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octubre 18, 2020

La locura de la predicación

El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios... Ya que Dios, en su sabio designio, dispuso que el mundo no lo conociera mediante la sabiduría humana, tuvo a bien salvar, mediante la locura de la predicación, a los que creen... Este mensaje es motivo de tropiezo para los judíos, y es locura para los gentiles, pero para los que Dios ha llamado, es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Pues la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana... Yo mismo, hermanos, cuando fui a anunciarles el testimonio de Dios, no lo hice con gran elocuencia y sabiduría. Me propuse, más bien, estando entre ustedes, no saber de alguna cosa, excepto de Jesucristo y de éste crucificado (1 Cor 1:18-2:2).

La predicación, en su sentido bíblico y teológico, es mucho más que sólo la entrega semanal de una homilía religiosa, con todo respeto por la importancia del sermón. Es más que una conferencia teológica o una charla sicológica o social. Es aún más que un estudio bíblico, elemento esencial de toda la vida cristiana. Entonces, ¿En qué consiste la esencia y el sentido de la predicación? El griego del NT emplea básicamente tres términos para la predicación.

Proclamar

El más común es kêrussô (proclamar), y su forma substantivada, kêrugma, ambos derivados de kêrux (heraldo; cf. 1 Tm 2:7; 2 Tm 1:11; 2 P 2:5). En el vocabulario teológico moderno se ha creado también el adjetivo "kerigmático", lo que tiene que ver con la proclamación del kêrugma. Otros conjuntos semánticos son euaggelizô (anunciar buenas nuevas), junto con euaggelion (evangelio) y euaggelistês (evangelista) y kataggellô (anunciar) también de la raíz aggelô (llevar una noticia; Jn 20:18) y aggelos (ángel, mensajero). En todos esos vocablos se destaca el sentido de proclamar una noticia o entregar un mensaje.

La predicación no consiste esencialmente en comunicar nuevas ideas sino en narrar de nuevo una historia, la de la gracia de Dios en nuestra salvación, y esperar que por esa historia Dios vuelva a hablar y a actuar.

Predicación y Reino de Dios

Al estudiar los aspectos y dimensiones de esta tarea kerigmática, nada mejor que comenzar donde comienza el NT. Juan el Bautista vino predicando en el desierto, "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca" (Mt 3:1), y Jesús llegó con el idéntico mensaje, según Mt 4:17 (cf. Mr 1.14-15).

Jesús comisionó a los doce a proclamar el mismo mensaje (Mt 10:7; Lc 9:2). Más adelante el primer evangelista, escribiendo para los judíos, describe el ministerio de Jesús con las palabras, "Jesús recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando (didaskôn) en las sinagogas, anunciando (kêrussôn) el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad" (Mt 9:35; Lc 8:1; cf. 4:43). Según Lucas, el Cristo Resucitado también enseñó a los discípulos durante cuarenta días "acerca del reino de Dios" (Hch 1:3) y de la misión de proclamar ese reino hasta lo último de la tierra, hasta su venida (1:1-11).

El tema central de los tres primeros evangelios es la llegada del reino de Dios, que con seguridad refleja el mensaje original de Jesús. Muy relacionado con el tema del reino, Jesús proclamó también la libertad y la igualdad del Jubileo (Lc 4:18-19; cf. 7:22).

Aunque el tema del reino es menos presente en Pablo y en el cuatro evangelio, por las nuevas circunstancias culturales y políticas de su misión, sigue siendo muy importante (cf. Jn 3:3,5; 18:36). La labor misionera de Pablo se describe como "andar predicando el reino de Dios" (Hch 20:25), y en la fase final de su misión, ya como preso en Roma, Pablo "predicaba el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo" (Hch 28:31). Es más, Jesús mismo, en su sermón profético, anuncia que "este evangelio del reino se predicará en todo el mundo" hasta el fin de la historia (Mt 24:14).

