes. A pesar del exagerado número de horas que pasan escuchando sermones, en general no se logra una adecuada formación bíblica y teológica para discriminar entre predicación fiel y predicación "bonita", conmovedora o sensacionalista pero no bíblica.

Hace años el destacado orador evangélico, Cecilio Arrastía -¡un verdadero modelo de predicador fiel!- hablaba de la congregación como comunidad hermenéutica en que todos sepan interpretar la palabra y distinguir entre lo bueno y lo malo en la predicación (1 Ts 5:21; Hch 17:11; 1 Cor 14:29).

¡Imploremos al Espíritu de Dios que unja a nuestros predicadores y congregaciones con amor a la palabra y discernimiento acertado ante estos abusos!

La próxima semana veremos la relación de la predicación con el Espíritu de Dios, los sacramentos, el culto y como voz profética.

BIBLIOGRAFÍA

Barth, Karl, La proclamación del evangelio (Salamanca: Sígueme, 1969).

Fee, Gordon D. y Douglas Fee, La lectura eficaz de la Biblia (Miami: Editorial Vida, 1985)

Floristán, Casiano y Juan José Tamayo ed., Conceptos fundamentales de pastoral (Madrid: Cristiandad 1983), "Kerygma" 542-549; "Predicación", 817-830.

Léon-Dufour, Léon-Dufour Xavier, Vocabulario de teología bíblica (Barcelona: Herder 1973) Sacramentum Mundi, Karl Rahner ed (Barcelona: Herder 1984) 4:193-199, "Kerygma"; 5:147-159, "Palabra; Palabra de Dios" y 5:535-542, "Predicación".

Ramm, Bernard, The Witness of the Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1959).

Ramm, Bernard, La revelación especial y la palabra de Dios (BsAs: Aurora, 1967)

Ramm, Bernard, "Interpretación bíblica" en Diccionario de Teología Práctica, Rodolfo G. Turnbull ed. (Grand Rapids: T.E.L.L., 1976), pp. 5-19.

Stam, Juan, Apocalipsis y profecía (Bs.As.: Kairos 1998, pp. 26-50; 2004:33-64).

Stam, Juan, Haciendo teología en América Latina, Tomo II (San José: Ubila, 2005), pp. 379-389.

Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - Bene studere - La locura de la predicación


mayo 14, 2020

Aseguran haber grabado a un grupo Ángeles alabando a Dios mientras adoraban en la Iglesia

Un nuevo vídeo se ha vuelto viral en las redes sociales, la grabación cuenta el testimonio de un grupo de hermanos, quienes aseguran haber tenido un encuentro con ángeles.

En congregación con pocos miembros en la fe, alababan y glorificaban a Dios, cuando unos de ellos decidió utilizar su radio grabadora para guardar ese momento como un hermoso recuerdo. Pero algo ocurrió en ese momento,los hermanos que se encontraban en el lugar se impactaron luego de escuchar lo que habían grabado.

La pequeña congregación escucho las gloriosa voces de los ángeles, (en la iglesia donde se grabo no habían instrumentos, ni equipos avanzados de audio), sin embargo, ese sonido era similar a la de una orquesta musical.

A continuación le compartiremos el audio en el cual muchos afirman que se escuchan voces de ángeles cantando.

Esto sucedió en Arkansas, Estados Unidos, hace muchos años. Muchos creen fielmente que las voces son de angeles, entre estos siervos de Dios se encontraba el reconocido evangelista Yiye Avila.

Fuente: cristianoinformado.com
abril 28, 2020

HIJOS DE DIOS

Vivían en la calle, sin padres o maltratados por sus propias familias. Un centenar de niños y niñas han logrado cambiar su vida gracias a la labor de un grupo de hermanos de la Obra que promueve un orfanatorio en Lima, bajo la bendición del Señor.

La historia del orfanatorio“Joyas de Belén”, ubicado en la médula de la Comunidad Urbana Autogestionaria de Huaycán, en el distrito limeño de Ate, empezó a fraguarse en 2006 por iniciativa del Rev. Raúl Caldas Amador y la gracia de Dios. Desde entonces, hace ya un quinquenio, no hay más luz que guíe los pasos de este orfelinato, único en su género, que la iluminación divina del Señor. En él han confluido muchas bendiciones y en la actualidad es una de las obras sociales más destacadas del Movimiento Misionero Mundial. Tanto que día a día más niños y niñas desamparados de todo el Perú encuentran en su interior un refugio de paz y amor.

 En la difícil tarea de darle cobijo y protección a la niñez desvalida, el trabajo desplegado por el orfanatorio “Joyas de Belén” se erige como un oasis en medio del desierto. Para corroborarlo solo basta repasar las palabras de su impulsor, el Rev. Raúl Caldas, quien sostiene que este orfelinato “funciona de forma exclusiva por la benevolencia del Todopoderoso. Dios es quien nos inspira para agenciarnos de dinero a través de la venta de caldo de mote, cachangas, picarones, tamales y diferentes platos de comida que hacemos los integrantes de la Iglesia de Huaycán”.

