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marzo 09, 2021

Sacerdote acusado de abusar durante 15 años a una joven de la parroquia

 


Carlos Eduardo José, de 62 años, fue absuelto este martes en el juicio al que llegó acusado de haber abusado de una alumna del colegio parroquial que dirigía en la localidad bonaerense de Caseros.


Los hechos los cometió entre los 12 y sus 21 años que tenía víctima y Carlos dirigía el Colegio San José Obrero. Tras la denuncia de Mailín Gabbo, se encontraba con prisión preventiva desde 2017, acusado de “abuso gravemente ultrajante”.


Aunque el sacerdote nunca negó los hechos que cometió, los miembros del Tribunal consideraron que la causa prescribió.“Los jueces son cómplices, cubren a un pedófilo, que va a salir y va a volver a abusar de alguna nena.


De mí abusó 15 años pero no me importa, a mí no me va a volver a abusar, pero hay otras nenas en peligro”, dijo Mailín entre lágrimas y bronca desde la puerta de los Tribunales.


Héctor Silveyra, abogado de la víctima calificó como vergonzoso el fallo del Tribunal y adelantó que apelarán la decisión. “Nunca negó los hechos, pero acá es tierra de nadie. Se amparan detrás de la prescripción. Lo de la Iglesia es una vergüenza, mandaron a sus laicos, todos pagos, como fuerza de choque. No puedo creer que festejen esta injusticia”, enfatizó el letrado



Fuente: elblog.com

diciembre 14, 2020

El juicio de Dios

 


Ciertamente el Antiguo Testamento relata acontecimientos violentos ordenados por Dios que escandalizan al hombre moderno, sobre todo a quienes no creen en su existencia y, por tanto, no aceptan su soberanía universal. Pero también a los propios creyentes que no aciertan a comprender por qué un Dios misericordioso pudo ordenar supuestamente la desaparición de pueblos enteros.


Se trata de pasajes como el siguiente, referido a la destrucción de los cananeos y otros grupos: “Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida, sino que los destruirás completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Jehová tu Dios te ha mandado; para que no os enseñen a hacer según todas sus abominaciones que ellos han hecho para sus dioses, y pequéis contra Jehová vuestro Dios” (Dt. 20:16-18).


Algunos creen que la Biblia es más violenta incluso que el Corán, mientras otros, como el biólogo ateo Richard Dawkins, acusan a Dios de ser una especie de monstruo malévolo: “El Dios del Antiguo Testamento -escribe en El espejismo de Dios- es posiblemente el personaje más molesto de toda la ficción: celoso y orgulloso de serlo; un mezquino, injusto e implacable monstruo; un ser vengativo, sediento de sangre y limpiador étnico; un misógino, homófobo, racista, infanticida. Genocida, filicida, pestilente, megalómano, sadomasoquista; un matón caprichosamente malévolo”.[1]


¿Tiene razón Dawkins? ¿Es el Dios de la Biblia un genocida que ordena limpiezas étnicas? ¿Acaso fueron exterminados por completo los cananeos?


El libro de Josué dice que éste, por orden divina, conquistó y mató a “todo lo que tenía vida” de las montañas del Neguev (Jos. 10:40). Sin embargo, poco tiempo después, cuando los israelitas empezaron a ocupar la tierra de Canaán recién conquistada, se afirma que “cuando Israel se sintió fuerte hizo al cananeo tributario, mas no lo arrojó” (Jue. 1:28). ¿Cómo hubieran podido los hebreos someter a los cananeos y obligarles a pagar tributos, si éstos habían sido exterminados varios años antes?


Es evidente que la conquista de la tierra de Canaán, llevada a cabo por los hebreos dirigidos por Josué, no supuso la aniquilación total de su población. La expresión “matar todo lo que tenía vida” es sólo una forma exagerada de hablar o una hipérbole habitual en aquel contexto para decir que la victoria había sido general.[2] Probablemente muchos cananeos salvaron su vida huyendo a las montañas y regresando después de que el ejército de Josué se fuera a pelear otras batallas más al norte.[3]


La arqueología ha confirmado que en la Edad del Bronce, que era la época de Josué, las ciudades cananeas estaban constituidas por fortines militares donde vivían mayoritariamente soldados.[4] El resto de la población se dedicaba sobre todo a la agricultura y habitaba en las áreas circundantes a dichos fortines. Los más grandes podían albergar algunos centenares de soldados, por lo que la orden de matar a todos los habitantes de tales ciudades se refería a los militares y no a los civiles. Como decimos, éstos hubieran podido escapar pronto a las montañas.


Por otro lado, cuando se dice que el Dios del Antiguo Testamento es racista o que ciertos textos son xenófobos, se olvida por completo que la Biblia desconoce los prejuicios raciales. Los pueblos semitas tienen un origen común. El Pentateuco afirma que todos los seres humanos son descendientes de Adán y Eva, quienes fueron creados por Dios a su imagen y semejanza. No hay lugar aquí para ninguna forma de racismo. En la lista genealógica de Génesis 10 se menciona el origen de los diferentes pueblos y etnias, no sólo de los hebreos. Lo cual demuestra la importancia que la Escritura le concede a todos los grupos humanos. Abraham es elegido por Dios para ser de bendición a “todas las familias de la tierra” (Gn. 12:3). Y, si en algún momento, alguien se vuelve racista, como ocurrió en el caso del profeta Jonás al negarse a predicarles a los ninivitas, pueblo enemigo de Israel, Dios le amonestará firmemente.


La singular salida del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto no fue sólo de los hebreos sino también “de una grande multitud de toda clase de gentes” pertenecientes a otras etnias (Ex. 12:38). La propia esposa de Moisés era una cusita de piel oscura (hoy diríamos, somalí) (Nm. 12:1). Rahab fue asimismo una mujer cananea aceptada como miembro de pleno derecho por el pueblo de Israel (Jos. 6:23). Los extranjeros en general fueron siempre considerados y protegidos por las leyes hebreas (Lv. 19:34). Por tanto, acusar de racismo al Dios que se revela en la Biblia o a la propia Escritura es poco razonable y no corresponde a la realidad.


En cuanto a la titularidad de ciertas tierras de Canaán, conviene recordar que los antepasados de los israelitas (como Abraham, Isaac y Jacob) habían vivido durante más de dos siglos en territorio cananeo. En ese tiempo habían adquirido legalmente buena parte de aquellas tierras e incluso habían enterrado en ellas a sus seres queridos (Gn. 23:16-20; 25:7-11; 33:18-20; 50:12-14). Al salir los hebreos de Egipto y deambular durante 40 años por el desierto, se dirigieron finalmente a Canaán porque allí tenían derechos sobre las propiedades de sus antepasados y sobre todo porque, desde la perspectiva bíblica, la conquista de Canaán no se considera como la usurpación de una tierra ajena sino como la toma de posesión de algo que les pertenecía porque Dios así se lo había prometido en diversas ocasiones (Gn. 12:1-9; 15:7; 17:8; 26:3; 28:13; Jos. 2:9-10; 9:24).


