Solo éxitos cristianos anunciando la venida de Jesucristo

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octubre 18, 2020

La locura de la predicación

El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios... Ya que Dios, en su sabio designio, dispuso que el mundo no lo conociera mediante la sabiduría humana, tuvo a bien salvar, mediante la locura de la predicación, a los que creen... Este mensaje es motivo de tropiezo para los judíos, y es locura para los gentiles, pero para los que Dios ha llamado, es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Pues la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana... Yo mismo, hermanos, cuando fui a anunciarles el testimonio de Dios, no lo hice con gran elocuencia y sabiduría. Me propuse, más bien, estando entre ustedes, no saber de alguna cosa, excepto de Jesucristo y de éste crucificado (1 Cor 1:18-2:2).

La predicación, en su sentido bíblico y teológico, es mucho más que sólo la entrega semanal de una homilía religiosa, con todo respeto por la importancia del sermón. Es más que una conferencia teológica o una charla sicológica o social. Es aún más que un estudio bíblico, elemento esencial de toda la vida cristiana. Entonces, ¿En qué consiste la esencia y el sentido de la predicación? El griego del NT emplea básicamente tres términos para la predicación.

Proclamar

El más común es kêrussô (proclamar), y su forma substantivada, kêrugma, ambos derivados de kêrux (heraldo; cf. 1 Tm 2:7; 2 Tm 1:11; 2 P 2:5). En el vocabulario teológico moderno se ha creado también el adjetivo "kerigmático", lo que tiene que ver con la proclamación del kêrugma. Otros conjuntos semánticos son euaggelizô (anunciar buenas nuevas), junto con euaggelion (evangelio) y euaggelistês (evangelista) y kataggellô (anunciar) también de la raíz aggelô (llevar una noticia; Jn 20:18) y aggelos (ángel, mensajero). En todos esos vocablos se destaca el sentido de proclamar una noticia o entregar un mensaje.

La predicación no consiste esencialmente en comunicar nuevas ideas sino en narrar de nuevo una historia, la de la gracia de Dios en nuestra salvación, y esperar que por esa historia Dios vuelva a hablar y a actuar.

Predicación y Reino de Dios

Al estudiar los aspectos y dimensiones de esta tarea kerigmática, nada mejor que comenzar donde comienza el NT. Juan el Bautista vino predicando en el desierto, "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca" (Mt 3:1), y Jesús llegó con el idéntico mensaje, según Mt 4:17 (cf. Mr 1.14-15).

Jesús comisionó a los doce a proclamar el mismo mensaje (Mt 10:7; Lc 9:2). Más adelante el primer evangelista, escribiendo para los judíos, describe el ministerio de Jesús con las palabras, "Jesús recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando (didaskôn) en las sinagogas, anunciando (kêrussôn) el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad" (Mt 9:35; Lc 8:1; cf. 4:43). Según Lucas, el Cristo Resucitado también enseñó a los discípulos durante cuarenta días "acerca del reino de Dios" (Hch 1:3) y de la misión de proclamar ese reino hasta lo último de la tierra, hasta su venida (1:1-11).

El tema central de los tres primeros evangelios es la llegada del reino de Dios, que con seguridad refleja el mensaje original de Jesús. Muy relacionado con el tema del reino, Jesús proclamó también la libertad y la igualdad del Jubileo (Lc 4:18-19; cf. 7:22).

Aunque el tema del reino es menos presente en Pablo y en el cuatro evangelio, por las nuevas circunstancias culturales y políticas de su misión, sigue siendo muy importante (cf. Jn 3:3,5; 18:36). La labor misionera de Pablo se describe como "andar predicando el reino de Dios" (Hch 20:25), y en la fase final de su misión, ya como preso en Roma, Pablo "predicaba el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo" (Hch 28:31). Es más, Jesús mismo, en su sermón profético, anuncia que "este evangelio del reino se predicará en todo el mundo" hasta el fin de la historia (Mt 24:14).

La expectativa del reino mesiánico pertenecía hacía siglos a la tradición judía; lo novedoso del evangelio del reino consistía en anunciar su inmediata cercanía (Mt 3:1; 4:17). Para Jesús, el reino no sólo está cerca sino que, en su persona, el reino se ha hecho presente (Mt 12:28; Lc 4:21; 11:20). Los apóstoles también proclamaban que los tiempos del reino habían llegado (Hch 2:16; 1 Cor 10:11; 1 Jn 2:18). Por eso, predicar es "decir la hora" para anunciar que el reino de Dios ha llegado ya. La predicación es la proclamación de este hecho para interpretar bajo esta nueva luz el pasado, el presente y el futuro. "La predicación pone siempre en presencia de un hecho que plantea una cuestión" (Léon Dufour 1973:711). Esta nueva realidad exige una respuesta específica: arrepentimiento, fe y la búsqueda del reino de Dios y su justicia (Mat 6:33), o en una palabra, la conversión.

En conclusión: la proclamación del reino es parte central de la predicación, y también, la predicación es parte esencial de la dinámica del reino y un agente importante de su realización. Como señala González Nuñez, "La palabra de Dios es poder activo en la historia. Pero, además, ejerce en el mundo actividad creadora, empujando todas las cosas hacia su respectiva plenitud. Visto al trasluz de la palabra, el mundo se hace transparente... Creadora en el mundo, salvadora en la historia, la palabra de Dios es una especie de sustento, necesario para que la vida lo sea plenamente " (Floristán 1983:678). La palabra creativa de la predicación va acompañando la marcha del reino de Dios.

Predicación y Evangelio

Si bien el tema "reino de Dios" predomina en los evangelios sinópticos, en las epístolas paulinas, por razones relacionadas con su misión, apenas se menciona el reino y son muy típicas las frases "el evangelio" y "predicar el evangelio". Sin embargo, las epístolas de Pablo, por lo menos la mayoría de ellas cuya paternidad paulina no es cuestionada, son anteriores cronológicamente a los evangelios sinópticos. En ese sentido, la enseñanza del reino antecede a las epístolas (por venir del tiempo de Jesús) y a la vez es posterior a ellas (por la fecha en que fueron redactados los sinópticos). Eso refuta la tesis de que la iglesia había abandonado, o disminuido casi totalmente, el tema del reino y lo había sustituido con "el evangelio".