Con una población de 101 niños (28 varones y 73 mujeres), el proyecto benéfico tiene varias aristas que lo hacen especial, peculiar y representativo dentro de la sociedad peruana. Al respecto, el pastor Caldas pormenoriza que: “los chicos que residen en el lugar tienen todo lo necesario para vivir con dignidad, como el gran cariño de sus protectores, alimentación, vestimenta y servicios de salud adecuados, y lo más importante es que están bajo el amparo del amor de Jesús y reciben enseñanza secular, conocen y predican la palabra del Señor”.

Omnipresente dentro sus 6 pabellones, Dios es el eje central de este orfanato donde el cariño abnegado, la espiritualidad y la moral cristiana forman una mezcla comunitaria poderosísima. Al respecto, Hermelinda Acuña, asistente principal de la institución, precisa las acciones principales que marcan el discurrir diario de la obra social montada en Huaycán, a 40 minutos del Centro Histórico de Lima. “Al despertarse todo los chicos hacen un pequeño devocional. Luego desayunan. Después se van a estudiar al colegio cristiano Inyternacional Elim, que funciona al lado, hasta el almuerzo. Por la tarde hacen sus tareas y terminan el día asistiendo al Templo del Señor”.

En “Joyas de Belén" confluyen también de forma armoniosa las historias de vida de más de un centenar de pequeños provenientes en su gran mayoría del interior del país. Un conjunto de biografías en el que Leydi Gonzales, una nena de apenas dos años de vida, destaca sobremanera. Inquieta, juguetona y bulliciosa, la niña, la más pequeña del hogar y abandonada por su madre, llegó al orfanato medio año atrás cuando su padre incapaz de hacerse cargo de ella confió su cuidado a los hermanos de la iglesia de Huaycán.

Otras semblanzas, no menos desgarradoras, son las narradas por las hermanas ayacuchanas Thalia (13 años) y Julisa Pérez Rivera (8 años). Ambas, huérfanas de madre y sin progenitor a la vista, arribaron al orfanatorio hace tres años después de ser maltratadas hasta el hartazgo por sus parientes. De igual forma, Cristhian Quispe Oruro (10 años) exhibe un pasado duro. Nacido producto de una violación, sin madre paciente que lo eduque y ex habitante de las calles de Villa María del Triunfo, recaló en la Obra hace un año luego de ser molido a golpes por su progenitora. Hoy todos los pequeños y sus demás amigos del lugar gozan de un presente opuesto, diferente, feliz.

Levantado en un espacio de 1,500 metros cuadrados, y con proyección a contar en breve con un centro médico propio, el orfanatorio tiene los objetivos claros. Según su fundador, el pastor Caldas, “Joyas de Belén” está “diseñado por Dios para servir a los más necesitados, los abandonados, los niños provenientes de hogares destruidos y todo aquel menor que requiera ser salvado de la violencia física y del maltrato”. En un futuro: “la institución dará a sus beneficiarios capacitación en electricidad, carpintería, costura, confección, repostería y gastronomía”.

 A semejanza de otros emprendimientos del Movimiento Misionero Mundial, este plan benéfico del Señor se engrandece con el altruismo y  la generosidad de sus integrantes. Todos sus miembros cumplen sus labores ad honoren y sin ninguna recompensa más que el gozo de contribuir, sin desmayo, en el engrandecimiento de un orfanatorio. Quizás sea allí, en ese pequeño y minúsculo detalle, en el que repose la particularidad del cometido que desde el seno de Huaycán se abre espacio para el mundo entero como ejemplo vivo del poder de Dios.

LA OBRA SOLIDARIA

Según el Rev. Raúl Caldas el porvenir del orfanatorio “Joyas de Belén” apunta a mucho más: “nuestra Obra, que está inspirada por el corazón de Dios, seguirá progresando y mejorando. Por ahora, hemos visto crecer y cambiar en su forma  de pensar, de hablar y de conducirse de todos nuestros niños. Ellos han sido libertados de complejos y traumas. Además se les ha dado educación cristiana de alta calidad, lo que en algunos casos les ha permitido ingresar a la universidad, y en otros a convertirse en siervos del Señor. Sin embargo, en el futuro aspiramos a garantizar su vida de adultos como hombres de bien”.

Pero, ¿cómo será posible hacer realidad esa gran aspiración? El Rev. Caldas responde: “hemos adquirido unas máquinas industriales de coser y vamos armar un proyecto con el que entrenaremos a nuestros chicos en la confección de toda clase de vestidos y de ese modo les vamos a crear una mentalidad emprendedora y empresarial que les permitirá, una vez que sean adultos, valerse por sí mismos. También les garantizaremos los estudios universitarios ya que dentro de breve tiempo la Obra contará con una universidad”.