Otro dato que, a veces se pasa por alto, es que la conquista del territorio de Canaán por parte de Israel fue, entre otras cosas, un acto de legítima defensa.[5] Cuando los israelitas se aproximaban a Canaán, después de su largo éxodo desde el país del Nilo, diversos pueblos cananeos los atacaron sucesivamente sin piedad (Ex. 17:8-16; Nm. 21:1-3, 21-26; 33-35; 22-24; Dt.2:26-37; 3:1-22; Jos. 10 y 11). Israel tuvo que defenderse de tales ataques para no perecer y desaparecer como pueblo.


Sin embargo, a excepción de Canaán, cuya conquista Dios permitió debido a su inmoralidad, paganismo y estilo de vida licencioso (“la maldad del amorreo había llegado a su colmo”, Gn. 15:16), a Israel se le prohibió ocupar la tierra de otras naciones vecinas como Moab, Amón y Edom, ya que tales pueblos eran los propietarios legítimos de sus tierras (Dt. 2:2-6, 9, 19).


La guerra en el mundo bíblico es también un drama humano que puede expresar el combate espiritual entre Dios y las fuerzas del mal. Yahvé lucha contra el pecado y contra quienes lo propagan. Por eso, cuando el pueblo elegido le da la espalda a su Dios y empieza a adorar a dioses ajenos, Yahvé no duda ni un instante y lo combate igual que a los enemigos de Israel. Los dioses paganos de los pueblos que rodeaban al pueblo elegido eran fundamentalmente guerreros. Sus luchas divinas se concebían como el origen de las guerras humanas. Cada país o ciudad tenía su propia divinidad que les protegía aparentemente de los demás dioses de sus enemigos. Es en este contexto donde hay que entender las guerras antiguas de Israel.


No obstante, lo que no aparece jamás en la Biblia es el concepto de “guerra santa” o guerra de religión. El deber de propagar la fe por medio de las armas. El pueblo hebreo, a diferencia de otras culturas de la antigüedad, combate por su existencia, no por su fe o su religión. Según tal concepción, era Yahvé quien peleaba por su pueblo y no al revés. Dios no tiene más remedio que presentarse ante el ser humano a través de lo que éste es realmente. Se muestra así porque el hombre era así. Tal es el precio que hubo que pagar para que la humanidad empezara a ser transformada. Dios tiene que rebajarse hasta la estatura mental y moral del ser humano de aquella época para poder manifestarle su plan de la salvación. A los ojos del hombre del Antiguo Testamento, Dios no es violento a pesar de actuar así, porque no quebranta su alianza. Pero aquel tiempo ya pasó junto con la ley del talión y el Nuevo Testamento nos muestra que la verdadera naturaleza del Padre no es, ni mucho menos, la del Jehová de los ejércitos, sino la que nos ofrece Jesucristo.


La Biblia relata la destrucción de la cultura cananea como consecuencia del juicio divino a causa de su abominable maldad (Gn. 15:16; Ex. 34:15-16; Lv. 18:25; Dt. 9:5; 20:18). No hay motivaciones racistas sino morales y religiosas. Si el pueblo de Israel tenía que ser luz a todas las naciones, no tenía más remedio que apartarse de la cultura pagana de Canaán. El problema consistía en que aquella era precisamente la Tierra Prometida por Dios a Abraham y a su descendencia (Gn. 26:3). ¿Por qué resultaba tan perniciosa para Israel la religión cananea? Los dioses de esta mitología presentaban características inmorales intolerables para la religión de Yahvé. Eran perversos, mentirosos, promiscuos, violentos, desleales, maquinadores, incestuosos, adúlteros, veían bien la bestialidad, la pederastia y aceptaban la prostitución religiosa, la magia, la adivinación, así como el abominable sacrificio de niños (Dt. 18:9-14). Los cananeos pudientes, en vez de sacrificar a sus propios hijos al dios Moloc, compraban niños de las familias más pobres para hacerlo y así obtener sus supuestas bendiciones.


La corrupción moral había llegado a tal extremo en aquella cultura que Dios decidió acabar con ella, igual que ocurrió en tiempos de Noé con el diluvio (Gn. 6) o en Sodoma y Gomorra en la época de Abraham (Gn. 18 y 19). Dios no tolera la maldad y juzga al ser humano, sea de la cultura que sea, incluso a Israel cuando éste va en pos de dioses ajenos. Lo cual indica también que Yahvé no es racista, ni arbitrario, ni está movido por una ira ciega o sin sentido. De manera que la Biblia justifica la destrucción del mundo cananeo en base a su perversión moral y espiritual. La conquista de Canaán por los israelitas, así como el diluvio y el castigo de Sodoma y Gomorra, fueron anticipos puntuales y tipológicos del juicio final con que será juzgada la humanidad de todas las épocas de la historia. Esto forma parte del mensaje de la Biblia que, desde luego, no gusta hoy a todo el mundo.


Y, ¿qué decir de la muerte de niños inocentes en tales guerras? Es evidente que desde la ética actual resulta incomprensible. Sólo se puede afirmar que Dios es el creador soberano, él da la vida y puede volverla a tomar también en cualquier momento. El hecho de que sus acciones puedan parecernos injustas no significa que lo sean ya que desconocemos sus planes eternos. Dios es justo y siempre hace o hará justicia. Hoy llamamos “daños colaterales” a la muerte de inocentes en las guerras provocadas por el hombre y, aunque años después se intente hacer justicia condenando a los principales culpables, nunca dicha justicia llega a ser perfecta. Sin embargo, con Dios podemos estar seguros de que no será así porque “Dios es juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los días” (Sal. 7:11). Es cierto que todos somos pecadores y que no hay justo ni aún uno, pero la esperanza cristiana acepta que la causa justa de Dios será reconocida en la eternidad por todos los inocentes de la historia. Según la Escritura, la justicia definitiva solamente se alcanzará al final de los tiempos.


Algunas personas acusan a Dios de no actuar en el mundo para erradicar la maldad. Sin embargo, cuando lo hace, como ocurrió en los días de Noé, en Sodoma y Gomorra o en Canaán, dicen que es injusto por matar inocentes. El problema real es que no se reconoce que la paga del pecado pueda ser motivo de muerte y aniquilación. El mundo de hoy no considera que la idolatría de los cananeos, su depravación moral o sus abominables prácticas sexuales fueran suficiente motivo para que el juicio divino dictaminara la eliminación de aquella cultura. Se rebaja así a Dios a la altura del ser humano, suponiendo que la ética divina debiera ser a imagen y semejanza de la del hombre moderno. Desde esta perspectiva secular, Dios no tendría derecho a castigar o quitar vidas humanas.


