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martes, 25 de septiembre de 2018

septiembre 25, 2018

Misioneros evangélicos llevan comida y biblias a Venezuela

Un equipo de misioneros evangélicos llevará a Venezuela comida para cinco mil personas y 20 mil biblias para regalar, dijo el director nacional del programa Millones de bíblias para el Mundo y pastor evangelista, José Luis Silva.

“Vamos a predicar la palabra y a regalar la Bíblia, en Venezuela vamos a llevar comida para cinco mil personas, pero también estamos trabajando para 20 mil biblias que ya tenemos allá, y comida y biblias de estudio también a los pastores”.

Agregó que un equipo de seis misioneros visitarán el estado de Tabasco, posteriormente acudirán a Venezuela, Paraguay, El Salvador y Guatemala.

Comentó que han trabajado en diferentes estados de Estados Unidos para juntar fondos y llevar a cabo la misión en Venezuela.

Cabe recordar que en todo el estado de Veracruz obsequiarán 3 millones de biblias, el cual ya empezaron a repartir desde el sureste como Coatzacoalcos, indicó el pastor José Luis Silva.

Gobierno de Venezuela acusa a Chile

El gobierno de Venezuela está acusando Chile tras el supuesto atentando ocurrido hace meses contra Nicolás Maduro, que se concretó con la explosión de un dron en medio de una revista militar que se llevaba a cabo en Caracas.

A través de un comentario de Twitter, el ministro para la Comunicación e Información de ese gobierno, Jorge Rodríguez, apuntó que podría existir un vínculo entre los presuntos “terroristas” y la embajada de Chile, México y Colombia.

“Embajadas de Colombia, Chile y México en Caracas deben aclarar sobre posible participación en apoyo a terroristas que perpetraron el magnicidio en grado de frustración el pasado 04 de agosto de 2018″, escribió la autoridad de la República Bolivariana de Venezuela.

Explicación del supuesto vínculo

Cabe recordar que luego que el dron explotara, las autoridades venezolanas comenzaron a buscar a los responsables, dando este domingo con tres personas: Ángela Lizbeth Expósito Carrillo, alias “La perrera”; Ramón Santiago Velasco García, alias “corocoro”; y Henryberth Emmanuel Rivas Vivas, alias “Morfeo”.

Sería este último quien, junto con confesar su participación en el hecho, habría pedido asilo en la embajada de Chile, Colombia y México.

Contacto con chileno

La embajada de Chile aparece otra vez en el relato del ministro Rodríguez, pues señaló que en la declaración de Rivas, este hacía referencia a un miembro de la sede diplomática nacional en ese país.

La autoridad fue específica e indicó que un funcionario chileno habría sido quien ayudaría a Rivas a irse a Colombia.

Detenidos

A la fecha hay 28 detenidos por el supuesto ataque con drones y explosivos contra Maduro. Además, la acusación a los tres países llega en medio de una carta que cinco países sudamericanos, incluidos Chile y Colombia, firmaron para denunciar crímenes de lesa humanidad perpetrados por el gobierno venezolano ante la Corte Penal Internacional.

domingo, 22 de julio de 2018

julio 22, 2018

MISIONEROS RESCATAN A 33 NIÑOS DE TRÁFICO SEXUAL

La organización cristiana TellAsia, orientada a la lucha contra el tráfico humano, divulgó recientemente, en su página web, un video donde se muestra cómo ayudaron a liberar a 33 niños que habían sido secuestrados en Nepal para el mercado clandestino de la explotación sexual.

Los padres de los niños pidieron ayuda a los misioneros de TellAsia, explicándoles que un hombre apareció ofreciendo vivienda y beneficios educativos para los niños. Los traficantes se aprovechan de la pobreza y de la falta de educación de las familias que, con esperanza de un mejor futuro para sus hijos, terminan cayendo en la trampa de los criminales.

y niñas habían sido secuestrados para ser vendidos como esclavos sexuales. Al conocer el hecho, el coordinador de TellAsia decidió ir personalmente a enfrentarse con los traficantes, llevando consigo a un ayudante. Les tomó tres días llegar hasta la región del Himalaya, donde se encontraban los niños secuestrados y sus captores.

Cuando encontraron a los pequeños, ambos misioneros se enfrentaron a los traficantes y pudieron rescatar a los 33 menores de edad. Algunos de los niños ya habían sufrido violencia sexual, además de que quedaron con traumas psicológicos. "Una niña estaba tan traumatizada que no podía hablar. Pero de no haber sido rescatados, habrían sido enviados a burdeles en países extranjeros", dice el video.

La institución cristiana proporcionó a los niños alimento, abrigo, alegría y la Palabra de Dios, mientras que eran llevados a sus padres. Por otra parte, los 4 traficantes están bajo custodia policial. ¡Que Dios siga usando la vida de sus hijos para rescatar a los más indefensos! ¡Que Dios guarde a los niños en el mundo entero!

Fuente: impactoevangelistico.net

sábado, 21 de abril de 2018

abril 21, 2018

Piden clemencia por pastor preso en China

El reverendo John Sanqiang Cao pagó no más de tres dólares por el viaje que terminaría costándole su libertad.

Por años, él y otros maestros cristianos chinos cruzaron el río en delgadas balsas de bambú desde el sur de China hasta la vecina Myanmar, llevando consigo anotadores, lápices y Biblias. Los misioneros pasaban de un país al otro --un trayecto de nueve metros (30 pies)-- a plena luz del día, según un misionero de Estados Unidos que viajaba con Cao.

El cruce del 5 de marzo del 2017, no obstante, fue distinto. Cao y un maestro regresaban en balsa a la provincia de Yunnan, China, cuando vieron agentes de seguridad chinos esperando en la ribera. Años de trabajo en iglesias clandestinas y escuelas donde se enseñaba la Biblia habían preparado a este prominente líder cristiano de 58 años para este momento. Tiró su teléfono al agua, protegiendo las identidades de más de 50 maestros chinos que había reclutado para ofrecer a niños de la minoría birmana una educación gratis basada en principios cristianos.