Fuente: impactoevangelistico.net












julio 20, 2019

Corre con Paciencia

La palabra de Dios dice “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.”
Filipenses 3:13-14 (RV-1960)

Nosotros luchamos por llegar a nuestra meta y alcanzar nuestro propósito en la vida, pero muchas veces dejamos la carrera por miedo, por lo difícil que es o porque hemos caído y no creemos que podamos levantarnos; pero esta última idea es muy falsa, aún existe una meta y podemos llegar.

En realidad, debemos aprender a correr hacia la meta con paciencia, aunque parezca contradictorio es la verdad. La perseverancia que tengas será un pilar importante para que puedas llegar a la meta.

Un claro ejemplo es el de esta gran deportista Gabriela Andersen, una mujer Suiza que corrió en 1984 en los Juegos Olímpicos en Estados Unidos. Pese a la terrible humedad y a la elevada temperatura, que estaba cercana a los 30ºC, 50 mujeres afinaban los últimos detalles y una de ellas estaba a punto de levantar la ovación más grande en la historia de los Juegos Olímpicos.

La posición 37 estaba a metros de llegar a la meta cuando Gabriela Andersen aparecía, el público se encontraba de pie asombrado y al borde del llanto, la atleta tenía paralizada la mitad de su cuerpo y aún seguía caminando con un solo sueño; llegar a la meta y que el trabajo de años por fin tuviera sentido.

Muchos pasaremos por un recorrido duro, difícil, que incluso nos marcará y lastimará, pero todo valdrá la pena porque al final llegaremos a nuestra meta y la corona de la Vida es la que nos espera como premio a nuestra perseverancia y paciencia en nuestra carrera.

No te des por vencido, sigue corriendo sin desmayar que lo que tienes por delante es mejor que cualquier trofeo.

Fuente: ministros.org
mayo 26, 2019

Aumenta el número de cristianos muertos a causa de la fe

El número de cristianos muertos aumentó en todo el mundo, revelando la vulnerabilidad de los hermanos de la Iglesia Perseguida

Aumenta el número de cristianos muertos a causa de la fe
En todo el mundo, 4.305 cristianos fueron muertos por motivos relacionados con la fe en el período de investigación de la Lista Mundial de la Persecución 2019 (LMP 2019 – 1 de noviembre de 2017 a 31 de octubre de 2018). Este número engloba no sólo los 50 países de la Lista Mundial de la persecución, sino también los países en observación y otras partes del mundo, como Europa. Si nos atenemos sólo a los países del top 50 del ranking, donde los cristianos son más perseguidos, el número de muertos es 4.136.

Del total de muertes, el 86% ocurrió en Nigeria, es decir, fueron 3.731 cristianos muertos en el país en el período. En el período de investigación Lista Mundial de la Persecución 2018 (LMP 2018 – 1 de noviembre de 2016 al 31 de octubre de 2017), el número fue de 2.000 cristianos muertos en el país. En Nigeria, la mayoría de las muertes ocurrieron en los estados del Cinturón Medio, en la región central del país. En casi todos los casos, los atacantes eran criadores de ganado fulanis. El estado con más registro de cristianos muertos es Plateau. El 4 de julio de 2018, la Cámara de Representantes de Nigeria declaró que los asesinatos en el estado de Plateau configuran genocidio.

Además de Nigeria, en la cima de la lista de países en los que más cristianos fueron muertos están República Centroafricana, Somalia, Etiopía y Pakistán. De estos, sólo Pakistán no se encuentra en el África subsahariana. Sólo en la República Centroafricana el número de cristianos muertos disminuyó, de 500 en la LMP 2018 a 146 en la LMP 2019.

En Somalia, el número de cristianos muertos más que dobló, yendo de 23 en la LMP 2018 a 50 en la LMP 2019. Los cristianos somalíes enfrentan violencia por parte de la familia, clan, autoridades y milicias. En varias ocasiones, el Al-Shabaab expresó en palabras y acciones que tienen los cristianos como blanco, tanto en Somalia y en los países vecinos. En Etiopía, el número subió de 3 a 31 y en Pakistán fue de 15 a 28. Estas cifras muestran cómo la violencia contra los cristianos aumentó en el último año en todo el mundo.

Con información de Open Doors
julio 28, 2018

Tres hermanos sacrifican a su madre en ritual satánico

Un asesinato en Perú llamó la atención internacional por la crueldad involucrada y la asociación con el satanismo. Tres hermanos mataron a su madre durante un ritual el pasado sábado (14). El cuerpo de Teodora Quispe Ccayllahua, de 75 años, fue encontrado cuando los residentes llamaron a la policía al ver órganos flotando en un río cerca de la casa donde vivía la familia.

Uno de los hombres presos dijo que el acto bárbaro ocurrió “porque tenían que seguir órdenes del rey de las tinieblas”.

Aurelia Quispe, de 38 años, Percy Quispe, 41, y Marcelina Suane, de 46 años, fueron arrestados y confesaron el crimen. La fiscalía pidió prisión perpetua para todos los involucrados.