La expectativa del reino mesiánico pertenecía hacía siglos a la tradición judía; lo novedoso del evangelio del reino consistía en anunciar su inmediata cercanía (Mt 3:1; 4:17). Para Jesús, el reino no sólo está cerca sino que, en su persona, el reino se ha hecho presente (Mt 12:28; Lc 4:21; 11:20). Los apóstoles también proclamaban que los tiempos del reino habían llegado (Hch 2:16; 1 Cor 10:11; 1 Jn 2:18). Por eso, predicar es "decir la hora" para anunciar que el reino de Dios ha llegado ya. La predicación es la proclamación de este hecho para interpretar bajo esta nueva luz el pasado, el presente y el futuro. "La predicación pone siempre en presencia de un hecho que plantea una cuestión" (Léon Dufour 1973:711). Esta nueva realidad exige una respuesta específica: arrepentimiento, fe y la búsqueda del reino de Dios y su justicia (Mat 6:33), o en una palabra, la conversión.

En conclusión: la proclamación del reino es parte central de la predicación, y también, la predicación es parte esencial de la dinámica del reino y un agente importante de su realización. Como señala González Nuñez, "La palabra de Dios es poder activo en la historia. Pero, además, ejerce en el mundo actividad creadora, empujando todas las cosas hacia su respectiva plenitud. Visto al trasluz de la palabra, el mundo se hace transparente... Creadora en el mundo, salvadora en la historia, la palabra de Dios es una especie de sustento, necesario para que la vida lo sea plenamente " (Floristán 1983:678). La palabra creativa de la predicación va acompañando la marcha del reino de Dios.

Predicación y Evangelio

Si bien el tema "reino de Dios" predomina en los evangelios sinópticos, en las epístolas paulinas, por razones relacionadas con su misión, apenas se menciona el reino y son muy típicas las frases "el evangelio" y "predicar el evangelio". Sin embargo, las epístolas de Pablo, por lo menos la mayoría de ellas cuya paternidad paulina no es cuestionada, son anteriores cronológicamente a los evangelios sinópticos. En ese sentido, la enseñanza del reino antecede a las epístolas (por venir del tiempo de Jesús) y a la vez es posterior a ellas (por la fecha en que fueron redactados los sinópticos). Eso refuta la tesis de que la iglesia había abandonado, o disminuido casi totalmente, el tema del reino y lo había sustituido con "el evangelio".

"Reino" y "evangelio" son dos lados de la misma moneda. La proclamación de las buenas nuevas de salvación es esencial a la tarea de predicación, tan urgente que Pablo una vez exclamó, "¡Ay de mí si no predico el evangelio!" (1 Cor 9:16). Más adelante en la misma epístola, Pablo define "el evangelio que les prediqué", y que él había recibido, como el mensaje de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús (1 Cor 15:1-4). El anhelo de toda la vida de Pablo fue el de "proclamar el evangelio donde Cristo no sea conocido" (Rom 15:20). Toda predicadora fiel puede afirmar con Pablo, sin titubeos, "no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen" (Rom 1:16).

La predicación evangélica es en primer lugar "predicar a Jesucristo" y "el evangelio de Jesucristo" (Hch 20:24; 2 Cor 4:5; cf. 11:4), como Hijo de Dios (1 Cor 1:19; Hch 9:20), crucificado (1 Cor 1:23; Gal 3:1) y resucitado (1 Cor 15:11-12; Hch 17:18). En Gálatas 3:1, Pablo describe su predicación como si fuera dibujar el rostro de Cristo ante los ojos de los oyentes (kat' ofthalmous Iêsous Jristos proegrafê estaurômenos). En algunos pasajes se llama "el evangelio de Dios" (1 Ts 2:9; 2 Cor 11:7) o "el evangelio de la gracia de Dios" (Hch 20:24). Con una terminología levemente distinta, se llama también "el mensaje de la fe" (Rom 10:8; cf. Gal 1:23) o "el mensaje de la cruz" (1 Cor 1:18). En Efesios 2:17, Pablo describe a Cristo mismo como predicador del Shalom de Dios (cf. Hch 10:36). En conjunto, estos textos nos dan el cuadro de un evangelio integral en la predicación.