Ahora bien, ¿en base a qué criterios morales podemos condenar al Dios del Antiguo Testamento? Si Dios no existe, tal como dicen tantos escépticos hoy, el bien o el mal tampoco existen, entonces ¿por qué tanta indignación contra la moralidad del creador? Por ejemplo, la mayoría de las objeciones que Richard Dawkins dirige contra Dios y contra los personajes históricos de la Biblia, se le pueden hacer también al naturalismo ateo, que él profesa. ¿Qué clase de dios sería la evolución ciega que se nos propone como alternativa al Dios del Antiguo Testamento? ¿Sería también una divinidad injusta e insensible al sufrimiento de sus criaturas? ¿Masacraría sobre todo a los débiles y enfermos? ¿Se comportaría como un sadomasoquista que usara el dolor, la destrucción y la muerte para formar nuevas especies? ¿Podría tachársele de matón malévolo por carecer de propósito para el futuro de sus seres creados? ¿Acaso no se le debería acusar de limpiador étnico, genocida y racista por enfrentar entre sí poblaciones, tribus, razas y especies en su lucha por la existencia? Resulta que al sustituir el Dios bíblico por las mutaciones al azar y la selección natural, muchos de los rasgos morales que Dawkins encontraba malvados y repugnantes se encuentran también en su dios darwinista.


Además, si nos fijamos en las estrategias genéticas supuestamente seguidas por la selección natural, difícilmente encontraremos mejores ejemplos que los llevados a cabo por los hebreos en el Antiguo Testamento y que tanto enfurecen a nuestro autor materialista. En su libro El gen egoísta, Dawkins afirma: “A nivel de gen, el altruismo tiene que ser malo, y el egoísmo, bueno. (…) El gen es la unidad básica del egoísmo. (…) En lo que concierne a un gen, sus alelos son sus rivales mortales, pero otros genes son sólo una parte del medio ambiente, comparables a la temperatura, alimentos, predadores o compañeros”[6]. Si esto es realmente así, ¿qué hicieron mal los antiguos israelitas, desde el punto de vista evolutivo, al eliminar a las otras tribus de la tierra prometida? ¿No dijo Darwin que la competencia se vuelve más intensa cuando dos razas o especies próximas luchan por el mismo espacio?


Si los genes humanos sólo son máquinas de supervivencia, ¿qué hay de malo en robar hembras con fines reproductivos? Desde el punto de vista darwinista y materialista, es difícil acusar a los hebreos primitivos de dudosa moralidad por comportarse como máquinas de supervivencia ya que, al fin y al cabo, sólo seríamos animales evolucionados.[7] Sin embargo, el propio Dawkins reconoce que, a pesar de todo, el ser humano no debería comportarse con el egoísmo que supuestamente caracteriza a sus genes sino mediante una ética solidaria. Pues bien, de la misma manera, tampoco los creyentes defienden la matanza de inocentes sino todo lo contrario, el amor y la misericordia de Jesucristo. No debemos tomar como norma ética para el presente aquello que ocurrió exclusivamente para un momento histórico del Antiguo Testamento. En fin, las críticas ateas a ciertos juicios divinos del pasado se desvanecen ante las propias convicciones naturalistas. Dios es bueno pero también justo y jamás tolerará la maldad.


Notas


[1] Dawkins, R., 2011, El espejismo de Dios, ePUB, p. 30.


[2] Cabello, P. 2019, Arqueología bíblica, Almuzara, España, pp. 279, 292.


[3] Geisler, N. L. & Howe, T. 2008, The Big Book of Bible Difficulties, BakersBooks, Grand Rapids, Michigan, p. 145.


[4] Siemens, R. 2019, “La conquista de Canaán: ¿Un genocidio de los cananeos?”, en Cruz, A. y Siemens, R. Es tiempo de defender tu fe, El Lector, Asunción, Paraguay,  pp. 185-187.


[5] Ibid., p. 181.


[6] Dawkins, R., 1979, El gen egoísta, Labor, Barcelona, p. 64.


[7] Cruz, A. 2015, Nuevo Ateísmo, CLIE, Viladecavalls, Barcelona, pp. 80-81.


Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - Zoé - El juicio de Dios


diciembre 08, 2020

A juicio sacerdote acusado de aprovecharse de dos menores en San Salvador

 


El Tribunal Sexto de Sentencia de San Salvador instaló el juicio contra el sacerdote guatemalteco José Venancio Boror, de 63 años de edad; por el delito de agresión, en perjuicio de dos víctimas.


La audiencia continuará el próximo 17 de diciembre con la declaración de testigos de cargo y descargo.


El párroco fue detenido y guarda prisión desde el 13 de abril del año pasado; los hechos por los que es procesado en este juicio sucedieron entre febrero y mayo de 2017.


En ese entonces, el sacerdote se desempeñaba como párroco en la Iglesia Nuestra Señora de Lourdes, ubicada en el barrio Lourdes, en esta capital.


El acusado ha sido procesado por dos casos, pero en el primero ya fue absuelto por el Tribunal 5° de Sentencia de San Salvador, el 09 de noviembre de este año, en el cual los hechos correspondían a 2019, en perjuicio de una menor.


En ese caso la absolución se debió a contradicciones en la declaración de la víctima y la de sus padres.


Fuente: Centros Judiciales de El Salvador.

marzo 03, 2020

Cura confiesa: “Durante 20 años abusé de 4 a 5 chicos por semana”

Este martes comenzó en Francia el tan esperado juicio contra el ex sacerdote y capellán scout de la diócesis de Lyon, Bernard Preynat, acusado de violencia sexual contra decenas de menores. Agresiones que él mismo reconoció y por las que fue destituido del estado clerical.

Las investigaciones apuntan a que el ex sacerdote agredió sexualmente a decenas de niños boy scouts entre los años 1970 y 1990 en la región de Lyon en el este de Francia. Este caso, revelado en 2015, salpicó a la máxima autoridad de la Iglesia francesa, el cardenal Barbarin, quien fue condenado por no haber denunciado estos actos ocurridos en su diócesis.

Él mismo, de pie y rígido en el estrado, aceptó los hechos: “Yo sabía que estos gestos estaban prohibidos, que eran caricias que nunca debería haber hecho. Eran a escondidas”, admitió. “Y sí, es verdad, me aportaban placer sexual”.

Bernard Preynat, de 74 años, deberá comparecer ante el Tribunal Penal de Lyon donde estarán presentes 15 demandantes civiles, incluyendo 10 víctimas, entre docenas de otros que figuran en la lista del sistema judicial, que deberán enfrentarse, después de tantos años, con la palabra de su agresor, informa Vatican News en su página web.