Pero Cao no pudo escapar. Fue sentenciado el mes pasado a siete años de cárcel por “organizar a otros para que crucen la frontera ilegalmente”, un delito que abarca mayormente el tráfico de humanos. Sus hijos estadounidenses y sus colegas cristianos --que no han podido contactarlo desde su detención-- hablaron del caso por primera vez con la Associated Press, diciendo que la sentencia del pastor debería ser reducida porque hacía un trabajo humanitario y piden clemencia por él.

Un portavoz del Departamento de Estado dijo a la AP que el gobierno estadounidense está “muy preocupado” por la sentencia de Cao e instó a los chinos a liberarlo por “razones humanitarias” en vista de que es residente legal permanente de Estados Unidos. Cao se propone retirarse y volver con su familia en Estados Unidos tras ser liberado, señaló un vocero.

El castigo de Cao se inscribe en el marco de una campaña de Beijing para “sinizar”, o convertir más chinas las principales religiones del país, eliminar la influencia extranjera y alinear los distintos credos con las creencias ateas del Partido Comunista. Analistas dicen que el gobierno considera el crecimiento del cristianismo en China como una amenaza y que puede estar usando figuras prominentes como Cao como ejemplo para intimidar los movimientos nacientes.

Hay actualmente más de 38 millones de protestantes en China, según estimados oficiales, y expertos pronostican que China tendrá la población cristiana más grande del mundo en pocas décadas.


Fuente: cbn.com

sábado, 10 de diciembre de 2016

diciembre 10, 2016

Misioneros se enfrenta a una persecución “nunca antes vista”

Traductores de la Biblia piden oraciones, para la “batalla espiritual” que va en aumento .

Para quien está envuelto en el ministerio de la predicación del Evangelio, hablar sobre la guerra espiritual nunca fue novedad. Sin embargo, Bruce Smith, presidente de Wycliffe Associates, que se especializa en la traducción de la Biblia para los pueblos no alcanzados, cree que esto se ha intensificado en los últimos tiempos.

“Estamos recibiendo nuevos informes sobre la fuerte opresión, literalmente, cada semana”, dijo Smith en un comunicado.

“La guerra espiritual se ha convertido en nuevo y normal para muchos misioneros que participan en la traducción de la Biblia”. Él explica que esto es especialmente cierto para los obreros, que generalmente, son los primeros convertidos de un determinado pueblo o grupo étnico.

“Crecí asistiendo a una iglesia en los suburbios de Chicago y no se hablaba de eso de ‘guerra espiritual'”, recuerda. “Durante mucho tiempo pensé que este tipo de cosas pertenecían al pasado, a los tiempos bíblicos. Pero vi mucho y con mis propios ojos, pero creo que hay una intensa guerra espiritual pasando hoy en día”.

En medio de la situación citada los que están en constante “prueba” de guerra son los traductores de la Biblia que se enferman sin explicación alguna, misioneros de son detenidos sin razón – algunos cruelmente torturados – aparte de los que son agredidos y asesinados, simplemente porque están haciendo el trabajo de evangelizar.

En algunos casos, los miembros de la familia de los traductores son atacados, lo que dificulta el trabajo que deberían estar haciendo. Hubo un misionero local que murió de forma inesperada después de participar en un taller de traducción.

Por razones de seguridad, la Wycliffe no divulga los nombres de los países en los que se produjeron tales situaciones, pero la misión admite que los ataques más graves y brutales contra  los traductores de la Biblia, se encuentran en áreas donde la mayoría de la población está abiertamente en contra del cristianismo.

Wycliffe comenzó un proyecto el año pasado para traducir la Biblia en 76 países, llegando a 314 idiomas, la mayoría son pequeños y aislados grupos étnicos.

El aumento visible de la guerra espiritual de Bruce Smith se produjo poco después que el Dr. Vernon Brewer, fundador de la ONG World Help, advirtió de la intensificación de la persecución de los cristianos.

“En ningún otro momento de la historia, los cristianos fueron perseguidos como ahora, dijo. Se estima que más cristianos fueron martirizados por su fe en el siglo pasado que en todos los anteriores 19 juntos. La persecución está en aumento, especialmente en el Oriente Medio, África y Asia”, dijo World Help en un comunicado a finales del mes pasado.

Fuente: noticiacristiana.com

domingo, 25 de septiembre de 2016

septiembre 25, 2016

HOMBRE RESUCITA Y UN PUEBLO ENTERO SE CONVIERTE A CRISTO

Los residentes de un pueblo anteriormente no alcanzado en el sudeste de Asia terminaron convirtiéndose a Cristo, después de que vieron a su líder aparentemente muerto y luego volver a la vida cuando unos misioneros oraron por él.

El relato sobre este suceso fue dado por David Platt, presidente de la Junta de Misiones Mundiales Bautistas del Sur, en una reciente conferencia en Nashville.

Un cristiano local del sudeste de Asia, que se había convertido después de escuchar el mensaje del Evangelio, compartido por los misioneros bautistas del sur, tomó algunos amigos con él y comenzó a evangelizar en un pueblo “que era totalmente no alcanzado por el Evangelio hasta que llegaron allí”, informó la agencia Baptist Press.

Los residentes respondieron positivamente a la acción de evangelización, trayendo sus ídolos, collares y amuletos asociados con el ocultismo para ser quemados, dijo Platt. Pero entonces el líder de la aldea acabó muriendo.