 Predicación y Palabra de Dios

Esa relación dinámica entre la proclamación y el evangelio del reino implica también la relación inseparable entre la predicación y la Palabra de Dios. Por eso, se repite a menudo que los apóstoles y los primeros creyentes "predicaban la palabra de Dios" (Hch 8:25 13:5; 15:36; 17:13), o sinónimamente, "la palabra de evangelio" (1 P 1:25) o "la palabra de verdad" (2 Tm 2:15). Otras veces se dice lo mismo con sólo "predicar la palabra" (Hch 8:4). El encargo de los siervos y las siervas del Señor es, "predique la palabra" (2 Tm 4:2), lo cual es mucho más que sólo pronunciar sermones.

La frase "palabra de Dios" tiene diversos significados en las escrituras y en la historia de la teología. La palabra de Dios por excelencia es el Verbo encarnado (Jn 1:1-18; Heb 1:2; Apoc 19:13, Cristo es ho logos tou theou).

En las escrituras tenemos la palabra de Dios escrita, que da testimonio al Verbo encarnado (Jn 5:39). Pero la palabra proclamada, en predicación o en testimonio, se llama también "palabra de Dios", donde no se refiere ni a Jesucristo ni a las escrituras (Hch 4:31; 6:7; 8:14,25; 15:35-36; 16:32; 17:13; cf. Lc 10.16). Cristo es la máxima y perfecta revelación de Dios, quien después de hablarnos por diversos medios, "en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo" (Heb 1:1-2, elalêsen hêmin en huiô, "nos habló en Hijo").

El lenguaje supremo de Dios es "en Hijo" y las escrituras son el testimonio inspirado de esa revelación, definitivamente normativas para toda proclamación de Cristo. Pero esa proclamación oral es también "palabra de Dios", según el uso bíblico de esa frase.

Esta comprensión de las tres modalidades de la palabra de Dios, y por ende de la predicación como palabra de Dios cuando es fiel a las escrituras, fue expresada en lenguaje muy enfático por Martín Lutero y reiterado con igual énfasis por Karl Barth (KB 1/1 107; 1/2 743,751). Según la Confesión Helvética de 1563, "la predicación de la palabra de Dios es palabra de Dios" (praedicatio verbi Dei est verbum Dei). Lutero se atrevió a afirmar que cuando el predicar proclama fielmente la palabra de Dios, "su boca es la boca de Cristo". Karl Barth hace suya esta teología de la predicación, para afirmar que la predicación es en primer término una acción de Dios (1/2 751) en la que es Dios mismo, y sólo Dios, quien habla (1/2 884).

Para muchas personas, que suelen entender "palabra de Dios" como sólo la Biblia, este descubrimiento tiene implicaciones revolucionarias para la manera de entender la predicación. Por un lado, magnifica infinitamente la dignidad del púlpito y el privilegio de ser portador de la palabra divino. También aumenta infinitamente nuestra expectativa de lo que Dios puede hacer por medio de su palabra, a pesar de nuestra debilidad e insuficiencia. Es una vocación demasiada alta y honrosa para cualquier ser humano. Así entendido, el carácter de la predicación como palabra de Dios nos dignifica y nos humilla a la vez.

Aquí vale para nuestra predicación la doble consigna de la Reforma de tota scriptura y sola scriptura. Pablo nos da el ejemplo de proclamar "todo el consejo de Dios" (Hch 20:20,27; Col 1:2), sin quitarle nada, y tampoco añadirle "nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron..." (Hch 26:22).

Quitamos de las escrituras cuando sólo predicamos sobre ciertos temas o de ciertos libros y pasajes de nuestra preferencia. En ese sentido, predicar desde el calendario litúrgico tiene dos grandes ventajas: obliga al predicador a exponer toda la amplísima gama de enseñanza bíblico, y liga la predicación con la historia de la salvación (no sólo navidad y semana santa, sino ascensión, domingo de Pentecostés, etc.). Pero esa práctica no debe desplazar la predicación expositiva de libros enteros, teniendo cuidado de incluir en la enseñanza los diferentes estratos y géneros de la literatura bíblica.