"Reino" y "evangelio" son dos lados de la misma moneda. La proclamación de las buenas nuevas de salvación es esencial a la tarea de predicación, tan urgente que Pablo una vez exclamó, "¡Ay de mí si no predico el evangelio!" (1 Cor 9:16). Más adelante en la misma epístola, Pablo define "el evangelio que les prediqué", y que él había recibido, como el mensaje de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús (1 Cor 15:1-4). El anhelo de toda la vida de Pablo fue el de "proclamar el evangelio donde Cristo no sea conocido" (Rom 15:20). Toda predicadora fiel puede afirmar con Pablo, sin titubeos, "no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen" (Rom 1:16).

La predicación evangélica es en primer lugar "predicar a Jesucristo" y "el evangelio de Jesucristo" (Hch 20:24; 2 Cor 4:5; cf. 11:4), como Hijo de Dios (1 Cor 1:19; Hch 9:20), crucificado (1 Cor 1:23; Gal 3:1) y resucitado (1 Cor 15:11-12; Hch 17:18). En Gálatas 3:1, Pablo describe su predicación como si fuera dibujar el rostro de Cristo ante los ojos de los oyentes (kat' ofthalmous Iêsous Jristos proegrafê estaurômenos). En algunos pasajes se llama "el evangelio de Dios" (1 Ts 2:9; 2 Cor 11:7) o "el evangelio de la gracia de Dios" (Hch 20:24). Con una terminología levemente distinta, se llama también "el mensaje de la fe" (Rom 10:8; cf. Gal 1:23) o "el mensaje de la cruz" (1 Cor 1:18). En Efesios 2:17, Pablo describe a Cristo mismo como predicador del Shalom de Dios (cf. Hch 10:36). En conjunto, estos textos nos dan el cuadro de un evangelio integral en la predicación.

 Predicación y Palabra de Dios

Esa relación dinámica entre la proclamación y el evangelio del reino implica también la relación inseparable entre la predicación y la Palabra de Dios. Por eso, se repite a menudo que los apóstoles y los primeros creyentes "predicaban la palabra de Dios" (Hch 8:25 13:5; 15:36; 17:13), o sinónimamente, "la palabra de evangelio" (1 P 1:25) o "la palabra de verdad" (2 Tm 2:15). Otras veces se dice lo mismo con sólo "predicar la palabra" (Hch 8:4). El encargo de los siervos y las siervas del Señor es, "predique la palabra" (2 Tm 4:2), lo cual es mucho más que sólo pronunciar sermones.

La frase "palabra de Dios" tiene diversos significados en las escrituras y en la historia de la teología. La palabra de Dios por excelencia es el Verbo encarnado (Jn 1:1-18; Heb 1:2; Apoc 19:13, Cristo es ho logos tou theou).

En las escrituras tenemos la palabra de Dios escrita, que da testimonio al Verbo encarnado (Jn 5:39). Pero la palabra proclamada, en predicación o en testimonio, se llama también "palabra de Dios", donde no se refiere ni a Jesucristo ni a las escrituras (Hch 4:31; 6:7; 8:14,25; 15:35-36; 16:32; 17:13; cf. Lc 10.16). Cristo es la máxima y perfecta revelación de Dios, quien después de hablarnos por diversos medios, "en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo" (Heb 1:1-2, elalêsen hêmin en huiô, "nos habló en Hijo").

El lenguaje supremo de Dios es "en Hijo" y las escrituras son el testimonio inspirado de esa revelación, definitivamente normativas para toda proclamación de Cristo. Pero esa proclamación oral es también "palabra de Dios", según el uso bíblico de esa frase.

Esta comprensión de las tres modalidades de la palabra de Dios, y por ende de la predicación como palabra de Dios cuando es fiel a las escrituras, fue expresada en lenguaje muy enfático por Martín Lutero y reiterado con igual énfasis por Karl Barth (KB 1/1 107; 1/2 743,751). Según la Confesión Helvética de 1563, "la predicación de la palabra de Dios es palabra de Dios" (praedicatio verbi Dei est verbum Dei). Lutero se atrevió a afirmar que cuando el predicar proclama fielmente la palabra de Dios, "su boca es la boca de Cristo". Karl Barth hace suya esta teología de la predicación, para afirmar que la predicación es en primer término una acción de Dios (1/2 751) en la que es Dios mismo, y sólo Dios, quien habla (1/2 884).

Para muchas personas, que suelen entender "palabra de Dios" como sólo la Biblia, este descubrimiento tiene implicaciones revolucionarias para la manera de entender la predicación. Por un lado, magnifica infinitamente la dignidad del púlpito y el privilegio de ser portador de la palabra divino. También aumenta infinitamente nuestra expectativa de lo que Dios puede hacer por medio de su palabra, a pesar de nuestra debilidad e insuficiencia. Es una vocación demasiada alta y honrosa para cualquier ser humano. Así entendido, el carácter de la predicación como palabra de Dios nos dignifica y nos humilla a la vez.

Aquí vale para nuestra predicación la doble consigna de la Reforma de tota scriptura y sola scriptura. Pablo nos da el ejemplo de proclamar "todo el consejo de Dios" (Hch 20:20,27; Col 1:2), sin quitarle nada, y tampoco añadirle "nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron..." (Hch 26:22).

Quitamos de las escrituras cuando sólo predicamos sobre ciertos temas o de ciertos libros y pasajes de nuestra preferencia. En ese sentido, predicar desde el calendario litúrgico tiene dos grandes ventajas: obliga al predicador a exponer toda la amplísima gama de enseñanza bíblico, y liga la predicación con la historia de la salvación (no sólo navidad y semana santa, sino ascensión, domingo de Pentecostés, etc.). Pero esa práctica no debe desplazar la predicación expositiva de libros enteros, teniendo cuidado de incluir en la enseñanza los diferentes estratos y géneros de la literatura bíblica.

Aún mayor es la tentación en la predicación de añadir al texto, como si él no fuera suficiente. Un sermón fiel a la Palabra de Dios parte del texto bíblico y no sale de él sino profundiza en su mensaje hasta el Amén final (Hch 2:14-36; 8:35). Muchos predicadores se dedican más bien a sacar inferencias del texto, que aún cuando fueren totalmente válidas lógicamente, no son bíblicas y puede hasta contradecir el sentido del texto.