Los residentes creían que su actitud (de conversión a Cristo) había enfurecido a los espíritus locales por lo que pidieron que sus objetos rituales les fueran devueltos. Por lo tanto, los cristianos fueron a donde estaba el cuerpo del líder y oraron por él, pidiendo “que Dios mostrase su misericordia a las personas en ese pueblo, que Dios mostrara su gloria y su amor para aquellas personas viesen”, dijo Platt, de acuerdo a Baptist Press.

De repente, el hombre tosió una vez, luego otra vez, y luego comenzó a respirar. Platt dijo que esto animó a los cristianos en su evangelismo en el pueblo.

“Así que compartieron el mensaje del Evangelio, y al día siguiente, la gente comenzó a entregar su vida a Cristo y el pueblo empezó a quemar sus ídolos”, dijo.

Platt dijo que no sabía si el líder de la aldea realmente había muerto o no, pero que “incluso si él no estaba muerto, Dios ciertamente eligió un momento oportuno para que su mensaje fuera compartido”.

Él llegó a la conclusión: “Hay algunas cosas que no conozco, pero esto es lo que sé: tenemos un buen mensaje de un Dios que venció a la muerte, que tiene el poder de decir a los muertos ‘vuelve a la vida’. Hermanos y hermanas, vamos a trabajar juntos para ver miles y miles de bautistas del sur proclamando la Buena Nueva hasta los confines de la tierra”.

Platt dijo que el milagro ocurrido fue un buen ejemplo del “poder de Dios para salvar a los pecadores de manera sobrenatural”.

 Fuente: noticiacristiana.com

jueves, 8 de septiembre de 2016

septiembre 08, 2016

Familia musulmana se convierte a Jesús tras un milagro

Una familia musulmana en el Medio Oriente se convirtió a Jesús después de que misioneros cristianos oraron por su madre enferma y está fue sanada milagrosamente.

Christian Today informa que Fadila (cuyo nombre real no está siendo utilizado por razones de seguridad) se preocupó cuando su madre se enfermó.

La enfermedad de su madre empeoró rápidamente. Sufrió un derrame cerebral por lo que quedó postrada en una cama.

La familia no sabía qué hacer. Finalmente, uno de los hermanos de Fadhila trajo a dos hombres a la casa, diciéndole al resto de la familia que los hombres eran “hombres de Dios” que tenían “dones de sanidad”.

La familia estuvo de acuerdo en permitir que los hombres oraran por su madre, sin saber que los hombres no eran musulmanes.

“Un hombre oró. Me sentía incómodo, porque fue diferente la súplica musulmana (la oración)”, dijo Fadila. “Él estaba usando el nombre de Jesús en su oración. En el nombre de Jesús él oró para curar a mi madre”.

Cuando Fadila descubrió que los dos hombres eran cristianos, inicialmente se enojó y les ordenó salir de la casa. Pero entonces sucedió algo.

Su madre, que había sido incapaz de moverse, estaba luchando por levantarse de la cama. “La ayudamos y se sentó erguido y se quedó en el suelo”, dijo Fadila.

Su madre le dijo a la familia que mientras los hombres oraron por ella, vio a Jesús y que él la había tocado con sus manos atravesadas por los clavos. Ella sintió una luz que la cubrió, por lo que ella ya sabía que había sido sanada.

“Ella le pidió al pastor perdón [por que le habían dicho que se fueran] y también les pidió que oraran por mi hermano, que es un alcohólico”, dijo Fadila.

Los hombres oraron por el hermano de Fadila que confesó sus pecados, se arrepintió y entregó su vida a Jesús. Al final todos en la familia de Fadila se convirtieron al cristianismo, excepto la otra esposa de su padre, la madrastra de Fadila, que sigue siendo hostil hacia el cristianismo.

Fadila dijo que, a pesar de la oposición, la familia está orando y leyendo la Biblia. Sin embargo, la madrastra de Fadila ha amenazado con informar a las autoridades de nueva fe de la familia.

“Pedimos oraciones”, dijo Fadila.

Fuente: noticiacristiana.com

martes, 6 de septiembre de 2016

septiembre 06, 2016

China quiere enviar 20.000 misioneros para evangelizar el mundo en 2030

Si se logran los objetivos, esta será la nueva fuerza global para la evangelización. Pero Jin hizo una interesante observación: “Durante los últimos 200 años, desde la época de Robert Morrison, cerca de 20.000 misioneros sirvieron en China. Es el momento de ‘pagar’ esta deuda con el evangelio”.

Uno de los países donde la fe evangélica ha crecido más en las últimas décadas, es China. La apertura gradual del régimen comunista está permitiendo que la Iglesia china participe cada vez más en foros y movimientos evangélicos en todo el mundo. Pero ahora, los creyentes chinos están lanzando un desafío.

Muchas iglesias en la China continental han sido destruidas y sus pastores siguen encarcelados. A pesar de las dificultades internas, varios líderes organizaron recientemente el evento “Misión China 2030″.

La conferencia, que se celebró en Hong Kong puso en marcha un proyecto impensable años atrás: Enviar 20.000 chinos misioneros a evangelizar el mundo en el 2030.

Al final del evento, se presentaron los primeros 200 candidatos a misioneros. El pastor Daniel Jin, director de la revista China Mission Today desafió a la Iglesia china a “trabajar y orar” para enfrentar estos desafíos misioneros en los próximos años.

Si se logran los objetivos, esta será la nueva fuerza global para la evangelización. Pero Jin hizo una interesante observación: “Durante los últimos 200 años, desde la época de Robert Morrison, cerca de 20.000 misioneros sirvieron en China. Es el momento de ‘pagar’ esta deuda con el evangelio”.

Para David Ro, director del Movimiento de Lausana para Asia: “Esta primera conferencia es realmente un punto de inflexión en la historia de la Iglesia china”.