Aún mayor es la tentación en la predicación de añadir al texto, como si él no fuera suficiente. Un sermón fiel a la Palabra de Dios parte del texto bíblico y no sale de él sino profundiza en su mensaje hasta el Amén final (Hch 2:14-36; 8:35). Muchos predicadores se dedican más bien a sacar inferencias del texto, que aún cuando fueren totalmente válidas lógicamente, no son bíblicas y puede hasta contradecir el sentido del texto.

Una ensalada de consejos vagos, sugerencias abstractas y exhortaciones muy generales, aunque vengan maquillados con textos bíblicos, no es un sermón, mucho menos palabra de Dios. El sermón no debe ser una simple antología de ilustraciones, anécdotas y ex abruptos sensacionalistas. El sermón tampoco es el lugar para ventilar las opiniones personales del predicador, que no surgen de la palabra de Dios ni se fundamentan en ella. En la predicación contemporánea priva un "opinionismo" que raya con el sacrilegio.

El humor debe tener su debido lugar en la predicación (la Biblia misma es una fuente rica de humor), pero siempre en función del texto y no como fin en si mismo. El humor debe iluminar el mensaje del texto. Jugar con la palabra de Dios es pecado, como lo es también volverla aburrida. Los predicadores tienen que saber moverse entre la frivolidad por un lado, y la rutina seca y el aburrimiento por otro lado. La jocosidad frívola puede ayudar para el "éxito" del sermón y la popularidad del predicador, pero será un obstáculo que impida la eficacia del sermón como palabra de Dios.

Hay dos peligros que evitar en la predicación: la frivolidad, y el aburrimiento. La predicación es una tarea bíblica, es decir, exegética y hermenéutica. Bien ha dicho Bernard Ramm (1976:8) que la primera preocupación del predicador no debe ser homilética (¿Cómo predico un buen sermón?) sino hermenéutica (¿Cómo oigo la palabra de Dios, y la hago oír?). Antes del sermón el predicador se encuentra con Dios en y por el texto, luchando con Dios y el texto hasta recibir de Dios una palabra viva que sea a la vez fiel y contextual.

Al presentarse ante la comunidad, plasma ese encuentro en un sermón para compartir ese encuentro con los demás y buscar juntos la presencia del Señor y escuchar juntos su voz. La única meta del sermón, la mayor responsabilidad del predicador y el criterio exclusivo del resultado de la predicación, todos responden a la pregunta central, si se proclamó fielmente la palabra de Dios.

El predicador no predica para complacer a los oyentes, para manipular sus emociones ni para lograr cambios religiosos y morales en ellos. Su tarea es proclamar la palabra de Dios; no predica buscando esa transformación sino esperándola como resultado indirecto por la obra del Espíritu Santo. Mucho menos debe predicar con la motivación de lograr éxito y fama como orador o erudito bíblico.

Atreverse a predicar como Dios quiere, es un acto de amor, de humildad y de abnegación. William Willimon ha señalado que el verdadero predicador tiene que amar más a Dios que a su congregación. Es una gran tentación para el predicador buscar en su ministerio la realización de sus propios intereses y metas. La predicación fiel comienza en el corazón del predicador. Es un corazón con un supremo amor a Dios y su palabra, aun más que a la congregación y mucho más que a sí mismo.

Peligros de la falsa predicación

Pasa con la predicación igual que con la profecía: la predicación fiel siempre va acompañada por la predicación falsa, que busca complacer a la gente, se dirige por las expectativas del público y les enseña a decir "Señor, Señor" pero no a hacer la voluntad del Padre celestial (Mt 7:21-23). Por eso, la iglesia debe vigilar su púlpito con todo celo en el Espíritu. No debe dejar a cualquiera que "habla lindo" ocupar ese lugar sagrado sino sólo a los que se han demostrado maduros, bien centrados en la Palabra y consecuentes en sus vidas.