Los querellantes, antiguos boy scouts de 7 a 15 años en aquella época, le reprochan manoseos, besos y caricias sexuales obligados cuando Preynat era vicario-capellán en una parroquia cerca de Lyon en los años 80. Ante la policía, el excura ha reconocido casi todas estas agresiones, incluidas tres violaciones hoy prescritas.

“No hay duda de que será condenado”, reconoció el abogado del acusado. Preynat, quien hoy tiene 74 años, se expone a 10 años de cárcel y 150.000 euros de multa.

Fuente: joeirizarry noticiascristianas.com
diciembre 02, 2019

Condenan a 30 años de prisión a un exsacerdote que huyó a Marruecos tras abusar sexualmente de un monaguillo

Durante el juicio, los fiscales alegaron que el estadounidense Arthur Perrault también abusó de otros niños durante sus más de 30 años de labor clerical.

Arthur Perrault, exsacerdote católico, que hace varios años huyó a Marruecos y fue extraditado a EE.UU. y declarado culpable de abusar sexualmente de un monaguillo en Nuevo México en la década de 1990, fue sentenciado este viernes a 30 años de prisión, según informa Reuters. 

El hombre, de 81 años de edad, huyó de EE.UU. en 1992 cuando su conducta criminal se hizo pública. Sin embargo, en el 2017 Perrault, que sirvió en el Cuerpo de Capellanes de Reserva de la Fuerza Aérea de EE.UU., fue extraditado a su país y el pasado abril fue declarado culpable de seis cargos de abuso sexual agravado y un cargo de contacto sexual abusivo con un menor en una base militar y en un cementerio en 1991 y 1992. 

De acuerdo con la víctima, Perrault se hizo amigo de él cuando tenía 9 años y le daba regalos antes de abusar sexualmente de él. 

"Su trabajo era ayudar, no destruir"
Los fiscales, por su parte, alegaron que el exsacerdote también abusó de otros niños durante sus más de 30 años de labor clerical. Durante el juicio, otras siete presuntas víctimas declararon que Perrault abusó de ellas en las décadas de 1960, 1970 y 1980.

"Eligió ser sacerdote como su profesión de vida. Se suponía que su trabajo era ayudar, no destruir", declaró la jueza, Martha Vázquez, agregando que ha sido el peor caso de abuso sexual infantil que ha tenido que juzgar, según recoge AP. 
noviembre 15, 2019

Envían a juicio a sacerdote guatemalteco acusado de abusar sexualmente de una niña

El Juzgado Quinto de Instrucción de San Salvador ordenó ayer miércoles  pasar a juicio al sacerdote guatemalteco José Venancio Boror Uz, de 63 años, acusado por los delitos de  agresiones sexuales continuada en perjuicio de una menor de seis años de edad.

Boror servía como  el párroco de la iglesia Nuestra Señora de Lourdes, en el barrio Lourdes de San Salvador, lugar donde supuestamente agredía sexualmente a una niña, de acuerdo a las atribuciones de las que se le imputan al religioso.

El párroco fue detenido en abril pasado y actualmente enfrenta otros dos procesos por agresiones sexuales en otros tribunales.

Las investigaciones fiscales detallan que el sacerdote católico de 63 años de edad, abusó de una niña que pertenecía al coro de la parroquia de la iglesia en la que el gautemalteco lideraba

Asimismo, la representación fiscal, sostiene que Boror Uz, habría agredido sexualmente a otras dos menores de edad en el mes de febrero y abril del 2017. Según los informes,  dichos hechos el imputado enfrenta el proceso respectivo en su contra.

Las investigaciones fiscales detallan que el sacerdote católico de 63 años de edad, abusó de una niña que pertenecía al coro de la parroquia de la iglesia en la que el gautemalteco lideraba

Asimismo, la representación fiscal, sostiene que Boror Uz, habría agredido sexualmente a otras dos menores de edad en el mes de febrero y abril del 2017. Según los informes,  dichos hechos el imputado enfrenta el proceso respectivo en su contra.

fuente: elblog.com




noviembre 27, 2018

LOS TIEMPOS DEL FIN SON AHORA

Cuando Noé y Lot advirtieron a su pueblo respectivo del juicio venidero de Dios y la destrucción, la gente no escucharía.

En su lugar trataron a Noé y a Lot como “extremistas”. Luego la destrucción encontró a la gente desprevenida.

Así será cuando regrese Jesucristo. Como en los días de Noé y Lot, el pronto regreso del Señor Jesús será una trampa a la gente que no preste atención a las advertencias y entreguen sus vidas a él. (Lucas 17:26-30)

Este mundo está escuchando el último mensaje de la advertencia de Dios.
¡Multitudes, multitudes en el valle de la decisión; porque el día del Señor está cerca en el valle de la decisión! (Joel 3:14)

¡Por favor, preste atención a Dios y a la llamada de su misericordia!
Hay increíble evidencia que en este año, estamos viviendo en el final de los tiempos para este mundo. Las señales se completan. Las señales bíblicas son claras para todos – vea con los ojos abiertos, incluso los burladores tendrán dificultades para argumentar en contra.

Seguro, muchas personas a lo largo de la historia han proclamado que estaban viviendo en los últimos días y el fin del mundo estaba cerca, y algunos de las señales de la Biblia siempre han existido desde los primeros días. Pero nunca ha habido un momento antes cuando todos estos eventos fueron evidentes en tan diversos lugares y con tal frecuencia e intensidad.

Nuestra generación es la primera generación para cumplir con todas las señales bíblicas.
Así que le mostraremos las muchas señales que sin lugar a dudas estamos viviendo en los últimos años que la Biblia profetizó que iban a venir.

Nota: no estamos aquí para establecer las fechas o épocas. Estamos aquí solo para alertar al mundo que la segunda venida de Jesucristo está cerca, incluso “en la puerta”

Si se toman en cuenta todas las señales, no hay ninguna duda que nuestra generación está viviendo en los últimos días, acercándose a la segunda venida de Jesús.

El problema es que Satanás puede ver tan cerca al fin del mundo, por la cual trae ciertas personas en el centro de atención (como Harold Camping de los últimos tiempos), proclamando fechas falsas para la segunda venida, que cuando esas fechas van y vienen, hace que muchas personas se alejen totalmente de la verdad.

La verdad es que estamos viviendo en los tiempos del fin. La Biblia es muy clara en eso. Simplemente no podemos fijar fechas específicas para el regreso de Jesús. Pero podemos saber cuándo el fin está cerca… Mateo 24:33… ‘así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, incluso en las puertas…. Y desde luego ahora vemos “Todas estas cosas”.

Antes, tenga en cuenta este punto importante. En Mateo 24, Jesús habla de guerras, terremotos y esas cosas, pero son sólo el “principio de dolores” y “el fin no es todavía”, dice.