En los próximos años, van a celebrar conferencias anuales. En el 2016 será en Beijing, donde los líderes evangélicos van seguir luchando para lograr el objetivo puesto en marcha este año.

45 millones de evangélicos

En la última década, muchas nuevas iglesias fueron construidas, a menudo sin el consentimiento oficial. Cuando el gobierno local le negó el permiso para construir una iglesia, los residentes construían un “salón social”, para reunirse y si no podían lo hacían en una casa iglesia.

De acuerdo con un estudio realizado por la Academia China de Ciencias Sociales, al menos 45 millones de evangélicos se organizan en estas iglesias domésticas.

No se sabe el número oficial de los cristianos en el país, debido a que el gobierno comunista enseña el ateísmo como norma.

Fuente: noticiacristiana.com

lunes, 5 de septiembre de 2016

septiembre 05, 2016

Dos misioneros son encarcelados en China y podrían ser condenados a muerte

El gobierno de China dice que los misioneros evangélicos “son sospechosos de reunir y robar material secreto”.

Esta semana, una pareja fue arrestada en China, acusado de robar supuestamente “secretos de seguridad nacional”. Esto podría ser apenas una historia dentro de la tumultuosa escena política de China, donde el gobierno aterroriza a la población todo el tiempo. El detalle es que en Beijing la represión ha aumentado en los últimos meses contra iglesias cristianas en todo el país.

Recientemente las autoridades arrestaron a una pareja canadiense: Kevin Garratt (54 años) y Julia Dawn Garratt (53 años).

Aunque el gobierno dice que ellos “son sospechosos de reunir y robar material secreto sobre, entre otras cosas, los objetivos militares chinos y e importantes proyectos de investigación en virtud de la defensa nacional”, de hecho, los dos son misioneros evangélicos.

La familia de Garratt vive en China desde 1984, y desde 2008 mantienen una cafetería en Dandong, en la frontera con Corea del Norte. En la ciudad de Dandong parten muchas excursiones organizadas para visitar Corea del Norte siendo esto una opción para que escapen muchos refugiados de Corea del Norte. Así que la pareja eligió abrir un centro cristiano y un lugar para entrenar a otros misioneros centrados en Corea del Norte.

De acuerdo con el Código Penal de China, la pena prevista por espionaje es por lo menos diez años de prisión y, en algunos casos, el acusado puede ser condenado a muerte. El primer ministro canadiense, Stephen Harper, ya ha anunciado que va a China, pero el gobierno chino no ha revelado detalles sobre la detención y el proceso. Los misioneros han estado incomunicados.

Simeón Garratt (27 años), el hijo de la pareja detenida, dice que no puede entender por qué sus padres fueron arrestados después de haber trabajado durante tres décadas en el país. “Es una historia ridículamente loca. No tiene sentido para mí”, dice él ya que no era un secreto en la ciudad que sus padres fueran cristianos y la cafetería Peter´s Coffe Shop, ambientara el lugar continuamente con música cristiana.

Tras divulgarse el encarcelamiento de los misioneros, la prensa reveló que el material de grabación utilizado por los misioneros en las iglesias canadienses es para dar a conocer su trabajo en China. “Tenemos nuestra base en China y nuestro enfoque es en Corea del Norte, pero estamos centrados en Jesús,” dijo Kevin en un mensaje publicado recientemente.

Les dijo a los miembros de la iglesia que tenían biblias disponibles en la cafetería y mostraron un cartel colocado en el lugar diciendo: “Deja que tu fe sea más grande que el miedo”. También revelaron que recibían a los norcoreanos que huían del país vecino por lo que Dandong se estaba convirtiendo en un lugar donde muchas personas se estaban convirtiendo al cristianismo, aceptando el regreso a su país para actuar como misioneros.

Kevin también dijo a los presentes que el culto era preciso para orar por la predicación del Evangelio en Corea del Norte, el lugar más cerrado en la Tierra para el evangelio.

La agencia de noticias china Xinhua afirmó que el departamento de seguridad de China está “investigando el caso”, pero en ningún momento hace referencia a las actividades religiosas de Garratt. Tampoco está claro si el arresto de los canadienses fue a petición del gobierno de Corea del Norte. China es prácticamente el único socio comercial de Corea del Norte y gran partidario del régimen, que persigue a los cristianos.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com

Fuente: noticiacristiana.com
septiembre 05, 2016

Gobierno de Nicaragua prohíbe entrada a 300 misioneros

Un grupo de evangélicos se manifestaron el pasado domingo 28 contra la medida que restringe ingreso de misioneros a Nicaragua.

Alrededor de 300 misioneros de México y Centroamérica tenían previsto participar en un encuentro religioso que iniciaría el pasado sábado 27, pero tuvieron que cancelar su viaje por no haber completado las nuevas medidas que el Gobierno de Nicaragua, a través del Ministerio de Gobernación, dictó para los misioneros extranjeros que pretendan visitar el país como parte de alguna actividad religiosa.

“No se ha suspendido”, aclara Elizabeth Castillo, coordinadora de Ministerios de Evangelismo para las Naciones para Nicaragua y Centroamérica, “pero las delegaciones no podían entrar sin los documentos que pide ahora el Gobierno, así que tuvimos que pasarlo para octubre, no tenemos fecha exacta aún”.

Cuando Castillo supo de las normativas que estableció el gobierno nicaragüense a mediados de agosto para restringir la entrada de misioneros en labores pastorales y sociales, se dirigió al Ministerio de Gobernación para hacer los trámites.

“Me dieron un documento donde explican los nuevos procedimientos que son enviar una carta de invitación a la institución internacional, luego ellos deben adjuntar la información de la delegación y presentarla en el Consulado de Nicaragua en su país solicitando la entrada”, expone Elizabeth Castillo.

El Consulado da un plazo de siete días para responder la petición y es a discreción de las autoridades aceptar la solicitud o negar la entrada.

