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sábado, 7 de enero de 2017

enero 07, 2017

¿Deben pagar impuestos las iglesias? Así está el panorama en América Latina

El Ministerio de Hacienda de Colombia presentó este miércoles una Reforma Tributaria Estructural en la que propone que “todas las asociaciones, fundaciones y corporaciones… así como las congregaciones de cultos y religiones reconocidas por el Ministerio del Interior serán contribuyentes del impuesto sobre la renta y complementarios”.

Sin embargo, las “actividades de libertad religiosa y de cultos exclusivamente, desarrolladas por entidades reconocidas como tales” podrán acogerse al Régimen Tributario Especial, con el que deberán presentar declaraciones de ingresos y patrimonio como hasta ahora lo hacen.

Esto, según explicó el ministro de Hacienda de Colombia, Mauricio Cárdenas, en la cadena Blu Radio, “es uno de los cambios más importantes de la Reforma … pues las Entidades Sin Ánimo de Lucro se han venido utilizando para desarrollar actividades que son puramente comerciales donde hay un interés económico”.

    ¿Estás de acuerdo con que las iglesias paguen impuestos? https://t.co/wY0rsZ2sCL

    — CNN en Español (@CNNEE) October 20, 2016

Una explicación similar dio la Comisión de Expertos para la Equidad y la Competitividad Tributaria en una propuesta en la que recomendó al Gobierno poner mano dura a estas organizaciones pues “existen entidades que no cumplen con las condiciones requeridas pero que acceden al régimen tributario especial, evadiendo las obligaciones que les impondría estar dentro del régimen tributario general”.

Guillermo Perry, uno de los nueve expertos de la Comisión, le explicó a CNN en Español que es fundamental que con la reforma “solamente las entidades que tengan como objeto fundamental las actividades no lucrativas puedan seguir gozando de ventajas tributarias”.

Así se aplicaría esto al caso de las iglesias:

Primero, que las actividades y bienes dedicados directamente al culto estén exentas de impuestos, así como aquellas que tuvieran ese carácter de sin ánimo de lucro, como obras sociales, educación, entre otros, explicó Perry a CNN en Español.

“Pero otros bienes que son de carácter comercial, con el principio que planteamos, deberían tributar, como cualquier otra actividad comercial”. (Como edificios, auditorios, parqueaderos, etc).

En Colombia existen 5.374 iglesias de todos los cultos (evangélicas, católicas, cristianas, entre otras), según el Grupo de Asuntos Religiosos del Ministerio del Interior de Colombia, pero ninguna de estas paga impuestos pues están cobijadas por el artículo 23 del Estatuto Tributario que dice que “los movimientos, asociaciones y congregaciones religiosas, que sean entidades sin ánimo de lucro” no son contribuyentes del impuesto a la renta.

Según información de la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales DIAN, reportada por la revista Dinero en abril de este año, en los últimos años (sin contar 2014 y 2015) "los activos fijos de las algo más de 7.000 iglesias con Registro Único Triburario acumulan cerca de $6 billones, mientras que el patrimonio bruto se aproxima a los $10 billones".

CNN en Español se comunicó con la DIAN para verificar estas cifras, pero no fue posible obtener una respuesta de manera oportuna.

En la actualidad, estas entidades sólo están obligadas a presentar una declaración de ingresos y de patrimonio. Otra parte de sus ingresos provienen de limosnas, diezmos y ofrendas y hay quienes piden que las iglesias paguen impuestos por ello.

Monseñor Luis Augusto Castro, presidente de la Confederación Episcopal de Colombia, le dijo a CNN en Español que no le parece “muy correcto” que se cobren impuestos por limosnas y diezmos porque estas son donaciones.

“No me parece muy correcto porque eso no es un negocio, eso es una donación que se hace. Pero tampoco le tengo temor [a los impuestos] en el sentido de que eso de las limosnas son bajísimas y no creo que vaya alterar mucho lo que es la vida de la iglesia”, dijo Monseñor Castro.

Pero según el pastor Édgar Castaño, presidente de la Confederación Evangélica de Colombia, pagar impuestos por diezmos y ofrendas sería una doble tributación.

“Los diezmos y las ofrendas a una iglesia son donaciones voluntarias de las personas y yo no creo que esas donaciones tengan que ser grabadas… porque si yo como ciudadano pago impuestos, no le pueden cobrar impuestos al lugar donde yo dono, porque me estarían cobrando doble tributación”, dijo Castaño a CNN en Español.

Según Castaño, la “famosa idea” de que la iglesia evangélica maneja “miles y miles de pesos” no es cierto, pues el 90% de las congregaciones no tienen recursos, ni propiedades, sus pastores no ganan salarios completos, no tienen seguridad social, porque son iglesias pequeñas dedicadas a hacer trabajos de comunidad y hacen inversiones sociales en colegios, ancianatos, mercados, etcétera.