No cabe duda que el descuido en este aspecto ha producido desviaciones y aberraciones en las últimas décadas, produciendo daños muy serios en la iglesia. Es urgente también ir enseñando a las congregaciones lo que bíblicamente deben esperar de un predicador y de un sermón.

Mucho del desorden de las últimas décadas se debe a la gran falta de discernimiento de los mismos oyentes. A pesar del exagerado número de horas que pasan escuchando sermones, en general no se logra una adecuada formación bíblica y teológica para discriminar entre predicación fiel y predicación "bonita", conmovedora o sensacionalista pero no bíblica.

Hace años el destacado orador evangélico, Cecilio Arrastía -¡un verdadero modelo de predicador fiel!- hablaba de la congregación como comunidad hermenéutica en que todos sepan interpretar la palabra y distinguir entre lo bueno y lo malo en la predicación (1 Ts 5:21; Hch 17:11; 1 Cor 14:29).

¡Imploremos al Espíritu de Dios que unja a nuestros predicadores y congregaciones con amor a la palabra y discernimiento acertado ante estos abusos!

La próxima semana veremos la relación de la predicación con el Espíritu de Dios, los sacramentos, el culto y como voz profética.

BIBLIOGRAFÍA

Barth, Karl, La proclamación del evangelio (Salamanca: Sígueme, 1969).

Fee, Gordon D. y Douglas Fee, La lectura eficaz de la Biblia (Miami: Editorial Vida, 1985)

Floristán, Casiano y Juan José Tamayo ed., Conceptos fundamentales de pastoral (Madrid: Cristiandad 1983), "Kerygma" 542-549; "Predicación", 817-830.

Léon-Dufour, Léon-Dufour Xavier, Vocabulario de teología bíblica (Barcelona: Herder 1973) Sacramentum Mundi, Karl Rahner ed (Barcelona: Herder 1984) 4:193-199, "Kerygma"; 5:147-159, "Palabra; Palabra de Dios" y 5:535-542, "Predicación".

Ramm, Bernard, The Witness of the Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1959).

Ramm, Bernard, La revelación especial y la palabra de Dios (BsAs: Aurora, 1967)

Ramm, Bernard, "Interpretación bíblica" en Diccionario de Teología Práctica, Rodolfo G. Turnbull ed. (Grand Rapids: T.E.L.L., 1976), pp. 5-19.

Stam, Juan, Apocalipsis y profecía (Bs.As.: Kairos 1998, pp. 26-50; 2004:33-64).

Stam, Juan, Haciendo teología en América Latina, Tomo II (San José: Ubila, 2005), pp. 379-389.

Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - Bene studere - La locura de la predicación


agosto 22, 2020

PESCADOR EN CABAÑA AISLADA EN ASIA CONVIERTE SU CASA EN CASA DE DIOS

Un pescador que fue rechazado por su discapacidad y pobreza encontró su valor en Dios, después de conocer el Evangelio a través de un misionero en Asia. Luego de aceptar a Cristo, convirtió su vida en un testimonio vivo, y su casa en un templo a donde muchos acuden a buscar a Dios. 

Debido a su vida humilde, marcada por la pobreza y la falta de recursos, el pescador Khanjana tenía poco que ofrecer a su comunidad en Asia. Él, su esposa y sus dos hijos vivían en una choza aislada y aprendieron a vivir con el rechazo. Ni siquiera los líderes de la religión tradicional se acercaron a su familia, y daban prioridad a visitar a los miembros más ricos de la comunidad. 

Para muchos, Khanjana era solo una persona pobre con una discapacidad física, ya que había perdido su mano derecha en un accidente de pesca. Un día, cuando Khanjana se dirigía a la playa a pescar, vio al pastor Hamraj, de la misión Gospel For Asia, hablando con algunos de sus vecinos. Khanjana esperaba que el pastor no se fijara en él, como todos lo hacían, pero se sorprendió cuando recibió un saludo.