El encuentro, que organiza anualmente Ministerios de Evangelismo para las Naciones en diferentes puntos del país, se realizaría por primera vez en León y estaba programado como una jornada de trabajo que empezaría este sábado 27 de agosto y se extendería hasta el miércoles 31 de agosto.

Evangelización casa por casa, teatro para niños, actividades culturales y religiosas era el programa del encuentro donde participarían como invitados misioneros de Guatemala, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Panamá y México.

Se manifiestan en contra medida impuesta por el gobierno

Un grupo de evangélicos se manifestaron el pasado domingo 28 contra la medida que restringe ingreso de misioneros a Nicaragua. Con pancartas que tenían escrito las frases “Hermosos son los pies de los que anuncian la paz” (cita tomada de Romanos 10:15) y “Te bendecimos Nicaragua, en el nombre de Jesús”, los creyentes mostraron su disconformidad con la iniciativa en la rotonda La Virgen, Managua.

“Creemos que Nicaragua es un país de paz, por eso hacemos un llamado a las personas que están a cargo sobre las medidas impuestas para los misioneros extranjeros”, expresó la pastora María Eugenia Zepeda.

“Nos unimos como iglesia para tomar el propósito de Dios a la nación, no estamos en contra del Gobierno, el punto principal que pedimos es que pueda ser llevada la Palabra, porque estas medidas resultan una limitación para la predicación de la Palabra al pueblo”, explicó Jorge Bermúdez Lara, líder evangélico.

“Nos estamos manifestando de forma pacífica, los hijos de Dios lo somos, pero estamos aquí porque creemos que esas medidas migratorias no permiten la extensión de la palabra de Dios para que lleguen al país”, insistió Zepeda.

Fuente: noticiacristiana.com

viernes, 3 de junio de 2016

junio 03, 2016

Estigmatizar a los misioneros

Izquierda y derecha en América Latina coinciden en su rechazo hacia los misioneros protestantes.

Izquierda y derecha en América Latina coinciden en su rechazo hacia los misioneros protestantes. La primera por considerarlos “punta de lanza del imperialismo norteamericano”, y la segunda porque siente territorio suyo al Continente y no permite la llegada de advenedizos. Para documentar su rechazo han echado mano de argumentaciones endebles y producido hasta francas distorsiones de la realidad.

El conservadurismo católico, intolerante y negador de la libertad de cultos, en América Latina tuvo que ser echado del poder por los liberales.

En México, la gesta liderada por el indígena zapoteco, Benito Juárez (de quien este año se cumple el bicentenario de su nacimiento) sentó las bases para la separación entre la Iglesia católica y el Estado, con lo que se estableció un gobierno laico, cuestión que el sector más recalcitrante de la derecha mexicana no le “perdona” hasta nuestros días a Juárez. Ocho décadas después de la lid liberal en México, otro presidente de fuertes raíces populares y sensible a la situación de las masas empobrecidas de los pueblos indígenas, Lázaro Cárdenas, invitó a William Cameron Townsend, fundador del Instituto Lingüistico de Verano (más conocido en inglés como Wycliffe Bible Translators), para que se instalará en el país junto con un equipo de traductores y así darle expresión escrita a las lenguas originarias.

Cárdenas fue un personaje de izquierda, durante su gobierno (1934-1940), hizo de México un lugar de refugio para perseguidos por regímenes dictatoriales en muchas partes del mundo. Bajo su protección llegaron a México exiliados de Centro y Sudamérica, miles de republicanos españoles y León Trotsky, entre muchísimos otros. La estimación mutua entre Townsend y Cárdenas, con los años, los llevó a hacerse compadres.

¿Qué pensarían tantos admiradores que tiene en la izquierda latinoamericana y española Lázaro Cárdenas, de que éste fuera el causante de que llegaran a México los misioneros norteamericanos protestantes traductores de la Biblia? Porque si en sus reacciones históricas y recientes hacia los misioneros nos basamos, necesariamente concluimos que los tienen por adversarios ideológicos, los consideran enemigos de los intereses populares y emisarios de una cultura que pretenden imponer a los indígenas. La producción antropológica y sociológica latinoamericana sobre el rol de los misioneros está llena de lugares comunes, generalizaciones, premisas sin fundamentos en los hechos y acusaciones políticas. Son unos cuantos quienes, desde la izquierda, han tenido claridad intelectual para, sin necesariamente compartir los motivos y fines de los misioneros en nuestras tierras, tener apertura y tratar de comprender las razones que llevan a personas de otras culturas a insertarse por décadas en pueblos olvidados por casi todas las instancias de las sociedades latinoamericanas. De algunas de esas excepciones hablaremos más adelante.

Quienes en la derecha y la izquierda se tienen por propietarios de las conciencias indias, claman por la salida de los misioneros y exaltan el nacionalismo con argumentos simplistas. Recurren a la vieja estrategia de estigmatizar a los sujetos de su rechazo. Los señalan, más que con hechos comprobables y razonamientos, con enconada animadversión y, tal vez, no nos equivocamos si decimos que con odio. Echan a andar el proceso de estigmatización. Recordemos, con Irving Goffman, que “Los griegos… crearon el término estigma para referirse a signos corporales con los cuales se intentaba exhibir algo malo y poco habitual en el estatus moral de quien los presentaba. Los signos consistían en cortes o quemaduras en el cuerpo, y advertían que el portador era un esclavo, un criminal o un traidor –una persona corrupta, ritualmente deshonrada, a quien debía evitarse, especialmente en lugares públicos-… En la actualidad, la palabra es ampliamente utilizada en un sentido bastante parecido al original, pero con ella se designa preferentemente al mal en sí mismo y no a sus manifestaciones corporales”.