Durante el testimonio, relataron que le arrancaron los ojos de la anciana y sus órganos internos, usaron la sangre de la mujer para bañarse durante un ritual religioso. Los acusados ​​explicaron que el objetivo era “invocar al demonio” para beneficiarse de su poder.

En la comisaría, Aurelia reveló que la decisión de ejecutar a su propia madre ocurrió después de un sueño que tuvo.

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Una “voz” dijo que ella era “escogida” y le pedía el sacrificio de una persona amada.

Ella convenció a los hermanos para ayudarla en la muerte y en la ceremonia. El cuerpo de la mujer muerta fue guardado dentro de la casa, en la aldea de Andabamba, y sus ojos e intestinos arrojados al río.

El oficial Julio Torreblanca cuenta que, al ser presa, Aurelia hizo amenazas: “el maestro de las tinieblas me envió órdenes. El rey de los demonios ya está con nosotros, estamos más fuertes cada día y nos haremos aún más poderosos“.

Oídos por la policía, los habitantes de la aldea dijeron que no desconfiaban que la familia Quispe estuviera envuelta con satanismo, pero tienen conocimiento de otros rituales similares en la provincia de Santa Cruz. Ellos garantizarían riqueza y éxito a los involucrados.

[ Fuente: Daily Mail]

abril 05, 2018

Lily Goodman revela que fue acosada y habló con su familia

La cantante dominicana de música cristiana Lili Goodman sigue ganando terreno con su carrera, la cual da un giro y la coloca en la pantalla grande, como una de las protagonistas de la cinta “Hermanos”, que se exhibe actualmente en el país.

La artista, que posee la voz más suave y melodiosa que se pudiera escuchar, habló con el periodista Moisés Salcé, corresponsal del programa Despierta América de la Cadena Univisión, a quien le dijo que está feliz por entrar al cine.

En esta entrevista, que se puede ver en el canal de Youtube del periodista, Goodman habla del acoso del que fue víctima, de la propuesta que tiene para hacer cine en Estados Unidos y lo maravilloso que es ver a la mujer empoderarse y salir a librar batallas denunciando las cosas que le afectan.

¿La película “Hermanos” de Archie López te trae a tu tierra, cómo se da ese paso de llegar al cine criollo?
Para mí ha sido un honor hacer esta cinta, estoy muy contenta de hacer cine en mi país y en mi ciudad.

Esto no es casualidad, yo había rechazado tres propuestas para trabajar cine en Estados Unidos y una semana antes de que me llegara un email con la oferta yo había soñado que estaba rodando una película en mi país.

Esto no fue coincidencia, estaba escrito.

Archie López dice que contigo no tuvo que hacer mucho porque eres una actriz, ¿qué tal llevar ese personaje?
“Jajaja, fue bien fácil el personaje, porque se parece a mí, además tener un equipo tan unido, amable y familiar me ayudó mucho; trabajar al lado de Raymond y Miguel fue una terapia para mí.”

¿Cuál fue tu mayor reto de interpretar este papel?

No fue fuerte, pero esa parte en donde tienes que bloquear a todas las cámaras y las personas que tiene encima de ti para entrar en el personaje te da un poco de trabajo”.

¿Seguirás haciendo cine?

Sí, hay una película en Estados Unidos que está esperando por mí, la historia es biográfica sobre la vida de un futbolista muy famoso”.

¿Cómo llegaste a servirle a Dios?

Nací en una casa de creyentes, nosotros nos levantábamos y de inmediato orábamos y cantábamos algunas canciones y así empezaban siempre nuestros días.

Soy cristiana porque me enamoré de Dios a lo siete años. A la música llego porque Dios me hizo el llamado, puse todo en sus manos y dejé que el obrara y de pronto vi como en todo el mundo escuchaban mis canciones, sin tener mánager ni nada.

“Al final” es un tema que tiene casi 300 millones de reproducciones.

¿Ha habido caídas en la que Dios fue fundamental para levantarte?

No he sufrido caídas, pero sí he pasado desiertos bien calurosos, y es lo que me ha dado una gran madurez.
¿ Qué tan especial es la canción “Al final” que a la gente le gusta tanto?

Ese tema nació después de yo haber pasado un desierto bien grande y llegué al estudio de grabación con la Biblia en Romano 8:28, y le dije a mi productor, vamos a grabar este tema, y así se dio.

¿Qué opinas del movimiento #MeToo, en donde las mujeres están denunciando el acoso?

“Es un tiempo histórico, las mujeres siempre nos hemos visto expuestas al acoso y al abuso y esto es desde generaciones pasadas, pero hoy día la mujer ha dicho yo conozco mis valores, soy hija del rey del universo y valgo mucho y ha decidido prepararse, estudiar y levantar su autoestima y no dejarse aplastar.

Creo que es necesario que hablemos si está pasando por acoso, levantemos la voz.