Ahora la palabra “dolores” en la lengua original significa “dolores de parto”, el dolor en el parto.
Ahora parto habla de frecuencia e intensidad. Y como una mujer está más cerca del nacimiento, los “dolores” se convierten en más frecuentes e intensos.

Esto es válido también para los signos de los tiempos del fin. Estos síntomas comenzaron poco después de los días de Jesús, y Jesús dijo que el final no estaría todavía, porque esto sería sólo el comienzo de los dolores.

Pero a lo largo de la historia hemos visto los “dolores” (signos) que se vuelven más frecuentes e intensos, que culmina en el día que vivimos ahora donde los dolores son tan frecuentes e intensos que debemos estar justo en el momento del “parto”, cuando Jesús regrese.

Así que no deje que nadie le engañe haciéndole creer que las señales de hoy son solo el principio de dolores y el final aún no está cerca.

“El principio de dolores” comenzó con la persecución de la iglesia primitiva y la destrucción de Jerusalén hace casi 2.000 años. Estamos viviendo el final de los tiempos.

Mat 24:1 Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo.

Mat 24:2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

Mat 24:3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

Mat 24:4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.

Mat 24:5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.

Mat 24:6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.

Mat 24:7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.

Mat 24:8 Y todo esto será principio de dolores.

Mat 24:9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.

Mat 24:10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán.
Mat 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos.
Mat 24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.
Mat 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
Mat 24:14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

Fuente: sanandolatierra.org
noviembre 08, 2018

Un exprofesor religioso de Madrid acepta 130 años de prisión por abusar de 14 menores

Un exprofesor y religioso de Madrid (España) ha aceptado una condena a 130 años de prisión al reconocer en el juicio que abusó de catorce menores y cuatro adultos entre 2013 y 2016. El hombre también ha sido condenado por elaboración de pornografía infantil y por descubrimiento de secretos, según informa Europa Press.

El condenado, Pedro Antonio Ramos Lominchar, pidió perdón a sus víctimas, a sus familiares, al centro escolar –el Colegio La Salle Nuestra Señora Maravillas– y a su congregación religiosa. Tan solo cumplirá efectivamente 17 años de cárcel, aunque después no podrá acercarse a menos de 500 metros de sus víctimas y deberá ingresar en un programa de educación sexual.

Ramos fue denunciado en 2016, durante un campamento de verano, cuando fue descubierto en una de las tiendas de los niños con los genitales fuera del pantalón y con imágenes de los menores en su teléfono móvil. La Policía descubrió posteriormente cientos de imágenes más en su ordenador personal.

Por su parte, el colegio ha manifestado "su repulsa y firme condena" de los hechos juzgados y, en un comunicado, recogido por la Vanguardia, ha considerado que ha sido "un período duro, lleno de incertidumbre y, en ocasiones, de incredulidad e indignación". Además, el texto añade que han intentado "gestionar los tiempos con prudencia, salvaguardando la protección e intimidad de los menores como sujetos más vulnerables".

Fuente: actualidad.rt.com
octubre 27, 2018

Envían a juicio a sacerdote acusado de aprovecharse de un niño de 13 años

El Juzgado de 1º de Instancia del Puerto de la Libertad envío a juicio al sacerdote José Adonay Chicas Campos, tras ser acusado de aprovecharse con un niño de 13 años y luego darle dinero para comprar su silencio.

De acuerdo con uno de los fiscales, el sacerdote entregaba hasta $50 al menor cada vez que cometía el acto para que no lo denunciara.

“La investigación han determinado que desde hace dos años el sacerdote ha obligado al niño para que le practicar ciertos actos y que a partir de esto lo remuneraba en algunas ocasiones con $50, $20 o $10 y finalmente ya no le daba nada de dinero”, expresó uno de los fiscales al inicio del proceso.

La acusación está sustentada por la Fiscalía General de la República (FGR) con entrevistas a testigos, extracción de informática forense a celulares.

Varios feligreses católicos han defendido vehemente al sacerdote de todo lo que la FGR lo acusa, incluso algunos  comparan su caso con el de Jesucristo; “acuérdense lo que hicieron con nuestro señor Jesucristo, que inocentemente lo acusaron; y ahora nosotros como iglesia estamos tristes, pero confiando en Dios todo poderoso y la Santísima Trinidad que este caso se esclarezca”, dijo una mujer afuera de los tribunales.

Fuente: elblog.com
octubre 03, 2018

Padre Rogelio encabeza actividad en demanda de justicia contra el sacerdote Miguel Florenzán Ulloa, acusado de presuntamente violar varios niños en La Vega

El padre Rogelio Cruz encabeza la noche de éste martes una actividad protesta en la esplanada principal de la Plaza Duarte en demanda de que se le aplique la justicia al sacerdote Fray Miguel Florezán Ulloa.

Ulloa tiene en la actualidad una medida de coerción,mientras que su caso se conocerá éste mes en un juicio de fondo.

Fray Miguel es acusado de alegadamente haber abusado sexualmente de varios niños que cursaban estudios en un colegio religioso en el cual se desempeñaba como director.

Conjuntamente con el padre Rogelio se encuentran parte de los familiares asi como el congresista Aridio Vazques el cual ha mostrado solidaridad con los afectados.

Fuente: gentetuta.com
septiembre 06, 2018

Ordenan detener al actor Willy Toledo al no declarar en un juicio por insultar a Dios

Un juzgado de la capital de España, Madrid, ha ordenado la detención del actor Willy Toledo por no acudir a declarar ante la justicia en dos ocasiones anteriores en las que había sido citado por un presunto delito contra los sentimientos religiosos por una denuncia interpuesta por la Asociación Española de Abogados Cristianos.

La organización denunció ante la Fiscalía unos comentarios ofensivos, difundidos por Willy Toledo a través de Facebook en julio de 2017. "Yo me cago en dios, y me sobra mierda pa cagarme en el dogma de 'la santidad y virginidad de la Virgen María'", rezaba el mensaje con el que el actor quería criticar la apertura de juicio a tres mujeres por marchar en procesión por Sevilla mientras portaban la representación de una vagina gigante.

La Asociación Española de Abogados Cristianos afirmó que los comentarios de Toledo vejaban sus sentimientos religiosos.

La orden del Juzgado de Instrucción número 11 de Madrid sobre su detención y puesta a disposición de la Justicia tiene que cumplirse para el próximo día 13.

A finales de julio, Toledo fue invitado al programa de debate de actualidad Al Rojo Vivo, presentado por el reconocido periodista Antonio Ferreras. Su intervención fue polémica y provocó un intenso debate en las redes sociales. El actor criticó duramente la transición española, heredera, en su opinión, del franquismo, así como la actual democracia española.

Ahora, Abogados Cristianos anuncian que solicitarán ante el juzgado que valore la existencia de un delito de odio después de que el actor justificara en el programa que durante la Guerra Civil fusilaron a personas a causa de su fe e incendiaron iglesias.