Los estigmatizadores, que en el caso de la izquierda son conspicuos integrantes del sector radical chic (muy protectores de los indígenas pero desde la comodidad de la ciudad de México), quieren decidir quién o quién no entra a las comunidades indias. Ellos, con su sapiencia y corrección política, saben lo que es bueno para millones de integrantes de los pueblos originarios de México, un poco más del diez por ciento de los habitantes del país. Con su actitud paternalista, y en el fondo profundamente racista, pretenden decidir por los indígenas, a quienes, sin atreverse a decirlo, consideran en minoría de edad mental. Esos indígenas imaginarios no existen, son construcciones academicistas e interesadas políticamente. Los pueblos indios reales, con los que en mi caso me he encontrado durante una década de investigaciones en Chiapas y los que reportan otros investigadores que se adentran en esas comunidades, son diversos y en su seno (como en el resto de la sociedad) conviven personas con intereses y creencias plurales. No son sucursales del cielo, como románticamente nos quieres hacer creer sus paternalistas defensores, pero tampoco son el infierno cotidiano que sus detractores propagan con desconocimiento y desprecio.

Como en el caso de México –cuando a finales de la década de los setentas y principios de los ochentas del siglo pasado la izquierda desató una furibunda campaña contra los misioneros del Instituto Lingüistico de Verano, que llevó a su salida del país- me temo que los recientes sucesos de Venezuela (con los misioneros de Nuevas Tribus) y de Brasil (con los misioneros en la Amazonia), siguen el mismo patrón de lanzar acusaciones sin tener pruebas que las sustenten. Al igual que en México, en Venezuela y Brasil están ausentes en la polémica los sujetos principales y únicos con derecho para decidir sobre el asunto: los indígenas. Cualquiera que haya conocido de cerca a los indios latinoamericanos, sabe que es imposible establecerse entre ellos sin su anuencia o su invitación. Nadie puede llegar por su propia cuenta y establecerse en su interior. En el caso de Chiapas, los misioneros norteamericanos llegaron a la región Altos de esa entidad a mediados de la década de los treintas del siglo veinte. Su trabajo fructificó por la receptividad de un buen sector de los indígenas. Éstos decidieron recibirlos, hacer suyo el mensaje, encarnarlo y diseminarlo entre los pueblos. Hoy las regiones preponderantemente indias de México son las que reportan los más altos porcentajes de habitantes protestantes/evangélicos. ¿Fue esto obra del hombre blanco? No, se debe a la vitalidad con la cual los indígenas abrazaron su nueva creencia. Afirmar lo contrario es nada más y nada menos que racismo.

¿Por qué no le preguntan a los indígenas si aceptan o no a los misioneros? ¿Por qué ese afán de encomenderos españoles del siglo XVI que niega el derecho a los indígenas de practicar la religión que quieran? ¿Tienen los indios la libertad de elegir una nueva identidad? ¿Forzosamente deben guardar las tradiciones y religiosidad ancestrales? ¿Y si no quieren? Mientras paternalmente discuten el futuro de los indígenas, éstos construyen su cotidianidad religiosa y, en muchos casos, consideran a los misioneros como de su propia etnia, por la sencilla razón de que mientras la sociedad los rechazaba y acuñaba la palabra indio como sinónimo de ignorante, inferior y ladrón, los misioneros convivieron solidariamente entre ellos. Por cierto que hay infinitamente menos misioneros evangélicos norteamericanos en los pueblos indios de México, que curas católicos de origen extranjero, principalmente provenientes de Estados Unidos y Europa.

A las generalizaciones de la izquierda antes referidas, es importante contraponerle las excepciones que lúcidamente vieron en los misioneros protestantes esfuerzos ajenos a la conquista política. Tenemos el caso del marxista peruano José Carlos Mariategui (1894-1930), que entabló amistad e intercambios intelectuales con el misionero presbiteriano, escocés, John A. Mackay. Mariategui prefirió matricular a su hijo en el colegio que fundó Mackay y no en las escuelas dominadas por el clericalismo católico. El también peruano y político opositor Víctor Raúl Haya de la Torre, iniciador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, tuvo la protección de Mackay cuando lo perseguían las fuerzas dictatoriales y lo ayudó a exiliarse. Este hecho siempre se lo agradeció el revolucionario al misionero.

En México el legendario activista y escritor José Revueltas, de quien Octavio Paz dijo fue “uno de los mejores escritores de mi generación y uno de los hombres más puros de México”, en 1943 hizo un viaje desde la ciudad de México hasta el norte del país, a Vicam, Sonora. De ello dejó constancia en una crónica. Ya en Vicam, pueblo indígena, el militante comunista se impresionó con el trabajo del lingüista John Dedrick, a quien describió como de estatura regular, delgado, ojos claros nórdicos y apasionado de su trabajo. A Revueltas le impactó que Dedrick llevara viviendo varios años en el inhóspito lugar (con temperaturas de 42 grados Celsius a la sombra en ciertas épocas del año): “Lleva algunos años de vivir en Vicam, junto con su esposa, y habita una casucha miserable, tanto y en malas condiciones como la de cualquier indígena. Quise preguntarles qué actitud tenían para con él los indios; si no les causaba extrañeza verlo junto a ellos, viviendo igualmente que ellos y estudiando sus problemas. La respuesta me la dieron los propios yaquis: Le decimos Juanito. Es muy bueno. Sabe muy bien nuestro idioma”.