Una ensalada de consejos vagos, sugerencias abstractas y exhortaciones muy generales, aunque vengan maquillados con textos bíblicos, no es un sermón, mucho menos palabra de Dios. El sermón no debe ser una simple antología de ilustraciones, anécdotas y ex abruptos sensacionalistas. El sermón tampoco es el lugar para ventilar las opiniones personales del predicador, que no surgen de la palabra de Dios ni se fundamentan en ella. En la predicación contemporánea priva un "opinionismo" que raya con el sacrilegio.

El humor debe tener su debido lugar en la predicación (la Biblia misma es una fuente rica de humor), pero siempre en función del texto y no como fin en si mismo. El humor debe iluminar el mensaje del texto. Jugar con la palabra de Dios es pecado, como lo es también volverla aburrida. Los predicadores tienen que saber moverse entre la frivolidad por un lado, y la rutina seca y el aburrimiento por otro lado. La jocosidad frívola puede ayudar para el "éxito" del sermón y la popularidad del predicador, pero será un obstáculo que impida la eficacia del sermón como palabra de Dios.

Hay dos peligros que evitar en la predicación: la frivolidad, y el aburrimiento. La predicación es una tarea bíblica, es decir, exegética y hermenéutica. Bien ha dicho Bernard Ramm (1976:8) que la primera preocupación del predicador no debe ser homilética (¿Cómo predico un buen sermón?) sino hermenéutica (¿Cómo oigo la palabra de Dios, y la hago oír?). Antes del sermón el predicador se encuentra con Dios en y por el texto, luchando con Dios y el texto hasta recibir de Dios una palabra viva que sea a la vez fiel y contextual.

Al presentarse ante la comunidad, plasma ese encuentro en un sermón para compartir ese encuentro con los demás y buscar juntos la presencia del Señor y escuchar juntos su voz. La única meta del sermón, la mayor responsabilidad del predicador y el criterio exclusivo del resultado de la predicación, todos responden a la pregunta central, si se proclamó fielmente la palabra de Dios.

El predicador no predica para complacer a los oyentes, para manipular sus emociones ni para lograr cambios religiosos y morales en ellos. Su tarea es proclamar la palabra de Dios; no predica buscando esa transformación sino esperándola como resultado indirecto por la obra del Espíritu Santo. Mucho menos debe predicar con la motivación de lograr éxito y fama como orador o erudito bíblico.

Atreverse a predicar como Dios quiere, es un acto de amor, de humildad y de abnegación. William Willimon ha señalado que el verdadero predicador tiene que amar más a Dios que a su congregación. Es una gran tentación para el predicador buscar en su ministerio la realización de sus propios intereses y metas. La predicación fiel comienza en el corazón del predicador. Es un corazón con un supremo amor a Dios y su palabra, aun más que a la congregación y mucho más que a sí mismo.

Peligros de la falsa predicación

Pasa con la predicación igual que con la profecía: la predicación fiel siempre va acompañada por la predicación falsa, que busca complacer a la gente, se dirige por las expectativas del público y les enseña a decir "Señor, Señor" pero no a hacer la voluntad del Padre celestial (Mt 7:21-23). Por eso, la iglesia debe vigilar su púlpito con todo celo en el Espíritu. No debe dejar a cualquiera que "habla lindo" ocupar ese lugar sagrado sino sólo a los que se han demostrado maduros, bien centrados en la Palabra y consecuentes en sus vidas.

No cabe duda que el descuido en este aspecto ha producido desviaciones y aberraciones en las últimas décadas, produciendo daños muy serios en la iglesia. Es urgente también ir enseñando a las congregaciones lo que bíblicamente deben esperar de un predicador y de un sermón.

Mucho del desorden de las últimas décadas se debe a la gran falta de discernimiento de los mismos oyentes. A pesar del exagerado número de horas que pasan escuchando sermones, en general no se logra una adecuada formación bíblica y teológica para discriminar entre predicación fiel y predicación "bonita", conmovedora o sensacionalista pero no bíblica.

Hace años el destacado orador evangélico, Cecilio Arrastía -¡un verdadero modelo de predicador fiel!- hablaba de la congregación como comunidad hermenéutica en que todos sepan interpretar la palabra y distinguir entre lo bueno y lo malo en la predicación (1 Ts 5:21; Hch 17:11; 1 Cor 14:29).

¡Imploremos al Espíritu de Dios que unja a nuestros predicadores y congregaciones con amor a la palabra y discernimiento acertado ante estos abusos!

La próxima semana veremos la relación de la predicación con el Espíritu de Dios, los sacramentos, el culto y como voz profética.

BIBLIOGRAFÍA

Barth, Karl, La proclamación del evangelio (Salamanca: Sígueme, 1969).

Fee, Gordon D. y Douglas Fee, La lectura eficaz de la Biblia (Miami: Editorial Vida, 1985)

Floristán, Casiano y Juan José Tamayo ed., Conceptos fundamentales de pastoral (Madrid: Cristiandad 1983), "Kerygma" 542-549; "Predicación", 817-830.

Léon-Dufour, Léon-Dufour Xavier, Vocabulario de teología bíblica (Barcelona: Herder 1973) Sacramentum Mundi, Karl Rahner ed (Barcelona: Herder 1984) 4:193-199, "Kerygma"; 5:147-159, "Palabra; Palabra de Dios" y 5:535-542, "Predicación".

Ramm, Bernard, The Witness of the Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1959).

Ramm, Bernard, La revelación especial y la palabra de Dios (BsAs: Aurora, 1967)

Ramm, Bernard, "Interpretación bíblica" en Diccionario de Teología Práctica, Rodolfo G. Turnbull ed. (Grand Rapids: T.E.L.L., 1976), pp. 5-19.

Stam, Juan, Apocalipsis y profecía (Bs.As.: Kairos 1998, pp. 26-50; 2004:33-64).

Stam, Juan, Haciendo teología en América Latina, Tomo II (San José: Ubila, 2005), pp. 379-389.

Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - Bene studere - La locura de la predicación


abril 26, 2020

Pastores cubanos difunden el evangelio con sus mascarillas

Mientras Cuba enfrenta la pandemia de coronavirus, un grupo de pastores se une para ayudar a salvar vidas y compartir el mensaje del evangelio.

Vernon Brewer, director ejecutivo y fundador de World Help, una organización cristiana de ayuda humanitaria, compartió sobre la creativa idea en la nación isleña que depende en gran medida del turismo. Un hombre le dijo al grupo que esperó dos horas en fila en una tienda para comprar comida, pero se fue con una lata de sardinas.

“No queremos perder la oportunidad de continuar testificando del Señor”, le dijeron los pastores a Brewer mientras escribían Filipenses 4:13 y Hechos 16:31 en diferentes mascarillas.