¿Fuiste acosada en alguna ocasión?
Sí, me ha tocado, pero en su momento lo hablé con mis familiares, con las personas cercanas a mi, no fui abusada, pero si acosada.

Fuente: eldia.com.do
noviembre 21, 2017

Casi 4.500 menores sufrieron abusos sexuales de curas católicos en Australia

Un total de 4.444 personas sufrieron abusos sexuales cuando eran menores de edad por parte de miembros de la Iglesia católica en Australia entre los años 1980 y 2015, según el informe de una comisión institucional creada al efecto. El estudio concluye que el 7% de los curas del país fueron acusados de pederastia. "De las 1.880 personas identificadas como presuntos perpetradores, 597 eran hermanos religiosos, 572 eran sacerdotes, 543 eran laicos y 96 eran hermanas religiosas", precisó Gail Furness, abogada consejera de la citada comisión.

El informe de la comisión real encargada de investigar la respuesta oficial a los abusos sexuales de menores en Australia desde 1950 ha sido presentado este lunes en una nueva sesión de audiencias sobre el asunto. La nueva tanda de sesiones continuará con la toma de declaración de la práctica totalidad de los obispos del país, en interrogatorios que se prolongarán hasta el 27 de febrero.

Furness ha dicho que para la elaboración del estudio se recabaron un total de 4.444 denuncias y que estas apuntan a centenares de religiosos, 93 de ellos altos cargos de la Iglesia, y afectan a más de un millar de instituciones. La investigación ha puesto de manifiesto que el 78% de los denunciantes eran varones, frente a un 22% de mujeres.

También revelaron que la edad media de las víctimas fue de 11,6 años en el caso de niños y de 10,5 en el caso de niñas, y que tardaron una media de 33 años en presentar las denuncias después de que se cometieran los supuestos abusos.

Aunque el informe asegura que el 7% de los sacerdotes fueron acusados de abusar de niños desde 1950, ese porcentaje se eleva al 15% en algunas diócesis como Sale, Sandhurst (Victoria), Port Pirie (Australia del Sur ) o Lismore y Wollongong (Nueva Gales del Sur)

Los datos sugieren además que entre 1950 y 2010 más del 20% de los Hermanos Maristas, los Salesianos de Don Bosco y los Hermanos Cristianos fueron acusados de abusos sexuales, mientras que en la orden de San Juan de Dios la proporción sube al 40,4%.

Furness reveló que el Vaticano se ha negado a facilitar documentación sobre los supuestos abusos de sacerdotes en Australia. La Santa Sede respondió el 1 de julio de 2014 que "no era posible ni apropiado proporcionar la información solicitada", dijo.

Fuente: elpais.com
noviembre 04, 2017

Anglicanos donan más de 70 mil dólares para combatir el matrimonio gay en Australia


“Hermanos y hermanas, las apuestas son altas y el costo es alto, pero la causa es justa y es una consecuencia de nuestro discipulado defender el don del matrimonio como Dios lo ha diseñado”, aseguró el arzobispo de la diócesis.

La Diócesis Anglicana de Sydney ha anunciado una donación de 780.000 dólares para defender el matrimonio tradicional en medio del debate sobre la legalización del matrimonio entre parejas del mismo sexo, advirtiendo de las “consecuencias irreparables” para la sociedad.

Así el arzobispo Glenn Davies usó en su discurso presidencial antes del quincuagésimo aniversario del inicio de la Reforma para hablar de la encuesta voluntaria no vinculante, que según la Oficina de Estadísticas ha acumulado hasta ahora 10 millones de votos, según señala la web Noticia Cristina.

“Hermanos y hermanas, las apuestas son altas y el costo es alto, pero la causa es justa y es una consecuencia de nuestro discipulado defender el don del matrimonio como Dios lo ha diseñado, una ordenanza de creación para todas las personas”, dijo Davies.

Unión entre hombre y una mujer

“Creo que un cambio en la definición de matrimonio es injustificado, no sólo porque está en oposición a la enseñanza de las Escrituras y nuestro Señor mismo en Mateo 19, sino porque creo que el matrimonio, tradicionalmente entendido como la unión de un hombre y una mujer, es un bien positivo para nuestra sociedad, donde el matrimonio y la procreación de los hijos están unidos como el tejido fundacional de nuestra sociedad, a pesar de la triste realidad que no todas las parejas casadas son capaces de concebir”, continuó explicando.

“Consecuencias irreparables para nuestra sociedad, para nuestra libertad de expresión, nuestra libertad de conciencia y libertad de religión

Davies advirtió además de “consecuencias irreparables para nuestra sociedad, para nuestra libertad de expresión, nuestra libertad de conciencia y libertad de religión” si Australia quiere legalizar el matrimonio gay.

La Diócesis Anglicana es un socio fundador de la Coalición para el Matrimonio, el grupo australiano que está instando a los ciudadanos a “no” votar por la redefinición del matrimonio que se decidirá después de la votación que termina el 7 de noviembre. La Arquidiócesis Católica de Sydney, Christian Lobby son otros socios importantes en la coalición, junto con otras 80 organizaciones.