Fuente: actualidad.rt.com
agosto 19, 2018

¿Qué sucederá después de la Gran Tribulación?


Escuchamos mucho sobre la  Gran Tribulación en la tierra, pero ¿qué sucede después del período de juicio de siete años? Aquí hay respuestas a tres preguntas sobre eventos post-Tribulación.

¿CUÁL ES LA BATALLA DE ARMAGEDÓN?

La Batalla de Armagedón marca el final triunfal del período de la Tribulación. Es la batalla final entre las fuerzas del mal y el bien, con Jesús como el vencedor. Seis grandes potencias están involucradas en la campaña final: el Imperio Romano revivido, la confederación del norte (Rusia y sus aliados), los reyes del Este (Asia), los reyes del Sur (África), el Señor y Sus ejércitos, y la nación de Israel

Israel estará en el centro del conflicto.

La Biblia nos dice que cuando las naciones que se reúnen contra Jerusalén vean venir a los ejércitos del Señor (los ángeles y los creyentes que fueron arrebatados al cielo), se olvidarán el uno del otro y se unirán para luchar contra el Señor.

Ellos, por supuesto, no serán de oposición. El Señor Jesús vendrá a la batalla en todo su poder y majestad como el Rey del universo. Apocalipsis 19 describe su aparición cuando regresa a la tierra: “Sus ojos eran como una llama de fuego, y sobre su cabeza había muchas coronas…”.

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Ahora de su boca sale una espada afilada, para que con ella golpee a las naciones… Él tiene en su túnica y en su muslo un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES “( Apocalipsis 19: 12-16 ).

Él mata a la nación con la espada mientras sus ejércitos permanecen juntos mirando. En un momento dramático, arroja al Anticristo y al Falso Profeta al lago de fuego y la Batalla de Armagedón está completa.

Es el derramamiento de sangre resultante final, de acuerdo con Apocalipsis 14:20, se extenderá sobre un área de 200 millas (aproximadamente del tamaño de Israel) y alcanzará una profundidad de cuatro pies (la altura de la brida de un caballo). “Todos los pájaros” serán “llenos” con la carne del campo de batalla (Apocalipsis 19:21) y tomará siete meses enterrar a los muertos y siete años para librar a la tierra de todas las armas que recolectaron las naciones (Ezequiel 39: 8-16).

La Batalla de Armagedón realmente no es una gran batalla, sino una última batalla contra el mal. El bueno ganará. Jesús conquistará sin sufrir ninguna pérdida. Las naciones y todos los poderes del mal no serán oposición para su fuerza. Los sangrientos campos de batalla serán los restos de todos los que lo rechazaron.

¿LOS CREYENTES ESTARÁN EN LA TIERRA PARA EL REINO DEL MILENIO?

No solo los creyentes hoy estarán en la tierra para el Reino del Milenio, sino que gobernarán con Jesús. Después de la Tribulación, los creyentes que fueron arrebatados se unirán a los ángeles como los ejércitos de Jesús y regresarán con Él a la tierra: “Los ejércitos del cielo lo seguirán, montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, blanco y limpio” (Apocalipsis 19). : 14, NVI). Jesús obtendrá la victoria en Armagedón y los creyentes recibirán autoridad para reinar con Él durante 1,000 años.

Hay varios pasajes a lo largo de las Escrituras que señalan el papel del creyente en el reino, incluyendo 1 Corintios 6: 2: “¿No sabes que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo será juzgado por ti, ¿eres indigno de juzgar los asuntos más pequeños?

Los creyentes de hoy son gobernantes en ciernes. Dios los está preparando no solo para el cielo sino para administrar mil años de paz en esta tierra. Durante este tiempo, Dios establecerá el primer liderazgo verdaderamente justo en el que podamos confiar. Él nunca hará un solo error. Él siempre tomará la decisión correcta. Él será el Rey justo.

¿QUÉ PASA EN EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO?

El Juicio del Gran Trono Blanco ocurre 1000 años después de la Batalla de Armagedón. Es el juicio final de todos aquellos que han rechazado a Cristo. Jesús se sentará en su gran trono blanco y cada persona no salva – los espiritualmente “muertos” que lo han rechazado – se presentarán ante Él. Sus cuerpos serán convocados desde la tumba y desde el mar para aceptar su juicio final.

Jesús leerá los “libros” de juicio que tienen registro de la vida de cada uno. La Escritura nos dice que las palabras, acciones y pensamientos de cada persona, sin importar cuán secretas o insignificantes parezcan en el momento, serán expuestos y traídos a cuenta. Aquellos que pusieron su confianza en Jesús y lo aceptaron como Salvador no estarán presentes. La justicia de Jesús los ha limpiado y justificado delante de Dios.

La gente “pequeña y grande” será representada (Apocalipsis 20: 11-15). Muchas personas que hicieron cosas aparentemente buenas en la tierra y que fueron admiradas por sus pares estarán allí, incluso muchos que tenían oficinas en la iglesia y se pensaba que eran cristianos.

La Biblia dice que “por las obras de la ley ninguna carne será justificada a su vista” y el Juicio del Gran Trono Blanco es la garantía final de eso. Mateo 7: 22-23 dice: “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad“.

Después de que cada uno sea juzgado, y su nombre no se encuentre en el Libro de la Vida, serán arrojados al lago de fuego, el infierno final y para siempre.

¿Está tu nombre escrito en el Libro de la Vida? ¿Has puesto tu confianza en Jesús y has aceptado la salvación eterna que te ofrece abiertamente? Si no lo has hecho, ¡te pido que tomes la decisión hoy!

El Dr. David Jeremiah es uno de los maestros bíblicos más confiables de los Estados Unidos. Durante más de 36 años ha ayudado a millones a profundizar su comprensión de la Biblia a través de 8,761 comunicados diarios de  Turning Point Radio  y un programa semanal de  Turning Point Television  que llega a millones de personas semanalmente.

Fuente: ministros.org






abril 04, 2018

Niñera acusada de asesinato cree que ‘Dios la salvará’

La niñera dominicana a juicio por apuñalar fatalmente a dos niños del Upper West Side bajo su cuidado cree que “Dios va a salvarla” porque ella nunca mató a nadie antes de los horribles asesinatos de 2012, el jurado escuchó el lunes.

La psiquiatra forense Dra. Karen Rosenbaum, convocada por la defensa, testificó en el contrainterrogatorio que Yoselyn Ortega “es una persona religiosa y sabe que matar es un error y que nunca querría matar a nadie”.

“Es mi opinión que no tiene memoria, que ama a los niños, que no quería lastimar a nadie. Ella nunca mató a nadie [antes]. Siente que Dios va a salvarla”, dijo Rosenbaum en la Corte Suprema de Manhattan.