Más adelante, en su crónica, Revueltas dejó constancia de su reconocimiento y esperanza en el trabajo del ILV:

El Instituto Lingüistico de Verano tiene distribuidos representantes y trabajadores a lo largo de todo el país, entre cada una de las tribus, con el propósito de que estudien, descubran, ordenen, la gramática de los idiomas indígenas. Hay miembros de dicho Instituto entre los mayas, los choles, los tzeltales, los tojolabales, los tzotziles, los chontales de Tabasco, los mixes, los zapotecas, los chontales de Oaxaca, los popolucos, los chinantecos, los cuitecos, los popolocas de Puebla, los mixtecos y una docena más de grupos étnicos que se encuentran distribuidos en diferentes partes de la República. Dentro de unos diez años, a lo más, la imperceptible, tenaz, abnegada labor de estos trabajadores de la filología nos dará la sorpresa de que nuestras lenguas indígenas cuenten con un alfabeto racional, con una gramática, con unas leyes, con una fisonomía, en fin, que les dé impulso para hacer llegar hasta los indios de México todo el acervo de cultura necesario para que vivan una vida libre y de pleno desarrollo.

Otro escritor de izquierda, en plena productividad hoy, Carlos Montemayor, autor de la novela Guerra en el paraíso, que literariamente narra el movimiento guerrillero mexicano de los setentas del siglo anterior, y quien entre otros libros escribió Chiapas, la rebelión indígena de México; así como Los pueblos indios de México hoy, redactó en 1998 el prefacio al Diccionario Tzeltal, fruto del paciente trabajo de la misionera Marianna Slocum y su colaborador Manuel Cruz Aguilar. La antropóloga llegó a fines de los treintas a Chiapas, para trabajar entre los tzeltales. Después de varios años, y gracias a la apropiación que de la obra misionera hicieron los indígenas, las iglesias evangélicas crecieron con gran rapidez. Slocum tradujo el Nuevo Testamento al tzeltal y dejó las bases para la posterior traducción de toda la Biblia.

Montemayor, en su prefacio, llama la atención a la aparición del Diccionario después del alzamiento zapatista de 1994, porque “Es una señal verdadera de comunicación con los pueblos indígenas de Chiapas. Una forma de tender un puente de comunicación entre dos lenguas para acercarnos a ellos y dialogar. En una hora como ésta, los trabajos de antropólogos, historiadores, pedagogos, escritores o lingüistas como Marianna Slocum y Manuel Cruz Aguilar, son esfuerzos por la paz. Con esfuerzos así es posible acercarnos al México profundo que desconocemos. Acercarnos para ser justos con ese México que también somos nosotros”.

Bien conocido en nuestro país por su muy extensa obra escrita, por su agudeza en el análisis de la historia, la cultura y la política mexicanas, Carlos Monsiváis (ganador en España en el año dos mil del Premio Anagrama de Ensayo, con el libro Aires de familia, cultura y sociedad en América Latina) es quien desde la izquierda ha ido más lejos que nadie y ha propuesto se haga un amplio reconocimiento público a los aportes del Instituto Lingüistico de Verano. No faltará, desde la izquierda más anquilosada y conservadora, quien diga que es una más de las conocidas herejías de Monsiváis.

A su manera, los pueblos indios buscan su lugar en la globalidad. Tienen ese derecho y no se les debe negar desde una concepción que sustituye a los pueblos indígenas reales por proyecciones ideológicas y prejuicios flamígeros.

Carlos Mnez. Gª es sociólogo, escritor, e investigador del Centro de Estudios del Protestantismo Mexicano.

Fuente: Protestantedigital.com

martes, 24 de mayo de 2016

mayo 24, 2016

Últimos misioneros de “Nuevas Tribus” abandonan Venezuela

El plazo que Venezuela dio hace tres meses para que los misioneros evangélicos salieran del país ya se cumplió.

El plazo que Venezuela dio hace tres meses para que los misioneros evangélicos de las “Nuevas Tribus” abandonara las comunidades indígenas, en las que permaneció desde 1953, se cumplió anteayer y justo los últimos dos de los 160 misioneros que trabajaban en varios de los 20 diferentes grupos étnicos que existen en Venezuela, dejaron el país.

La portavoz del grupo, Nita Zelenak, dijo a la Voz de América, ayer, que 35 adultos y 19 niños abandonaron las áreas tribales.

Algunos retornaron a Estados Unidos y otros se desplazaron a diferentes lugares del país.

Susan Rodman y su esposo Dave, estaban entre los 40 misioneros expulsados de sus asentamientos tras una orden gubernamental estricta, que tenía como fecha tope ayer domingo. El presidente Hugo Chávez ha acusado a los misioneros del grupo estadounidense Misión Nuevas Tribus de explotar a las comunidades indígenas y de espiar para la Agencia Central de Inteligencia (CIA).

Los misioneros, que niegan haber hecho algo incorrecto, se han concentrado en una ciudad más al este, y se preguntan qué vendrá ahora para ellos y para las tribus que dejan atrás.

Fuente: Agencias

martes, 10 de mayo de 2016

mayo 10, 2016

Se estrena pelicula sobre masacre de misioneros en Ecuador


En 1956 cinco misioneros protestantes de Estados Unidos fueron asesinados brutalmente por indígenas Huaorani en Ecuador. La viuda y hermana de uno de los misioneros lograron – contra todo pronóstico – unirse a la tribu y convertir a los indígenas al cristianismo.

En enero de 1956 cinco misioneros protestantes de Estados Unidos fueron asesinados brutalmente por indígenas Huaorani en Ecuador. Los miembros de la tribu usaron lanzas para matar y descuartizar a los hombres. Aunque portaban armas, los misioneros no se defendieron. Los hombres se llamaban Nate Saint, Jim Elliot, Pete Fleming, Ed McCully y Roger Youderian . Tras su muerte, la viuda de Elliot, Elisabeth, y la hermana de Saint, Rachel, lograron – contra todo pronóstico – unirse a la tribu y convertir a los indígenas al cristianismo.

El incidente cobró fama internacional debido a un reportaje en la revista Life por el fotoperiodista Cornell Capa y los libros que escribió Elisabeth Elliot.Ahora, la historia de perdón y redención en la selva amazónica ha sido llevada al cine y “End of the Spear”, con un presupuesto de 17 millones de dólares, se estrenó el viernes en 1.200 cines a lo largo de Estados Unidos.