Lluvia de críticas

El director ejecutivo de la Campaña para la Igualdad, Tiernan Brady, quien aboga por una votación “sí” sobre el matrimonio gay, dijo a The Australian sobre la gran donación: “Siempre hemos sabido que los opositores a la “igualdad” han superado radicalmente el lado positivo”.

Sin embargo, como informó The Australian, el CEO de Qantas, Alan Joyce, ha donado personalmente un millón de dólares para la campaña de matrimonios del mismo sexo. Iglesias y activistas en Australia que se oponen al matrimonio gay se han quejado de que están siendo burlados por la sociedad y calificados como “fanáticos” por sus opiniones.

“Es totalmente razonable y no fanático ni intolerante apoyar públicamente el matrimonio entre un hombre y una mujer

El abogado de la Coalición por el Matrimonio, Jon Malota, dijo en septiembre que “muchos” votantes “no guardan sus opiniones para sí mismos”. Mientras que el pastor Phil Pringle de My C3 Church en Sydney dijo por separado a su congregación que es “totalmente razonable y no fanático ni intolerante apoyar públicamente el matrimonio entre un hombre y una mujer como un bien continúo para la sociedad”.

Bruce Clarke, ministro de la Iglesia Anglicana St. Matthews en Manly, dijo que los cristianos no deben buscar “avergonzar o intimidar a la gente sobre este tema”, sino que hablar sobre los peligros de votar para redefinir el matrimonio: países como Canadá y Gran Bretaña donde se legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo ha erosionado tanto los derechos religiosos como la libertad de expresión para personas de diversos orígenes”.

Fuente: actuall.com
marzo 17, 2017

El Filosofo Nicolás Maduro asegura que “Jesucristo y Alá son hermanos” (Video)

Ante una multitud, el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, sorprendió a todos los venezolanos al afirmar que “Jesucristo y Alá son hermanos”.

En un discurso el 9 de marzo durante una concentración llamada “Venezuela Antiimperialista”, el mandatario señaló que “la más rancia oligarquía del capital y del aparato industrial estadounidense ha levantado su proyecto de conquista y dominación del mundo en el siglo XXI en base al odio a los pueblos árabe y a los pueblos musulmanes del mundo”.

Maduro cuestionó que han “estigmatizado a nuestros hermanos pueblos árabes, estigmatizando a nuestros hermanos pueblos musulmanes, porque sí, los pueblos árabes y musulmanes son hermanos de los pueblos latinoamericanos, caribeños, y del pueblo bolivariano y venezolano”.

“¡Claro que somos hermanos, amamos a los pueblos árabes, amamos a los pueblos musulmanes. Sabemos que Jesucristo y Alá son hermanos en Dios y nuestros pueblos son hermanos en Dios!”, aseguró el presidente.

Las palabras de Maduro fueron parte de un extenso discurso en Caracas durante una manifestación “antiimperialista” en la que se dirigió muchas veces al Presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

Maduro contra el pueblo de Dios

Vale destacar que las declaraciones de Maduro son en base a que el Gobierno venezolano rechaza enérgicamente la ocupación israelí en Palestina y reitera su firme apoyo a la resistencia ‘del pueblo noble palestino’.

Maduro, se ha manifestado en muchas ocasiones contra Israel reiterando que “la República Bolivariana de Venezuela, cónsona con el legado del Presidente Hugo Chávez, reitera su compromiso este 2017 como el Año internacional para poner fin a la ilegítima ocupación israelí de Palestina, de conformidad con lo acordado por las Naciones del Movimiento de los Países No Alineados, durante la 17ª Cumbre, el pasado mes de septiembre”, cinta un comunicado oficial emitido en la página Web del Ministerio de Asuntos Exteriores de Venezuela.



Fuente: noticiacristiana.com
enero 12, 2017

Ana Méndez llama a comprar sus Obras de arte Satanicas para alcanzar el Favor de Dios

En esta oportunidad le compartiremos una noticia que se ha vuelto viral en las redes sociales, dejando mucho que desear en el mundo cristiano evangélico. Nuevamente la Pseudo profeta Ana Méndez se encuentra en boca de todos los hermanos en la fe, ya que unos días atrás publico en su pagina oficial de Facebook una de sus “obras de arte”, manifestando según ella que es una revelación profética por parte de Dios para este año 2017.

En su biografía encontramos su información personal: “Ordenada como Profeta y Apóstol, la Doctora Ana Méndez Ferrell está presente en más de 60 naciones, entrenando y equipando al Ejército de Dios para derribar las fortalezas del mal y manifestar la gloria de Dios.”

Lo que llamo la atención de todos los evangélicos incluso sus seguidores, es que para obtener el milagro de Dios, uno debe de comprarlo para que esta “profecía” pintada se manifieste en el creyente. Pero esta no es la única obra de arte que esta a la venta, sino que en su pagina web oficial llamada “Prophetic Art Gallery” uno puede encontrar mas de esas pinturas con otros costos mas elevados.