El fiscal principal Stuart Silberg respondió: “¿Dice que no podría haberlos matado porque los amaba?”

“No necesitas gritar; ambos estamos tratando de hacer nuestro trabajo”, dijo Rosenbaum.

Rosenbaum dijo que el doble asesinato del 25 de octubre de 2012 de Lucia Krim, de 6 años, y su hermano Leo, de 2, “no fue intencional”, y agregó que Ortega, que está montando una defensa de la locura, “cedió a la alucinación de voces que la ordenaron matar”.

Fuente: New York Post
noviembre 05, 2017

Presidente libanés asegura que Israel perderá la próxima guerra


El presidente libanés, Michel Aoun, afirma que todos los ciudadanos de su país están dispuestos a combatir a Israel en una guerra futura.

“Todos los libaneses están preparados para luchar contra Israel”, ha manifestado este jueves Aoun al periódico kuwaití Al-Rai. Además, ha dicho que no cree que haya guerra con Israel, porque el régimen de Tel Aviv no puede ganar una contienda bélica contra Irán.

A su juicio, los libaneses han restablecido su unidad nacional e incluso la oposición está implicada en la unidad para hacer frente a cualquiera que ataque el país.

Israel lanzó dos guerras contra El Líbano en 2000 y 2006, en las cuales los combatientes del Movimiento de Resistencia Islámica de El Líbano (Hezbolá) infligieron grandes pérdidas al ejército del régimen. Durante los últimos meses, los funcionarios israelíes han amenazado al país con otra incursión.

Además de sonar los tambores de guerra, el régimen de Tel Aviv trata reforzar una barrera de seguridad a lo largo de la frontera norte de los territorios ocupados palestinos con El Líbano.

Al respecto, el presidente del Parlamento libanés, Nabih Berri, también ha enfatizado que dicho muro fronterizo viola la soberanía libanesa y ha acusado a Israel de profanar el santuario religioso del profeta Abraham (la paz sea con él).

“Tales ataques son una violación flagrante de la soberanía de El Líbano y requieren una comunicación rápida con las organizaciones internacionales para ponerles fin”, ha dicho Berri.

Asimismo, ha indicado que El Líbano debería presentar una queja contra Israel en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) por la construcción de la valla fronteriza, sobre el cual había adelantado el diario saudí Asharq al-Awsat en junio pasado. 

Israel ha asignado 34,9 millones de dólares para el proyecto que, en algunas áreas, el muro tendrá 7 metros de altura con alambre de púas en la parte superior, y en otras, se instalarán cámaras para vigilar torres y centros de comando.

alg/ncl/tqi/rba
enero 24, 2017

Un hombre viola a su hija menor más de 60 veces porque no estaba "en sus cabales"

Un hombre oriundo de Ciudad Real (España) ha confesado en un juicio celebrado este martes que violó a su hija menor de edad (llegando a mantener relaciones sexuales completas) en más de 60 ocasiones desde 2008 hasta 2014, informa la agencia Europa Press.

En concreto, el hombre, identificado como J.A.M.G., ha reconocido que agredió sexualmente a su hija por primera vez cuando tenía apenas 7 años y que lo hacía "dos o tres veces al mes". El acusado lo ha explicado diciendo que no estaba "en sus cabales" y ha negado que durante las agresiones amenazara y pegara a la menor.

La madre de la víctima, que ahora tiene 15 años, ha relatado que la joven contó lo que ocurría a un grupo de parientes, momento en el que la mujer echó al hombre de la vivienda familiar.

El fiscal ha pedido para J.A.M.G. 14 años y 6 meses de cárcel, orden de alejamiento y la pérdida de la patria potestad.

Fuente. actualidad.rt.com
diciembre 02, 2016

La esquizofrenia de la ONU con Israel

Por Evelyn Gordon
Si quiere saber por qué nadie en su sano juicio se toma a las Naciones Unidas en serio, atienda a los siguientes tres hechos:

    La semana pasada la Organización Mundial de la Salud (OMS), un organismo de la ONU, distinguió a Israel como el primer país del mundo en obtener su calificación más alta en lo relacionado con los equipos médicos de respuesta inmediata desplegados en el extranjero. Dicho de otro modo: la OMS ha juzgado que las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) serían su primera opción de respuesta inmediata ante cualquier desastre.
    Hace dos semanas, el diario Israel Hayom informó de que los servicios de la ONU para mantener la paz han pedido a Israel que forme a los cascos azules en el ámbito de las urgencias médicas. El seminario está previsto para las próximas semanas.
    Cada año, esta misma ONU clasifica a Israel como el mayor transgresor mundial de los derechos sanitarios, de hecho es el único país que merece una condena específica.

Si reflexiona sobre esas tres decisiones, sólo puede sacar la conclusión de que la ONU cree que el principal transgresor mundial del derecho a la salud es la primera opción ideal ante cualquier catástrofe, así como para adiestrar a sus propios cascos azules. La ONU aprueba periódicamente, por abrumadora mayoría, resoluciones que incluso su personal especializado sabe que son un sinsentido. Así, su última condena contra Israel por violar flagrantemente los derechos sanitarios se aprobó en mayo por 107 votos a favor, 8 en contra y 8 abstenciones.

Si alguien cree que hay una manera de cuadrar este círculo, no hay caso: la contradicción no se puede resolver asumiendo que los esfuerzos israelíes de asistencia en catástrofes son de algún modo ajenos a sus prácticas médicas habituales. A lo largo de los últimos años, por ejemplo, miles de sirios heridos en la guerra civil de su país han ido por voluntad propia a los Altos del Golán y se han entregado a un Ejército enemigo (Israel y Siria siguen oficialmente en guerra) para poder recibir en Israel atención médica que no pueden obtener en ningún otro sitio. Esos son los mismos Altos del Golán donde, según la resolución, Israel vulnera por sistema los derechos sanitarios de los sirios.

De manera similar, los palestinos de la Margen Occidental tienen una mayor esperanza de vida y una menor tasa de mortalidad infantil que otros vecinos de Oriente Medio, como Egipto, Jordania o incluso Turquía, miembro de la OCDE, gracias, en parte, a su acceso a los hospitales israelíes. Se trata de la misma Margen Occidental donde, según la resolución, Israel vulnera por sistema el derecho a la salud de los palestinos.
Se podría alegar que los periódicos episodios de resoluciones delirantes que sufre la ONU no tienen importancia. Después de todo, sus condenas anuales de las prácticas médicas de Israelno han impedido a la OMS o a sus servicios de mantenimiento de la paz reconocer que aquél destaca en este campo, y que esperan beneficiarse de su pericia.
El problema es que esas decisiones son una rara excepción a la norma. La mayor parte de las veces, las resoluciones de la ONU, ajenas a la realidad, conforman la base de la política internacional.