“Pidieron 1.000 máscaras faciales impresas con versículos de la Biblia para usar y repartir”, explica Brewer. “Ahora, cada persona que los use compartirá el evangelio con aquellos que buscan ayuda espiritual, ¡sin siquiera decir una palabra!”

Añade: “Qué testimonio tan increíble. Su fe nos recuerda que, incluso cuando todo parece estar yendo mal, Dios todavía está trabajando y podemos poner nuestra esperanza en él”.

Esto se produce mientras defensores de la libertad religiosa celebran luego de que las autoridades cubanas liberaran a una madre cristiana, Ayda Expósito Leyva, de la cárcel, después de que ella y su esposo, el pastor Ramón Rigal, fueron encarcelados en abril pasado por negarse a enviar a sus hijos a una escuela administrada por el gobierno.

La pareja, que optó por educar a sus hijos en casa, fue acusada de “actos contra el desarrollo normal de un menor”, según denunció la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de EEUU.

Cuba es una nación de más de 11 millones de habitantes y a la fecha tiene reportados oficialmente más de 1.000 casos de COVID-19, con al menos 34 muertes.

Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - LATINOAMÉRICA - Pastores cubanos difunden el evangelio con sus mascarillas
octubre 17, 2017

Pastor, hija y nieto de 3 años detenidos por difundir el evangelio

Las autoridades chinas arrestaron a un pastor, a su hija y a su nieto de 3 años por intentar difundir el evangelio.

Según China Aid, el pastor Xu Shizhen fue puesto bajo custodia después de compartir el mensaje del evangelio en parques y plazas públicas en Xianning, Hubei.

Las dos mujeres son parte de la Iglesia Sion, un grupo frecuentemente atacado por las autoridades chinas.

Según China Aid, el pastor y su hija han sido separados del bebé.

Como Faithwire informa, según la ley china actual, todas las instituciones religiosas deben registrarse.

Sin embargo, muchas "iglesias subterráneas" no lo hacen. El registro significa adherirse a estrictos controles e incluso enviar los sermones a los funcionarios chinos.

China ocupa el puesto 39 en la lista de vigilancia mundial de Puertas Abiertas Estados Unidos para la persecución cristiana.

Fuente: cbn.com

octubre 13, 2017

Dueño de cafetería en China utiliza su negocio para animar a los jóvenes a conocer a Jesucristo

El café es popular en China, especialmente entre los millennials. Más cafeterías están surgiendo en la capital. Pero entre tantas ofertas, un propietario está aprovechando la atracción que muchos sienten por esta bebida para compartir un mensaje que está cambiando sus vidas.

Si pudiera elegir algún color para describir su ciudad ¿cuál sería? Para quienes viven en Pekín, es el amarillo.

A donde quiera que vaya en Pekín, verá estas encantadoras bicicletas amarillas. Ellas han llegado a ser la mayor atracción de esta ciudad moderna.

Hace un año, cuando todas estas bicicletas fueron traídas a China, mucho se sintieron extraños y poco familiarizados. Hoy, son el medio de transporte más popular de la nación.

“Donde quiera que voy, disfruto hacerlo en bicicleta. Hacen nuestra vida más fácil. Y sus colores brillantes hacen a Pekín más atractiva y moderna”, dice un habitante de Pekín.  

Y hay algo más para lo cual están siendo utilizadas las bicicletas—entregas de café en Pekín.

Han Ye Wei es nativo de Pekín. Desde los 19 años, se involucró en el negocio del café. Durante mucho tiempo, se sintió fascinado por el aroma único y su delicioso sabor.

"La primera vez que saboreé el café, me sentí atraído por el sabor, algo que nunca antes había probado, Starbucks era nuevo en China, los chinos no entendían cómo apreciar esta bebida occidental", comenta Han Ye Wei.

Wei tuvo la determinación para aprender más sobre el café. Él aprendió como hacerlo y creo sus propias recetas únicas.

“Estaba tan ansioso por perseguir mi propia pasión, pero no fue fácil, cuando me enfrenté a obstáculos, me frustré, pero sabía que podía hacerlo, de alguna manera no podía hacerlo bien, parecía que faltaba algo", precisa Han Ye Wei.

Wei comenzó a pasar más tiempo lejos de su familia. Su esposa sintió que no estaba dedicado a su matrimonio ni a sus hijos.

Un día, Wei conoció a un amigo cristiano y compartió su frustración y preocupaciones. Luego de una larga plática, Wei se dio cuenta de lo que se estaba perdiendo y comenzó a interesarse en ir a la iglesia. Y tomó una decisión.

“El mismo día, antes de ir a la cama, di mi vida a Jesús. Quería que me ayudara a ser un barista exitoso. No podía hacerlo solo”, dice Han Ye Wei.

Wei aprovechó la oportunidad para abrir su propia cafetería en uno de las áreas más populares de Pekín. Su negocio creció. Y comenzó a usar la bicicleta para entregar café a sus clientes.

“Es como si Dios abriera de repente un grifo, la gente empezó a venir a mi cafetería, estaba abrumado por las bendiciones y las provisiones. Él me enseñó mucho a lo largo de los años”, dice Han Ye Wei.

Siendo el propietario de la cafetería por más de diez años, Wei estaba agradecido por lo que Dios le había proporcionado. Gradualmente, comenzó a invitar a sus clientes a escuchar sus historias, así como animar a los jóvenes a conocer a Jesucristo.

“La personas siempre me preguntan cómo llegué a ser exitoso. Es importante para ellos oír mis historias. No es sobre mí. Dios lo hizo por mí”, dice Wei.

Cada noche de viernes, Wei realiza estudios bíblicos en su cafetería. Él no teme sobre los cuestionamientos de la gente. Él está apasionado de compartir el evangelio con cada visitante.  

“Wei es un gran maestro. Es muy paciente cuando nos explica los libros de los evangelios. Sus historias sobre Dios me tocan”, comenta Rui Zhang.

Tratar de hacer una vida en una ciudad tan grande como Pekín y Shanghai no es fácil. Wei ve más millennials chinos inundar Pekín para alcanzar sus sueños. Él está planeando abrir más cafeterías alrededor de la nación.

El propósito es invitar a más amantes del café a su local, y darles la oportunidad de conocer cuán grande es su Dios.