Si bien sabemos que nuestro Señor Jesucristo nos advierte en su palabra que en estos tiempos algunos apostataran de la fe y querrán engañar incluso a los escogidos:

Fuente: tiempocristiano.com/

mayo 12, 2016

“Seguire llevando el mensaje no a los G12” dice Abimael García presidente de Radio Nueva Vida

Las declaraciones las hace luego de la lamentable agresión sucedida la semana pasada junto con unos hermanos en una cochera.

Luego de la lamentable agresión sucedida al Hno. Abimael García presidente de la Cadena Radio Nueva Vida en Estados Unidos la semana pasada junto con unos hermanos en una cochera, Abimael reflexiona sobre el estudio que viene realizando a los G12 y que desea compartir a nuestros lectores.

“El G12 se ha convertido en un Cancer que se esta comiendo a los hermanos en Cristo. Son personas que están auto controlados por este sistema religioso, ya que uno de ellos ni se acordaba que me había agredido”.

Le comente al Pastor que me llevo a su Iglesia que cuando se me acercaron parecían Zombis caminando, y “fueron directamente a su Target o propósito era Yo” dice García .

“La situación del G12 en mi contra se ha tornado difícil ya que he encontrado la verdadera raíz de esta secta, Muchos han hablado de las doctrinas que ellos llevan pero nadie a ido a la esencia de este mal. En un viaje que llevo a cabo a Italia pude comprobar que están ligados al movimiento europeo y al G8 del One World de Europea. Un sistema para crear una sola religión Mundial y darle entrada al Anticristo en su manifestación” nos informa el Hno. Abimael García.

En Puerto Rico la Iglesia de Dios Mission Board y su Obispo Rev.

Angel Marcial Estades junto a las Asambleas de Dios están propagando esta doctrina del G12 en sus Iglesias, que conste que no todas las Iglesias de sus concilios están de acuerdo con este sistema.

“Yo seguiré llevando este tema cueste lo que me cueste Cristo es mi ayudador y Roca el Cuida de Mi”, pero lo que le lleva al estudio de los G12 es que Abimael García fue sacerdote de La International Church of Satan con base en California bajo el mando de Sandor Anton la Vey por mas de 15 Años y el Espiritu Santo lo Rescato hace 18 Años y ahora viene predicado la Verdad de Cristo y lo Negativo del Enemigo.

“Por eso varios lideres del G12 y de ‘Creciendo en Gracia’ fueron partes de los Cultos satánicos que celebramos hace mucho tiempo atrás, fue una orden de Anton La Vey junto al Movimiento Europeo, entrar a las Iglesias e infiltrarse en ellas, aprender de todo lo relacionado con los movimientos y estrategias para luego usarla y dividir los concilios y Organizaciones Evangélicas, esa era la orden hace 18 Años atrás y es todavía la orden en estos tiempos” concluye el Hno. Abimael García.

Fuente: Agencia Orbita
abril 12, 2016

Cantante cristiano Ramón Orlando Valoy se queja del rechazo de sus “hermanos en Cristo”

El autor de clásicos como “El Venao” y “Nueva York no duerme” decidió convertirse al cristianismo a finales de los años 80 y desde entonces aprovechaba de entregar mensajes cristianos en sus presentaciones en la televisión, la radio y en las fiestas.

El dominicano Ramón Orlando Valoy, un destacado compositor, arreglista y cantante cristiano se quejó vía telefónica en un programa semanal de radio “El Pachatazo”, que transmite la emisora Wado 1280 en EE. UU. Valoy confesó que sus hermanos en Cristo Jesús no lo aceptan como uno de ellos, mostrando un completo rechazo hacia él.

En el programa Valoy aprovechó la oportunidad para promover en exclusiva para los EE. UU., su nuevo tema titulado “Enfermo de Amor”, un fragmento bíblico con un ritmo mezclado entre bachata y son al estilo Los Ahijados.

Frederick Martínez, conductor del programa, felicitó al maestro Valoy “por ser el primer músico, que se permitió el lujo de abrir una biblia en una discoteca, sin ser abucheado”. Esta acción fue aplaudida y aceptada por los que se encontraban allí en busca de diversión.

Valoy, inició sus primero pasos en la música a los 14 años de edad, su padre Cuco Valoy dirigía una orquesta llamada La Tribu, la cual se convirtió al evangelio hace más de 18 años. A pesar del rechazo de sus colegas cristianos, Valoy que dice continuará predicando la palabra en todos los lugares que visita a través de su música.

Fue a final de la década de los 80 cuando el autor de clásicos como “El Venao” y “Nueva York no duerme” decidió convertirse al cristianismo y a predicar la Palabra de Dios ante el público. Ramón aprovechaba de entregar mensajes cristianos en sus presentaciones en la televisión, la radio y en las fiestas que tocaba. “Cristo viene… Cristo salva. Conviértanse, que Dios les ama”, eran algunas de las frases favoritas de Ramón.