La ‘resaca’ por el no en el plebiscito

La propuesta de que las iglesias en Colombia paguen impuestos llegó a la plataforma Change.org, donde un colombiano propuso que se les cobren cuatro impuestos a estas organizaciones pues “el rol de algunas iglesias cristianas en la victoria del no [en el plebiscito para refrendar los acuerdos entre Gobierno y FARC en La Habana] fue determinante”.

“Por eso hago la petición para que consideren cobrarles justamente cuatro impuestos: 1) Impuesto a las ventas (Régimen Común), 2) Impuesto de guerra, 3) Impuesto predial y 4) Impuesto sobre la renta”, dice la propuesta de John Murillo Daza, un ciudadano.

La petición busca recoger 50.000 firmas para entregarla a la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales de Colombia (DIAN), al Senado y al Ministerio de Hacienda y que se tramite una reforma.

Sobre el papel de las iglesias evangélicas en el plebiscito, el pastor Castaño espera que no se tomen “retaliaciones” contra las iglesias por el voto del no, pues según él, con el voto la ciudadanía les demostró a los políticos "que piensa y que tiene posiciones políticas diferentes a la oficial", afirma. En caso de que se apruebe esta iniciativa, anunció protestas.

“Si es una ley [después de la Reforma] tendremos a nuestros juristas y haremos el reclamo necesario y marchas necesarias para decir que no estamos de acuerdo, porque se trata de defender unos derechos que ya están establecidos por la ley para los grupos religiosos y hay que hacerla respetar”, afirma Castaño.

El diario El Espectador en su editorial del 9 de octubre, propuso reavivar el debate sobre “la necesidad de que las iglesias paguen impuestos con base en sus ingresos y patrimonios ... pues no hay una justificación constitucional para que el Estado privilegie los credos con exenciones de impuestos".

Algunos colombianos dieron su opinión en Twitter:

    Iglesias, que Dios les manda a decir que compartan el diezmo, que paguen impuestos.

    — Margarita Rosa (@Margaritarosadf) October 13, 2016

    El gobierno no fue capaz de meterle la mano a las iglesias. Les pondrá algunos controles, pero seguirán sin pagar impuestos. !MIEDO!

    — Felipe Zuleta Lleras (@Fzuletalleras) October 20, 2016

    Las iglesias son el mejor negocio de Colombia y la gente cae redondita. Si a los impuestos a las iglesias!!!

    — CholoValderrama (@CholoValderrama) October 19, 2016

    Santos la iglesia tiene que pagar impuestos como los pagamos los Colombianos de a pie .la iglesia es super millonaria

    — Jhon Jairo Velasquez (@VelasquezJhonJa) October 12, 2016

    Impuestos a la iglesia es hoy la revancha de los progresistas perdedores del plebiscito y eso que tienen allá dos o tres cómplices. https://t.co/0inxIfK9Ie

    — Carlos Gomez (@traanseunte) October 14, 2016

    Si todos vamos a tributar,las iglesia no pueden seguir exentas,de pagar impuestos, #ImpuestosAlasIglesiasYa

    — Cesare Beccaria (@darelmoraleslop) October 13, 2016

Monseñor Castro dice que hay que tener “cuidado” con los impuestos pues “hay templos que comercialmente no valen nada y querrán poner impuestos quién sabe de qué cifras, lo que podría convertirse en una injusticia”. Pero agrega que si la Reforma dice que hay que pagar impuestos, la Iglesia católica los pagará.

Panorama regional

América Latina es el hogar de casi el 40% de los católicos de todo el mundo con más de 425 millones de seguidores de esta religión. Allí el 69% de los adultos se declaran católicos y el 19%, protestante, según las cifras más recientes del Pew Research.

La religión es sin duda una parte importante en las sociedades y su relación con el Estado es intrínseca, pues a pesar de que la mayoría de países se declaren laicos, constitucionalmente las iglesias son receptoras de beneficios tributarios y en algunos casos como Costa Rica, Perú y Argentina, de millonarias partidas presupuestales para su mantenimiento.

Actualmente, algunos países han puesto mano dura con los impuestos para las organizaciones religiosas, como es el caso de Costa Rica, donde un Ministerio le quitó la partida presupuestal a la Iglesia católica, o México y Ecuador, donde las instituciones religiosas deben pagar impuestos por la venta de libros u objetos religiosos.