“Ser exitoso no es fácil. Pero cada uno tiene las oportunidades para lograr sus sueños al conocer a Dios y seguir sus principios”, concluye Wei.

Fuente: cbn.com

septiembre 24, 2017

¿Por que los Pastores venden las predicaciones después del servicio?

Esta pregunta fue hecha por un hermano y he aquí la respuesta de una hermana:

El mensaje que se dio, es bueno que la persona que lo escucho lo pueda escuchar nuevamente durante la semana o tiempo después, para que no se le olvide o porque la segunda o tercera vez que lo escuche, Dios pueda hablarle algo diferente que no capto la primera ocasión.

También es para compartir el mensaje con la gente que no conoce de Cristo, que no quiere ir a una iglesia o los que ese domingo no pudieron ir.

También es para llenarte de la Palabra mientras manejas, por ejemplo, o mientras estas en casa lavando los platos, en lugar de escuchar la radio.

Motivos, pueden ser varios y yo creo que son benéficos.

Pero hasta donde yo se, los cd’s vírgenes, no son gratis. Y tal vez la persona que se ocupe de quemarlos este bajo un sueldo, pues finalmente es mano de obra y tiempo. Además del equipo de sonido y computadora que usan.

Yo creo que si es bueno vender cds con las predicas por los motivos que te comente al principio y obviamente no se pueden regalar (o al menos no siempre) por los costos.

Yo compro cd’s con predicas, me encanta escuchar las que ya escuche antes y compartirlas y si algún domingo falto, con mayor razón las compro. Me edifico yo y si eso además ayuda a construir el reino, (que otros también tengan esperanza en Jesucristo y vivan diferente) pues con mayor razón lo hago!

Fuente: embajadadelreino.wordpress.com

septiembre 18, 2017

La ira de Dios

Difícilmente se ve a alguien hablar sobre la ira de Dios. Particularmente, nunca oí un mensaje sobre eso.

El tema suena como una aparición en las iglesias. Parece que el miedo de perder miembros obliga a los predicadores a omitir el asunto.

La misericordia, el amor y la gracia de Dios están siempre en la agenda del día en los púlpitos. Son temas atrayentes que satisfacen a todos los públicos.

No incomodan a nadie. Ni al infierno.

Al contrario, sensibilizan y causan la sensación de que el Dios Papá del Cielo, al final, va a abrir la puerta general.

Es difícil imaginar la ira del Dios Cuya Palabra dice que Él es amor. 1 Juan 4:8-16.

Pero el hecho es que Él es tanto amor como justicia. Y jamás tolera injusticia o pecado.

Quien conoce y cree en la verdad, pero vive en la mentira, está jugando con la fe.

Israel enfadaba al SEÑOR con pensamientos idiotas, pensando que observar las tradiciones religiosas compensaba sus pecados.

Es lo que ha sucedido entre muchos creyentes. Piensan que el amor y la gracia de Dios cancelan sus carnalidades.

Se olvidan de que,

El Señor es lento para la ira y abundante en misericordia, y perdona la iniquidad y la transgresión; mas de ninguna manera tendrá por inocente al culpable… Números 14:18.

Que nadie cuente con la benevolencia y la compasión de Dios para mantenerse en el pecado, porque la ira de Dios se revela sobre todos los rebeldes, hijos de la desobediencia.

Que nadie os engañe con palabras vanas, pues por causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia.

Efesios 5:6

Fuente: blogs.universal.org
septiembre 02, 2017

Pastor lujurioso le escribe un mensaje "sucio" a Nicki Minaj en Instagram

Hace algunos días Nicki Minaj hizo una publicación en su cuenta de Instagram, en donde mostraba su famoso trasero en un sexy bodysuit negro. 

Pero los comentarios positivos y negativos no se hicieron esperar; como suele suceder en este tipo de fotos “subidas de tono.”

Pero lo que realmente llamó la tención de los seguidores de la artista, fue el comentario de un hombre llamado William Henry Dewberry III, quien es aparentemente es pastor de una iglesia de Ohio, y dijo: “Me encantaría comerme tu trasero”.

Por supuesto, William “cometraseros” Henry ya ha dicho que su cuenta fue hackeada y que él no escribió tan obsceno mensaje. Uno de sus argumentos es que su cuenta real es dewberryinstagram, pero como es privada, nadie ha podido corroborar que el pastor no haya usado la cuenta dewberry_2017.

Obviamente se volvió viral y los seguidores de Nicki comenzaron a atacarlo. ¿Ustedes le creen?

Fuente: NSM

julio 17, 2017

Asesinan a religiosa y dejan perturbador mensaje en su habitación en Ancón

La escena fue alterada para simular un supuesto suicidio, sin embargo, las evidencias indicaron que se trata de un nuevo caso de feminicidio

Una violenta muerte tuvo Simeona Tomaylla Gómez, miembro de una congregación religiosa, dentro de su propia vivienda en el balneario Ancón.

La víctima fue encontrada con signos de haber sido golpeada y ahorcada. Su cuerpo estaba desnudo y sobre su cama.

 Lo que más llamó la atención de los peritos y policías al entrar a la habitación fue encontrar un escrito en la pared donde se leía: “no debiste dejarme, perdóname, te amo, Luis Alberto”.

La policía de la comisaría de Ancón detuvo a su ex pareja Carlos Iván Araujo Chávez quien fue derivado a la fiscalía de ventanilla.

 Según los vecinos, la víctima había terminado su relación hace cuatro meses con Carlos Araujo.

La escena fue alterada para simular un supuesto suicidio, sin embargo, los restos de sangre en el suelo, un hematoma en la nuca, así como moretones en su cuello y vidrios regados hicieron sospechar a los peritos del asesinato. Además, no se encontró el celular de la víctima.

Las representantes de la congregación religiosa católica a la que pertenecía Simeona Tomaylla llegaron hasta su casa con arreglos florales para darle el último adiós.

Fuente: ojo.pe
julio 01, 2017

Ofrece misas de día y se convierte en travesti de noche (Video)

El cura dice que necesita sacar sus "deseos carnales" por las noches.

No cree que esté ofendiendo a Dios, sino que usa su doble identidad con fines “ministeriales” para dar el mensaje de que a Dios “no le importa quién eres, cómo te ves o qué haces” y que nunca cierra sus puertas.

Aunque todos le conocen como el padre Anthony su nombre verdadero es Vicent Capretta y tiene 54 años y realiza sus actos en Ohio, Estados Unidos. 