El simple gesto del pastor fue como una medicina para el alma de Khanjana. Después de una conversación, el pescador lo invitó a su cabaña. Por primera vez, él y su familia iban a recibir invitados en su casa. La visita fue uno de los pocos días felices para la familia. El pastor Hamraj oró por Khanjana, su esposa e hijos, y los invitó a un servicio de adoración en la iglesia. 

Durante sus visitas, el pastor Hamraj le enseñó a Khanjana sobre su valor para Dios. El pescador y su esposa decidieron comenzar una reunión de oración en su casa todas las semanas, para aprender más sobre este Dios amoroso. La reunión de oración semanal comenzó a atraer gente, y la pequeña cabaña de Khanjana, que alguna vez fue un triste recordatorio del rechazo de los demás, se llenó de gente reunida para adorar a Dios. Incluso los vecinos, que antes evitaban Khanjana, vinieron a su casa para participar.

“Ahora tengo paz en mi corazón y ya no estoy triste. Dios me está bendiciendo a mí y a mi familia”, agregó Khanjana. “Quiero servir a Dios hasta mi último día, con un espíritu de gratitud por lo que ha hecho por mí. También enseñaré a mis hijos a seguir los pasos de Jesús”.

Fuente: impactoevangelistico.net
mayo 14, 2020

Aseguran haber grabado a un grupo Ángeles alabando a Dios mientras adoraban en la Iglesia

Un nuevo vídeo se ha vuelto viral en las redes sociales, la grabación cuenta el testimonio de un grupo de hermanos, quienes aseguran haber tenido un encuentro con ángeles.

En congregación con pocos miembros en la fe, alababan y glorificaban a Dios, cuando unos de ellos decidió utilizar su radio grabadora para guardar ese momento como un hermoso recuerdo. Pero algo ocurrió en ese momento,los hermanos que se encontraban en el lugar se impactaron luego de escuchar lo que habían grabado.

La pequeña congregación escucho las gloriosa voces de los ángeles, (en la iglesia donde se grabo no habían instrumentos, ni equipos avanzados de audio), sin embargo, ese sonido era similar a la de una orquesta musical.

A continuación le compartiremos el audio en el cual muchos afirman que se escuchan voces de ángeles cantando.

Esto sucedió en Arkansas, Estados Unidos, hace muchos años. Muchos creen fielmente que las voces son de angeles, entre estos siervos de Dios se encontraba el reconocido evangelista Yiye Avila.

Fuente: cristianoinformado.com
marzo 23, 2020

Consecuencias del Final de los Tiempos

El final de los tiempos sorprenderá a la mayoría de los que se consideran cristianos…

Con certeza, el final de los tiempos sorprenderá a la mayoría de los que se consideran cristianos. No solo por el desastre de los hechos en sí, sino, sobre todo, por la separación de los llamados y escogidos de los llamados y rechazados. Será como en la época de Gedeón, cuando 32 mil hombres de Israel se presentaron a la guerra, pero solo 300 fueron escogidos. Es decir: menos del 1 % fue escogido.

Dando secuencia a las profecías, el Señor Jesús dijo:

Pero el que persevere hasta el fin, ese será salvo. Mateo 24:13

¿Quién, en estos últimos días, ha perseverado frente a las pequeñas tribulaciones?

Y este Evangelio del Reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin. Mateo 24:14

Solo quien es salvo tiene interés, de una forma o de otra, en salvar a otros.

Por tanto, cuando veáis la abominación de la desolación, de que se habló por medio del profeta Daniel, colocada en el lugar santo (el que lea, que entienda). Mateo 24:15

En el período de la Gran Tribulación, en el reinado del anticristo, este construirá el 3° Templo en Jerusalén y allí se asentará “en el lugar santo”;

Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes; el que esté en la azotea, no baje a sacar las cosas de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás a tomar su capa. Pero, ¡ay de las que estén encinta y de las que estén criando en aquellos días! Mateo 24:16-19

El mundo será como sacudir un hormiguero: cada uno huyendo y queriendo salvar su piel. Me imagino el infierno que la humanidad sufrirá esos días.