Fuente: noticiacristiana.com
marzo 21, 2016

Quechuas del Huallaga ya tienen la Biblia completa en su propio idioma

“Nuestros hermanos pronto las podrán tener en sus manos y decir que Dios también habla en Quechua del Huallaga”, resaltó la Directora de Publicaciones de la SBP, Norma Sandoval.

Lima –.Luego del convenio suscrito en el 2009 en la ciudad de Huánuco entre Sociedad Bíblica Americana, Sociedad Bíblica Peruana (SBP), Instituto Lingüístico de Verano y la Asociación Quechua JAWCA, hoy está lista para su presentación la Biblia Completa en Quechua del Huallaga, publica hoy el portal La Biblia Web.

Gracias a Dios ya son cinco los idiomas del Perú en contar con una Biblia completa: quechua de Cusco, Quechua de Ayacucho, Quechua de Huancavelica, Aymara y esta última traducción al Quechua del Huallaga, resalta el portal La Biblia Web.

la Biblia Completa en Quechua del Huallaga, se hizo para tengan acceso a ella unas 50 mil personas en Huánuco que hablan este idioma y se ubican en Chinchao, Churubamba, Valle, Amarilis y Cayran.

“Tenemos el gozo de anunciarles que las Biblias en Quechua del Huallaga ya están en los almacenes de la Sociedad Bíblica Peruana. Nuestros hermanos pronto las podrán tener en sus manos y decir que Dios también habla en Quechua del Huallaga”, resaltó la Directora de Publicaciones de la SBP, Norma Sandoval.

Hace más de 20 años que no se emprendía la publicación de una nueva Biblia completa en otro dialecto del Perú.

“La Biblia en Quechua Huallaga nos devuelve nuestra identidad, nos enseñan a valorar, rescatar y devolver la riqueza de nuestra cultura”, manifestó finalmente Felix Cayco, de la Asociación Cristiana JAWCA.

La Celebración Central de Dedicación se llevará a cabo en el Campo de Conchumayo, distrito de Santa María del Valle, en Huánuco, el día 6 de Agosto, a las 8.00 am.

Fuente: noticiacristiana.com
marzo 14, 2016

Campaña atea en Reino Unido utiliza imagen de los hijos de un pastor evangélico

De forma inconsciente, la nueva campaña atea de Reino Unido ha echado mano de una pareja de hermanos cristianos para promocionar sus postulados. Las fotos, compradas a una agencia de publicidad, retratan a los hijos de un anglicano evangélico.

Tiro por la culata. Debían representar la alegría vital de dos niños libres de las ataduras de la religión de sus padres, pero resulta que la nueva campaña atea en el Reino Unido ha echado mano, sin saberlo, de las fotos de dos hermanos que en realidad están bautizados como cristianos y que si se muestran tan alegres, según dice su padre, es por los valores que, a través de la religión, han aprendido en casa y en la iglesia.

«Por favor no me etiquetes», dice el principal lema de la nueva campaña, que va acompañado de otro con tipografía algo más pequeña: «Déjame crecer y escoger por mí mismo».

Es la segunda gran oleada de publicidad exterior del movimiento ateo del Reino Unido, articulado por la Asociación Humanista Británica y dirigido por el divulgador científico Richard Dawkins. La primera, lanzada a comienzos de año en anuncios de autobuses con el mensaje «Probablemente no hay Dios. Deja de preocuparte y disfruta la vida», también llegó a España en medio de una gran polémica.

Olli Mason, de 7 años, y su hermana Charlotte, de 8, aparecen en vallas publicitarias de Londres, Edimburgo, Cardiff y Belfast. Son hijos de Brad Mason, anglicano evangélico conocido en círculos religiosos por haber sido el batería del músico cristiano Noel Richards.

Mason es diseñador gráfico y fotógrafo y con el fin de ganar algo de dinero extra para su familia facilita fotografías a agencias que luego venden esas imágenes a empresas de publicidad o periódicos. Entre otras colecciones gráficas, suministró instantáneas con sus hijos. Éstas fueron las que finalmente eligió la Asociación Humanista Británica porque en ellas ambos hermanos aparecen especialmente alegres y felices.

«Obviamente hay algo en sus caras que es diferente», declaró a «The Times» su padre, «por eso fueron escogidas, lo que es irónico y al mismo tiempo un cumplido. Muestra que hemos educado a nuestros hijos de un modo que les hace felices».

Los promotores de la campaña han salido al paso de su error indicando que el que ambos niños estén bautizados como cristianos no desactiva su mensaje. Aducen que lo que éste dice es que «a un niño no se le debe etiquetar por su religión ni suponer que necesariamente tiene los mismos planteamientos vitales que sus padres. No se deba hablar de niño católico, protestante, musulmán, anarquista, marxista, ateo, etc, como clasificándole».


Fuente: noticiacristiana.com