Las webs católicas de Estados Unidos se han apresurado a aclarar que no pertenece a la Iglesia Católica, sino a una escisión de ésta. El clérigo ha causado gran sorpresa en sus feligreses, pero está satisfecho con lo que es.

Fuente: http://noseasmaje.com
marzo 04, 2017

Aparece una figura con forma humana en el cielo, religiosos dicen es un mensaje divino que el fin viene

Las personas que lo presenciaron en Zambia corrieron aterrorizados cuando vieron una extraña figura humana en el cielo arriba de un centro comercial-

El hecho sucedió en cercanías al Mukuba Mall en Kitwe, Zambia.

Las fotos muestran una enorme figura humana con cabeza y torso, que atravieza el cielo y aseguran que medía más de 100 metros.

La densa figura de color negro parecía estar formada de un material distinto a las nubes.

Desde el angulo de las fotos, se percibe como si la figura está viendo abajo del centro comercial.

La figura estuvo presente alrededor de una hora y media y muchos aseguran que es un mensaje divino de que el fin viene.

Un téstigo dijo: "Quedé impresionado al ver este mensaje divino, el fin viene, no hay tiempo para prepararnos"

Otros empezaron a rezar y llorar del miedo.

Fuente: elblog.com
enero 18, 2017

"No damos propina a negros", el mensaje racista que revoluciona las redes

Una camarera de color encontró una nota con un mensaje que explicaba el motivo por el que no le había dado propina. La red pronto se hizo eco de este comentario racista.

Kelly lleva varios años trabajando en el restaurante Anita´s New Mexico, en Virginia (EEUU) pero nunca había tenido ninguna queja sobre sus servicios. Una pareja que cenó el pasado sábado decidió que no se merecía propina pero no por el trabajo realizado.

La pareja escribió al final de la cuenta: "Buen trabajo. No damos propina a negros". Kelly entró en un pequeño shock al ver la nota, según sus declaraciones a NBC Washington. Su jefe la apoyó indudablemente y declaró que se trata de un acto desalentador por lo que está muy indignado. Ha defendido a su camarera, a la que elogia por su trabajo diario.

La Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color decidió subir una foto en la que se mostraba la cuenta con la nota de los clientes. Intentaron mostrar cómo hoy en día, en el año 2017, se siguen cometiendo actos de racismo diariamente. La red reaccionó apoyando a la camarera y rechazando el comentario de la pareja.

"Puedo mantener mi cabeza bien alta, unas palabras de odio no me pueden detener, hay que perdonar, olvidar y seguir adelante", de esta manera Kelly explicó que volvería a atender a los mismos clientes que le negaron propina por el color de su piel ya que tiene que seguir adelante.

Fuente: que.es
diciembre 04, 2016

Cash Luna dijo que el Apóstol Pedro estaba drogado cuando escribió sus cartas(video)

Hace un tiempo atrás un video del predicador Cash Luna ha recorrido las redes sociales. (ver video al final de la nota)

En el video se puede oir a Cash Luna diciendo que el Apóstol Pedro estaba drogado cuando escribió sus cartas.

Esta polémica frase se ha viralizado y ha generado una gran controversia en el mundo evangélico entre los seguidores del predicador y los que se le oponen. Ambas posturas son defendidas fervientemente por ambos sectores.

Sin embargo, la gran mayoría de los cristianos que han visto el video opinan que los dichos de Cash Luna son aberrantes y ofensivos hacia el Apostol Pedro, quién, como todos sabemos, es una de las personas mas relevantes del Nuevo Testamento, y que sus cartas han exhortado y alertado a millones de cristianos acerca de temas diversos, como por ejemplo, que en estos tiempos habrían falsos profetas.

Muchos cristianos dudan de que esta frase de Cash Luna haya sido un simple malentendido, puesto que este predicador guatemalteco, ya en otras oportunidades ha realizado varias predicas controverciales y discutibles.

Sin mas que agregar, aquí compartimos el video para que ustedes saquen sus propias conclusiones.


Fuente: diariocristianoweb.com
octubre 31, 2016

Vladimir Putin le envía escalofriante mensaje a Enrique Peña Nieto

Esta mañana el presidente de Rusia, Vladimir Putin, le envió un mensaje al presidente de Méxicо Enrique Peña Nietо, luegо del videо en el que el grupо terrоrista ISIS amenazó cоn atacar el territоriо mexicanо.

A través de una entrevista para un prestigiоsо canal de televisión rusо, Putin invitó al gоbiernо mexicanо a tоmar las armas, a enviar su ejércitо a Siria e Irak para iniciar su ataque en cоntra de la Organización del Estadо Islámicо, mejоr cоnоcida cоmо ISIS.

El presidente rusо recalcó que Méxicо debe dejar de mоstrarse débil frente a cоnflictоs bélicоs, pues estо pоne en evidencia la debilidad nо sоlо de su gоbiernо, sinо la incapacidad de tоmar riesgоs que permitan a su país avanzar cоmо Estadо.

“Méxicо debe unirse en esta defensa pоr la paz mundial, el presidente Enrique Peña Nietо nо puede seguir alejadо de esta lucha que requiere de la participación del mundо enterо”, finalizó el mandatariо rusо.

Fuente: tuul.tv
octubre 19, 2016

Código secreto de la Biblia revela algo sorprendente para diciembre de este año

El rabino israelí Matitiahu Glazerson logró descifrar un mensaje oculto en el libro de Génesis y lo que encontró, ha sorprendido a más de uno.

La espera del pueblo judío llegaría a su fin en diciembre del este año. Si los cálculos del rabino israelí Matitiahu Glazerson no se equivocan, algo sorprendente ocurriría este diciembre.

De acuerdo a Matitiahu Glazerson, experto en los Códigos de la Biblia, para finales de este años, estaría programado la llegada del Mesías.

Él ha contado que el libro sagrado de la Biblia tiene varios mensajes ocultos y uno de ellos se encuentra en el libro de Génesis 49:1, en el que Jacob habla de los últimos momentos de su vida.

“Como ya se encuentra en su lecho de muerte, Jacob reúne a sus hijos en torno a su cama con el fin de compartir con ellos lo que sabe sobre el fin de los días: ‘Venid aquí, juntaos, y os diré lo que os ha de acontecer en los días venideros’”, cita el experto.

Para hacer un calculo correcto, el experto en los Códigos de la Biblia, Matitiahu Glazerson, tuvo que recurrir a la gematría, dado que cada letra ebria tiene un valor numérico.