Fijémonos, por ejemplo, en la votación celebrada en la ONU en 2012 para reconocer a Palestinacomo Estado observador no miembro, a pesar de que no cumple los requisitos básicos de la estadidad fijados en la Convención de Montevideo de 1933, que exige que los Estados tengan un Gobierno efectivo. Palestina tiene dos: el de la Autoridad Palestina en la Margen Occidental y el de Hamás en Gaza, con el resultado de que su ostensible presidente ni siquiera puede entrar en esta última y su mandato no rige allí.

Aunque aún se desconoce que impacto tendrá en la Corte Penal Internacional la aceptación de Palestina, el efecto en la Unesco ha sido devastador: no sólo ha tenido como consecuencia la pérdida de la financiación de EEUU –nada menos que un 22% del presupuesto del organismo–, sino que el hecho de que los palestinos presenten constantemente resoluciones que niegan los hechos históricos relacionados con Jerusalén se ha vuelto tan embarazoso que hasta la directora de la Unesco rechazó públicamente la más reciente.

En 2002, respondiendo a las críticas mundiales contra los esfuerzos desplegados por las IDF para frenar una mortífera oleada de atentados suicidas palestinos, el secretario general de la ONU, Kofi Annan, hizo su célebre pregunta: “¿Es posible que Israel tenga razón y el resto del mundo se equivoque?”. Al final, resulta que incluso la ONU reconoce que la respuesta a esa pregunta es “sí”, no en vano dos de sus organismos acaban de elogiar la conducta médica de Israel, pese a la referida votación en contrario de 107 frente a 8.

He aquí precisamente la razón de que Israel se haya negado desde su fundación a tomarse en serio las resoluciones de la ONU: ningún país en su sano juicio aceptaría determinar sus políticas basándose en las exigencias de una organización tan a menudo desconectada de la realidad. De hecho, la única conclusión sensata que se puede extraer de la esquizofrenia de la ONU para con Israel es que la organización necesita desesperadamente una exhaustiva reforma para dejar atrás su propia enfermedad.

© Versión original (en inglés): Commentary
© Versión en español: Revista El Medio
noviembre 23, 2016

¿Qué es el alma?



PIRQUE ABOT: ¿Qué es el alma?

 
דע לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון

Aqabiá ben Mahalalel nos explica que la mejor forma de evitar pecar es recordar que luego de esta vida daremos cuenta ante Dios por lo que hemos hecho mal en este mundo.  Pero una vez que dejamos este mundo, ¿De qué manera ocurrirá este juicio?

Como dijimos anteriormente, nuestros Sabios nos enseñaron que el alma sobrevive la muerte del cuerpo.  Y que son nuestras almas las que se enfrentarán al Todopoderoso en el juicio celestial.

Hoy me gustaría explicar, muy brevemente, a qué nos referimos  cuando decimos “alma”, o en hebreo neshamá.

En realidad, la mejor forma de describir el alma sería a través de la fórmula matemática:  ALMA  = YO – MI CUERPO. Vamos a profundizar un poco esta ecuación.

1. ALMA MORAL: Para entender neshamá hay que pensar en  “mente”,  en oposición a “cerebro”.  Mi mente (Yo!) es la que decide, la que toma las decisiones. Nuestra libertad de elección no es una función cerebral o natural. Los animales tienen cerebro, y hasta cierto tipo de inteligencia Pero los animales no pueden tomar una decisión moral. En otras palabras, no pueden decidir entre un  “instinto” y un “valor”. Por ejemplo, si un animal tiene hambre no puede decidir no comer y darle la comida a un animal de otra especie. Los animales no tienen “alma”, sino instintos de supervivencia. El ser humano, por el contrario, puede tomar una decisión moral, y elegir no comer y darle esa comida a otra persona.  La que toma este tipo de decisiones es el alma/mente. El alma es el verdadero “yo”.

2. CONCIENCIA, MEMORIA: Más allá de la mente, el alma contiene -y retiene después de morir- nuestra identidad y conciencia. En otras palabras, aunque nuestros cuerpos mueren, todavía preservamos la noción de quiénes somos y fuimos, y en cierta forma, aunque desprovistos de cerebro , aún podemos pensar y percibir, obviamente de una manera completamente diferente a la que estamos acostumbrados.  Tan distinta qué es imposible imaginarla, cuanto más, describirla con palabras.  Cuando decimos que el alma preserva la “memoria” nos referimos a la película de nuestras vidas. No estamos hablando de las filmaciones que registran nuestras fiestas de cumpleaños o las vacaciones en Disneylandia, sino particularmente la memoria de nuestros actos morales: lo que hicimos bien y lo que hicimos mal, hacia Dios y hacia el prójimo.  Fue mi “alma” (yo!) quien decidió actuar bien o mal.   Eso es lo que dice Aqabia ben Mahalalel, es mi alma (YO menos MI CUERPO), mi conciencia, la “mente”, quién tomó las decisiones, y quien enfrentará el juicio final.

3. MADUREZ ESPIRITUAL: Más allá del juicio final, los Jajamim también hablan del placer del mundo por venir. Este placer fue descripto como “el placer de estar frente a la Presencia Divina” y este placer depende totalmente del nivel de madurez que alcanzó nuestra neshamá. El alma/neshamá tiene la potencialidad de crecer. Y al igual que nuestro cuerpo, la neshamá necesita ser alimentada para crecer o “madurar”.   Si no, no es que el alma muere, pero quedará en un estado “infantil”, de subdesarrollo, incapaz de percibir y disfrutar de la Presencia Divina en el mundo por venir. Cómo si alguien estuviera escuchando el mejor discurso del mejor orador del mundo, pero no entiende su idioma. ¿Cómo crece nuestra neshamá?  Es a través de nuestra neshamá que establecemos nuestro contacto con Dios. Nuestra conexión con Dios, ידיעת השם se incrementa a través de nuestra neshamá. A diferencia de nuestro cuerpo, que HaShem formó del polvo de la tierra,  el alma proviene directamente de HaShem. Y su evolución depende de esta conexión con Dios: el alma de un Yehudi crece cuando estudiamos Su Torá, cuando rezamos a Dios y cuando hacemos Su voluntad.   Si nuestras almas no tienen y mantienen esta conexión con HaShem, entonces el alma permanece en su estado inmaduro, infantil: se hace irrelevante, y sin una neshamá madura nos podemos transformar en seres egoístas o materialistas.

Mañana, BH, vamos a escribir sobre un Jajam, rabbi Shimón bar Yojai, que llegó a un nivel espiritual altísimo, tan alto que, excepcionalmente, el día que falleció, Lag La’Omer,  se celebra como si se tratará de su “graduación” (o Hilulá, como decimos los Sefaradim).

Fuente: Halaja.org