Fuente. Fuente: http://cnnespanol.cnn.com

lunes, 5 de diciembre de 2016

diciembre 05, 2016

Programa Televisivo Niega la Resurrección de Cristo

La reforma de la iglesia llamada del “Santo Sepulcro” fue objeto de una nota en el programa ‘fantástico’ de la cadena Globo el pasado domingo 6 de noviembre. Sin embargo, la información publicada en el programa ha generado controversia entre los cristianos.

El presentador Tadeu Schmidt afirmó que la cámara situada en el interior de la iglesia Santo Sepulcro es donde se cree que Jesús fue enterrado. De hecho, todavía hay mucho debate acerca de la veracidad de dicha información, pero no era exactamente lo que provocó la reacción de los cristianos, fue la parte en la que hicieron referencia a la “desaparición del cuerpo de Jesús.”

“La tumba ya no guarda el cuerpo de Jesús, que desapareció días después del entierro”, dijo el presentador durante la presentación del informe con imágenes de canal ‘National Geographic’.

En el cristianismo, citandolo como fuente para contar la historia de la Iglesia del Santo Sepulcro, la resurrección de Jesús es un factor esencial para la existencia del mensaje del Evangelio.

A pesar de parecer solo un detalle las palabras del presentador, es muy diferente hablar de la “desaparición” y no de la “resurrección” ya que el primer término desafía la verdad bíblica.

En otro punto del programa, el presentador también dijo que la tumba de piedra fue puesta por José, padre de Jesús. Esta información, que también es incorrecta, fue corrigida por los internautas en comentarios publicados en la página del programa, en el Portal G1.

“Dos errores, José, esposo de María estaba muerto. ¿Quién puso la piedra en la tumba de Jesús fue José de Arimatea y el cuerpo de Jesús no desapareció”, afirmó un lector indignado.

La falta de información sobre Jose y la colocación de la piedra de la tumba de Jesús fue corrigida al final del programa por los presentadores, pero el tema de la “desaparición del cuerpo de Jesús” se no fue aclarado y rectificado.

Fuente: Gospel Prime

viernes, 30 de septiembre de 2016

septiembre 30, 2016

Francia necesita con urgencia 1.000 profesores de español

Se dispara la demanda tras la reforma educativa, que ha adelantado el aprendizaje de una segunda lengua extranjera

Los colegiales franceses suelen optar por el inglés como lengua extranjera, pero a la hora de elegir un segundo idioma se decantan por el español. Esta situación, que viene de lejos, es más patente durante este curso que acaba de comenzar. La reforma de la secundaria en Francia, que se ha empezado a aplicar este mes, ha adelantado la enseñanza de una segunda lengua extranjera viva a primero de secundaria (Cinquième en Francia) y ello ha disparado la demanda. Los expertos calculan que Francia necesita con cierta urgencia mil profesores suplementarios, a añadir a los 20.000 existentes, y, de hecho, ya se están produciendo contrataciones por decenas.

La reforma del colegio acometida por la ministra de Educación Najat Vallaud-Belkacem, fue muy contestada por algunos sectores educativos porque tiene por objetivo reducir el aprendizaje de lenguas muertas para elevar el de las vivas. Menos horas lectivas de latín y griego en favor del inglés o el español. Desde este año, los alumnos del equivalente al español primero de secundaria tienen ya 2,5 horas semanales de una segunda lengua extranjera. La reforma pretende aumentar en 54 horas la enseñanza de una segunda lengua durante los tres años de la secundaria a partir del Cinquième, es decir, a partir de los once años habitualmente.

En Francia, el número de alumnos que eligen el español se ha triplicado en la última década hasta alcanzar los 2,7 millones de estudiantes. Es la segunda lengua más estudiada después del inglés (5 millones). Muy de lejos le sigue el alemán (800.000), a pesar de las ayudas de Berlín. “Nosotros no tenemos ese apoyo”, dice Ahmed Haderbache, presidente de la Asociación Francesa de Profesores de Español. Dicho apoyo tiene una razón política. La reforma de la ministra generó incluso un pequeño problema diplomático porque suponía cuestionar los acuerdos de 1963 por los cuales se estableció un mínimo de alumnos franceses que debían aprender el alemán y viceversa. El conocimiento mutuo del idioma es una forma de reforzar la amistad franco-alemana. El Gobierno de Berlín llegó incluso el año pasado a pedir la retirada de dicha reforma.

España, por el contrario, no fomenta con fondos oficiales la enseñanza del español en Francia, se queja Haberbache y confirma una fuente oficial. En principio, lograr un puesto de profesor no parece complicado. Basta con ser licenciado (ahora es haber acabado un master) y enviar el currículo al rectorado del departamento en el que el candidato quiera desarrollar su labor. De esa manera, se puede lograr un puesto interino que solo se consolidará cuando tres años después se supere una oposición en la que se demuestre conocer los fundamentos de la enseñanza de la lengua.