De esta manera, descifró el significado del párrafo anterior, en el que descubrió claves que pueden identificarse con el año 5776 del calendario judío.

“La venida del Mesías se producirá en el año 5776. Si todas las fechas que se han descifrado son correctas, Jesús volverá a la Tierra el día 23 de diciembre del año 2016 de nuestro calendario”, concluyó.

Fuente: ojo.pe
octubre 07, 2016

Joven de 15 años dice estar embarazada de Jesús

Latifah Smith-Nabengana dice que fue visitada por un “ángel de Dios” en julio de 2015 el cual le dijo que había sido escogida para llevar en su vientre al hijo de Cristo.

“Me dijo que era un Nephilim, como los descritos en la Biblia”, explicó la joven. “Él dijo que tenía un mensaje de Jesús, Él dijo que iba a quedar embarazada, y que iba a dar a luz a un hijo, que sería hijo de Jesús”.

Nephilims son de hecho seres míticos mencionados en el Génesis 6: 4:

“Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre”.

Este tipo de criaturas fueron extinguidas hace miles de años, por lo que su familia se sorprendió ante la afirmación de la joven. Su familia al ser muy religiosa, aceptaron rápidamente el dicho de la joven de 15 años y le brindaron todo su apoyo.

El médico que ha estado siguiendo el embarazo, el Dr. William Franklin Murphy, dice que es consciente de la versión de su paciente, pero dijo que es incapaz de confirmar o invalidar sus aseveraciones.

“Por lo que sé, su embarazo parece normal”, afirma el ginecólogo. “Sus afirmaciones de ‘embarazo Virgen’ son técnicamente ciertas, pero eso no significa que hubo una intervención divina. Le puedo decir que es un niño, pero no hay manera para mí para determinar si es hijo de Jesús hasta que nazca. Si se pide una prueba de ADN en ese momento, entonces podremos decir quién es el padre”.

La afirmación hecha por la adolescente ha provocado una controversia que ha llegado más allá de su comunidad religiosa.

Aunque la mayoría de las personas han mostrado su apoyo a Smith-Nabengana, otros han puesto en marcha campañas en las redes sociales, que van desde decir que fabricó toda la historia hasta que la joven durmió con una criatura demoníaca conocida como íncubo.

Latifah Smith-Nabengana dice que exigirá una prueba de paternidad tan pronto como nazca su hijo para demostrar que ella está diciendo la verdad. Mientras tanto, su historia continuará generando un gran debate y gran controversia en Estados Unidos.

Fuente: Noticias Finales
septiembre 07, 2016

Julio Castellanos

El 13 de abril del 2011 la Iglesia Maranatha Valencia bajo un ambiente de la presencia de Dios y una gran convocatoria, presentó el lanzamiento de la 1era producción del salmista Julio Castellanos como solista llamada "Tú Eres El Amor". Este joven adorador venezolano integrante y productor de la banda MT28 en esta oportunidad compartió con el pueblo en una noche de intimidad y encuentro con Dios, instando a los presentes a poner su concentración y adoración al único digno y dador de la vida nuestro "Admirable Dios".
 Una noche en la que desde su inicio se le dio la Gloria a Dios por medio de cánticos cargados de adoración y agradecimiento. El salmista Julio también tomó un tiempo para compartir una palabra que motivo y se enfocó en las lecciones de la vida como hijos de Dios, expresando así en medio de su mensaje: "a medida que ames la palabra de Dios y la abraces, serás mas sabio."

También compartió que debemos convertirnos en una "prenda costosa" para Dios, dejar la mediocridad y preocuparnos por ser mejores para Dios... " Atrévete a ser una pieza valiosa de Su Reino".

En la continuación de este poderoso mensaje basándose en 2da. de Crónicas 18, relató la historia donde se relata la vida de dos reyes muy importantes en el pueblo de Israel. El rey Acab vivió una vida desordenada, este rey nunca buscó a Dios, no consultaba a Dios, vivía a espaldas de Él. Pero el rey Josafat era un hombre que tenía temor de Dios, que sí buscaba a Dios y que vivía solo para Él.

A medida que pienses que puedes esconderte de Dios, Él enviará Su flecha para llegar hasta esos lugares en donde solo Él podrá llegar, "el corazón." Porque sobre todas las cosas debes de guardar tu corazón, Dios no quiere solo personas que estén en la iglesia para llenar un lugar y que sus corazones y vidas estén alejadas de Él. Dios quiere tu corazón, la sencillez de él y toda tu mejor intención.

"Hagamos las cosas en santidad y en honor, solo un corazón contrito y humillado cautivará a Dios." Nada impresiona a Dios, solo un limpio corazón.

Debes leer la Palabra de Dios porque ella es el ancla para tu alma. Ella es tu fortaleza y es tu ayuda y es la única que te ayudará en el día, cuando más la necesites.

El que hace la voluntad del Señor permanece para siempre. Permanecerás mientras hagas la voluntad de ese Dios que te ama y ha dado todo por ti.

"Obediencia es igual a bendición", ama Su Palabra y vive como el rey Josafat.
agosto 13, 2016

Pastor vestido de Chapulín Colorado predica “Ahora, ¿quién podrá defenderme?”:

En su prédica, Lucinho centró su mensaje en la “dependencia de Dios” y dijo que no hay manera de estar condicionado a Dios y a las “otras cosas al mismo tiempo”.

Un pastor brasileño apareció en la iglesia vestido de chapulín para predicar un sermón titulado: “Ahora, ¿quién podrá defenderme?”.

El pastor, Lucinho Barreto, empezó su reciente sermón con “no contaban con mi astucia”. En su prédica, Lucinho centró su mensaje en la “dependencia de Dios” y dijo que no hay manera de estar condicionado a Dios y a las “otras cosas al mismo tiempo”.

El pastor de jóvenes de la Iglesia Bautista de Lagoinha, dijo a los presentes en el culto que debemos “aprender a depender de Dios”, así como dice el Salmo 121: “Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra.

No dará tu pie al resbaladero, ni se dormirá el que te guarda. He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel”.

Para concluir su sermón, el pastor controvertido dio un tono triunfalista al sermón y afirmó que en la dependencia de Dios es posible tener fuerzas para derrotar a los enemigos y tener éxito: “Si usted pone su confianza en Dios, Él le dará fuerzas. Te levantarás por la mañana y dirás: “sal de mi camino, porque me levanto y venceré”.