Los religiosos sostienen que su conversión al cristianismo ayudó a que los Huaorani pusieran fin a las guerras entre ellos mismos y que la tribu sobreviviera. Sin embargo, las guerras entre los grupos de esa tribu no han cesado. En mayo del 2003, dos grupos de la etnia Huaorani se enfrentaron dejando al menos 12 muertos, según informes desde Ecuador.

Otro hecho sorprendente fue que uno de los asesinos, Mincaye, se volvió una figura paterna para el hijo de Nate Saint, Steve Saint. Ambos realizan una gira por iglesias de Estados Unidos para contar su historia y promover la película y el nuevo libro de Saint del mismo título. En una entrevista (en la que Saint fue intérprete), a la Agencia de Noticias AP el septuagenario Mincaye afirmó que su grupo mató a los misioneros porque los ancianos de la tribu estaban furiosos y ordenaron que: “No había que dejar a los extranjeros venir a nuestro lugar”.

Los ancianos acusaron a los misioneros de intentar matar a los indígenas. “Sabíamos que era una mentira”, dijo Mincaye, pero el grupo decidió “no matarnos, sino matar a los extranjeros”. Mincaye dijo que su corazón era “oscuro” hasta que conoció a Jesús. Además, la violencia entre los propios Huaorani tenía que parar, dijo.

Según el profesor de antropología de la Universidad de Connecticut James Bosters, los Huaorani, además de matar a extranjeros, tenían el nivel más elevado de matanzas entre ellos de grupos étnicos conocidos.

Antes de la llegada de los misioneros, cuando existían apenas unos 600 Huaorani, “estaban al borde de la extinción cultural” porque un grupo tan pequeño no puede sostenerse, afirmó.

En un trabajo de investigación, Boster dijo que los Huaorani querían detener los ciclos de violencia y habían intentado regalos, intercambiar esposas, huir y exterminar a todos sus enemigos. Nada funcionó hasta que llegaron los misioneros. Otra religiosa, Catherine Peeke, que vivió con los Huaorani de 1960 a 1992 para un grupo que traduce la Biblia, dijo que ellos pusieron fin a sus guerras internas porque los misioneros proveyeron asistencia médica y centros escolares donde los hombres pudieron encontrar esposas.

Las enseñanzas cristianas también pusieron fin a los asesinatos de niños que eran gemelos, deformes, habían nacido fuera del matrimonio o eran sacrificados tras la muerte de sus padres. Steve Saint comenzó a trabajar con la tribu Huaorani tras la muerte de su tía Rachel en 1994. Cuando asistió a su funeral en Ecuador, los indígenas insistieron en que él dejara su carrera empresarial y sustituyera a su tía como guía para lidiar con el mundo externo.

Saint ahora divide su tiempo entre la selva y Dunnellon, Florida, donde su grupo sin fines de lucro, Indigenous People’s Technology and Education Center (I-TEC) crea instrumentos para mejorar la vida de los indígenas y encontrarles empleo. Al principio, Saint no quiso ayudar a los productores de “Spear” porque los Huaorani dijeron que se oponían al proyecto. Pero cambiaron de opinión cuando les contó acerca de la masacre en la escuela Columbine. Quisieron tratar de ayudar a los estadounidenses a superar la violencia como lo habían hecho ellos, comentó.

La película presenta los sucesos desde la perspectiva de los Huaorani. El reparto se compone en su mayoría por indígenas, y la cinta se rodó en Panamá. Steve Saint calcula que unos 430 de los 2.000 indígenas Huaorani de hoy en día son cristianos, pero le preocupa que la tribu pueda mantener su identidad.

“Su existencia como iglesia y cultura es muy endeble” a raíz de la influencia del mundo exterior, afirmó. Una versión previa de este artículo identificó a los indígenas como “Waodani”, sin embargo el nombre correcto de la etnia es “Huaorani”. Igualmente se dijo que las guerras entre grupos pertenecientes a la etnia Huaorani han cesado por completo, cuando eso no es cierto, ya que han ocurrido choques mortales en años recientes.

Fuente: Agencia Orbita

sábado, 16 de abril de 2016

abril 16, 2016

Cien misioneros aprovechan para predicar en las Olimpiadas de Invierno en Canadá

Esta misma estrategia la aplicó Answers Worldwide, durante los Juegos Olímpicos de 2004 en Atenas, Grecia. Según esta organización, más de 200 personas aceptaron a Jesucristo en esa ocasión.

Un grupo de más de 100 misioneros de la fundación Answers Worldwide, conocida como (Respuestas alrededor del Mundo) está aprovechando las Olimpiadas de Invierno se llevan a cabo en Vancouver, Columbia Británica, Canadá ofreciendo tratados evangelisticos fuera de las sedes olímpicas.

La meta es lograr hablar de Jesucristo con todas las personas de todos los países del mundo. Esta misma estrategia la aplicó Answers Worldwide, durante los Juegos Olímpicos de 2004 en Atenas, Grecia. Según esta organización, más de 200 personas aceptaron a Jesucristo en esa ocasión.

Otra fundación cristiana que está empleando la misma estrategia es Atletas en Acción, un ministerio del Proyecto Película: “Jesús”. James Picture, miembro de esta organización dijo: “Seremos parte de un contingente de capellanes que trabajarán primero con los atletas, también se trabajará con aquellos que llegarán a Vancouver para ver los juegos olímpicos”.

“Siempre que se reúne a atletas de todo el mundo, existe la oportunidad de conectarse con personas de países cerrados, de países abiertos y con personas que necesitan escuchar el evangelio”, relató Picture.

Fuente: Mundo Cristiano