Los sueldos no son altos. Según Haderbache, un profesor gana una media de 1.500 euros netos al mes, mientras que el salario mínimo en Francia está en los 1.466 euros brutos. Con varios años de docencia se pueden superar los 2.000 euros. La demanda actual de profesores ha disparado el número de personas que se dedican a la enseñanza tras haber tenido que dejar otros empleos y que no están por tanto suficientemente formados.

Según algunos análisis realizados en el mundo educativo francés, los alumnos franceses optan por la lengua de Cervantes porque tienen una buena imagen de los españoles y porque la consideran la puerta para América Latina.

Fuente: aldeaviral.com

martes, 29 de marzo de 2016

marzo 29, 2016

Obispos centroamericanos piden a Obama que beneficie a millones de indocumentados

“Abrir un diálogo serio y profundo sobre una reforma migratoria justa, integral y con rostro humano para beneficiar a más de 12 millones de personas sin documentos que viven y trabajan en Estados Unidos”, resalta el documento enviado al presidente de EE. UU.

La Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal de Guatemala, CEG, pidió al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, impulsar una reforma migratoria justa para beneficiar a millones de indocumentados que viven en ese país.

CEG, que trabaja en beneficio de ese sector, se amparó en una carta enviada a Obama por los Obispos de Centroamérica, en septiembre de 2009 a favor de millones de migrantes del área.

“Abrir un diálogo serio y profundo sobre una reforma migratoria justa, integral y con rostro humano para beneficiar a más de 12 millones de personas sin documentos que viven y trabajan en Estados Unidos”, resalta el documento.

Los obispos le indican en la carta a Obama que “los indocumentados han puesto sus esperanzas en el cambio que Usted ha prometido. Ellos esperan un nuevo planteamiento al Senado y al Congreso sobre la situación que viven”, destaca el documento.

El documento fue firmado por monseñor Leopoldo José Brenes, Arzobispo de Managua, Nicaragua; cardenal Óscar Andrés Rodríguez, Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, y monseñor José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, El Salvador. Suscribieron también la carta monseñor Jorge Solórzano Pérez, Obispo de Matagalpa, Nicaragua; monseñor Pablo Vizcaíno Prado, Obispo de Suchitepéquez-Retalhuleu, Guatemala, y José Luis Lacunza, Obispo de David, Panamá.

Fuente: noticiacristiana.com

domingo, 13 de marzo de 2016

marzo 13, 2016

Alianza Evangélica Española y Europea proponen corregir el aborto como método de planificación familiar

Las propuestas de reforma presentadas en las enmiendas dicen: “Como se afirma en la resolución 1607 sobre Acceso a un Aborto Seguro y Legal en Europa, la Asamblea pide que el aborto no sea considerado en caso alguno como un método de planificación familiar».

La Alianza Evangélica Europea (AEE) presentó ante la Unión Europea de enmiendas a un texto donde se consideraba el aborto como un método de planificación familiar, la propuesta fue expuesta al amparo de un informe que se iba a votar en la Asamblea Europea.

La acción fue apoyada por la Alianza Evangélica Española, quien la catalogó de un precedente muy satisfactorio, ya que algunos de sus textos fueron incluidos en una pasada enmienda similar.

Entre las 29 enmiendas presentadas por AEE, se proponen modificaciones concretas: “Cualquier medida de cambio relacionada con el aborto en el sistema de salud sólo puede ser determinada a nivel nacional o local de acuerdo con el proceso legislativo nacional”, cita la enmienda número 12.

Las propuestas de reforma presentadas en las enmiendas dicen: “Como se afirma en la resolución 1607 sobre Acceso a un Aborto Seguro y Legal en Europa, la Asamblea pide que el aborto no sea considerado en caso alguno como un método de planificación familiar”.

La AEE, aprovechó para presentar las enmiendas ante una resolución llamada: “Quince años después del Programa de acción de la Conferencia internacional sobre la población y el desarrollo”, en referencia a la Conferencia de El Cairo.

Durante la negociación del Programa de acción de El Cairo, los Estados miembros de Naciones Unidas excluyeron explícitamente el aborto de los medios de regulación de los nacimientos, así como se excluyó la afirmación de un dudoso “derecho” fundamental al aborto.

Según el análisis del Centro Europeo por la Ley y la Justicia, una ONG especializada en derecho europeo, el abortar como método de planificación familiar es una ideología neomalthusiana que se insiste en la necesidad de limitar los nacimientos en los países pobres.

Por otra parte en España, la Alianza Evangélica Española ha enviado las enmiendas por medio de cartas y correos electrónicos a los parlamentarios, de modo se den cuenta de la oposición de muchos europeos ante esta medida polémica.

Fuente: noticiacristiana.com