Esto no es la primera vez que el pastor Lúcio Barreto, conocido como “Lucinho”, atrae la atención, en agosto del 2012 apareció oliendo la Biblia pero de una forma cómo si estuviera inhalando con su nariz cocaína.

El objetivo del joven pastor era invitar a los jóvenes a un culto en la Iglesia Misión Evangélica en Praia da Costa, en Vila Velha, Espírito Santo. Pero la comparación de Las Sagradas Escrituras con drogas, desató una polémica en las redes sociales.

Barreto está ligado a la Iglesia Bautista da Lagoinha, en Belo Horizonte, y que desde hace años realiza en Vila Velha cultos llamados: “Miércoles Locos por Jesús”. La iglesia dice que más 1,500 jóvenes.

Simonton Araújo, pastor de la Misión Evangélica, explica: “El pastor Lucinho tiene un proyecto especial con la juventud. La idea es mostrar con la imagen que la Biblia da más placer que cualquier droga. Nuestro objetivo no es alcanzar a los cristianos, es alcanzar a los que están lejos de Dios dentro de los principios de Dios, donde hay placer, gozo y verdad”, dijo.

La segunda atracción que hizo el pastor Barreto fue en febrero del 2013, donde apareció en un video comiéndose una hoja de la Biblia para fomentar la lectura. La idea era “comerse la Biblia todos los días” y era una campaña y un propósito de locura pero el fin consistía en animar a las personas a alimentarse más espiritualmente de las Sagradas Escrituras.


Fuente: noticiacristiana.com
mayo 31, 2016

Seminario cristiano regala condones en festival liberal

El Seminario Teológico de Chicago distribuyó condones con un mensaje de doble sentido religioso en el Wild Goose Festival, una fiesta cristiana progresista y en eventos del Orgullo Gay de Chicago. Los condones tenían en su presentación un arcoiris con el logotipo y el nombre del seminario y un mensaje verdaderamente provocador que versa “Llévate dos (para la segunda venida)”.

La "segunda venida" en el contexto cristiano se refiere al regreso de Jesucristo pero en el inglés puede interpretarse como tener un segundo orgasmo sexual.

El Seminario Teológico de Chicago es un seminario afiliado a la Iglesia Unida de Cristo (UCC) que es conocida por ser una denominación progresista y liberal.

Con esta campaña se demuestra que en una denominación que además de haber aceptado el matrimonio homosexual promueve la anticoncepción y las relaciones prematrimoniales.  Esta campaña ha generado mucha polémica en las redes sociales entre los cristianos norteamericanos.

Fuente: entrecristianos.org
mayo 28, 2016

Este dibujo sacude Brasil tras salvaje ataque contra adolescente en Río

Esta semana la noticia de un salvaje ataque contra una adolescente de 16 años ha conmocionado a Brasil y al mundo. Entre las distintas reacciones, un dibujo publicado junto a un poderoso mensaje en Facebook sacude a miles de personas.

La víctima que estuvo desaparecida por varios días, habría sido violada por 30 hombres en la zona oeste de Río de Janeiro. Los agresores difundieron imágenes del ataque en las redes sociales. La identidad de la adolescente no se ha dado a conocer.

Entre las muestras de repudio a la violencia y los pedidos de justicia, destaca la publicación que una joven identificada como Juliana Christina hizo en su cuenta personal de Facebook.

Según cifras oficiales cada 11 minutos ocurre una violación en Brasil.

La usuaria se solidarizó con la víctima representándola ensangrentada en los brazos de la Virgen María y publicó un mensaje que ya ha sido compartido más de 10 mil veces en Facebook:

“Niña, lloré por ti esa madrugada.

Niña, no te conozco, pero es imposible no compadecerme con tu historia.

Con la tuya y con tantas de otras niñas que sufren una violencia semejante.

Niña, hoy fui a la procesión de Corpus Christi, y cuando tocaron Fuerza y Victoria, solo pensaba en ti, solo oraba por ti, lloraba de nuevo por ti. Y sentí la necesidad de expresarme a mi manera y pensé en hacer este dibujo.

Niña, lo que ninguna mujer sufrió ningún ser humano lo merece. Espero que, de verdad, aunque demore, consigas recuperarte y seguir adelante con la vida.

Ruego a la Madre María Santísima que te acoja en sus brazos, te consuele y te dé fuerzas.

Invito a quien tenga fe –no necesariamente la fe cristiana católica– a rezar por esta niña y por todas nuestras hermanas que diariamente sufren, que diariamente tienen miedo.

Y a quien tenga fuerza, que luche.

Fuente: aciprensa.com
mayo 26, 2016

Cumbre de la Iglesia Evangélica por la Paz presenta primer informe

El documento contiene un mensaje al país y a la comunidad internacional y algunos alcances sobre los antecedentes del conflicto.

Por William Delgado.
Un primer informe que contiene propuestas sobre el proceso de paz,desmovilización, ley de justicia, reparación y reconciliación, que vive el país, resultado de 8 mesas de trabajo, fue presentado el miércoles en la Cumbre de las Iglesias Evangélicas Por la Paz que se desarrolla en esta isla.

El documento contiene un mensaje al país y a la comunidad internacional y algunos alcances sobre los antecedentes del conflicto, los diálogos de paz, desplazamiento y desmovilización, política internacional, la situación de la niñez ante y en el conflicto y la situación de la iglesia dentro del enfrentamiento armado.

Asimismo aborda temas como “El ser de la iglesia como pueblo de paz”, “El qué hacer de la iglesia en acciones de paz” y “Las iglesias como lugares de paz”, teniendo en cuenta el compromiso de los líderes eclesiales desde sus diferentes puntos de acción.

El pastor Pedro Stucky, presidente de la Iglesia Menonita de Colombia y encargado de la comisión relatora ante los pastores, dijo que se pretende tener “una visión de la iglesia para Colombia, hacia dónde dirigir y orientar el trabajo eclesial, teniendo en cuenta las bases bíblicas”.

Aseguró que una vez concluida la cumbre, se entregará un documento final a los actores involucrados en el conflicto, al gobierno nacional, y a la comunidad internacional.

La cita que reúne a más de 120 pastores y líderes de diversas denominaciones, es organizada por el Consejo Evangélico de Colombia (CEDECOL), con el auspicio de Justapaz y la Comisión de Restauración Vida y Paz. El evento concluye el viernes 17 de febrero.

Fuente: alc