Porque habrá entonces gran aflicción, como nunca hubo desde el principio del mundo hasta ahora, ni tampoco ha de haber. Mateo 24:21

¡Imagínese el tamaño de la aflicción que el Señor habla de GRAN AFLICCIÓN! Será tan asombrosa que Él añade:

Y si aquellos días no fueran acortados, nadie se salvaría; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Mateo 24:22

Quien tiene juicio saque sus propias conclusiones…

Fuente: Obispo Edir Macedo
octubre 30, 2019

Ex bailarina se convierte en misionera: “Fue el llamado de Dios”

Ex bailarina se convierte en misionera: “Fue el llamado de Dios”

Deborah Brasil con Carla Pérez y Edson Cardoso (izquierda) como bailarines de É Tchan y actualmente. 

El éxito en los años 90 con ‘It’s Tchan’ y la fama como ‘La primera morena de Tchan’ ahora son solo recuerdos para Deborah Brasil.

Convertida al Evangelio hace 10 años, la ex bailarina del grupo bahiano se convirtió en misionera, compartió su testimonio en varias partes de Brasil y hoy también presenta el programa cristiano “Na Lente”, junto con el periodista Helton Carvalho.

Según Bahia, su carrera en el grupo no fue exactamente algo que la lastimó, pero hoy simplemente comprende que ese contexto ya no es parte de su vida.

“No hice nada para dañar mi integridad, pero fue un círculo que se cerró y no me lo pierdo”, dijo el anfitrión, según un comunicado del periódico Extra.

En una entrevista anterior (2016), Deborah explicó que su conversión y consagración ministerial tuvieron lugar en un proceso.

“Dejé el grupo por primera vez, estaba haciendo una carrera en solitario, durante este período de mi carrera en solitario tuve una reunión con Jesús, pero incluso me convertí, dentro de la iglesia, seguí haciendo espectáculos. El grupo ‘It’s Tchan’ me invitó a participar 10 años, un DVD de cumpleaños y yo participamos “, dijo.

Después de participar en el proyecto con los antiguos amigos del grupo, Debora sintió el llamado de Dios y decidió separarse por completo de su pasado en el entorno secular.

“Entregué totalmente mi vida a un llamado que Dios me hizo, un llamado misionero. Ya no estaba en esa cosa de ‘ser un creyente, sino aún en el medio secular’. Salí y vine solo para hacer la obra de Dios, porque ese fue el llamado de Dios a mi vida “, agregó.

Fuente: noticias.cristianas.com




abril 01, 2019

Mujer cristiana es secuestrada y obligada a convertirse al islam

El pasado 25 de febrero, Naveed Iqbal regresaba a su casa después de su trabajo, cuando le informaron de que su mujer y madre de tres hijos, había sido secuestrada.

Iqbal acudió a denunciar los hechos a una comisaría de Policía y, según su testimonio, en vez de perseguir a los delincuentes, alertaron de la situación al sospechoso, que responde al nombre de Muhammad Khalid Satti.

Diez días más tarde, la Policía informó a Iqbal de que su mujer se había convertido al islam y casado con Satti, por lo que no podían hacer “nada” por Saima, que es como se llama la que es su mujer desde hace 15 años.

Segun recoge el rotativo Morning Star News, el hombre, de 40 años, denuncia que Satti es un criminal y no sería la primera vez que ataca a los cristianos. “Cerca de 300-400 familias cristianas viven en el área, y casi todos han sido acosados ​​o torturados por Satti y sus cómplices a lo largo de los años”, explica.

Ante la insistencia de Iqbal, la Policía entró en casa de Satti y sacó a Saima, que fue llevada a una casa de acogida. Cuando pensaba que iba a declarar, encontró que en el coche en el que la desplazaban estaba el propio Satti.

Al conocer que su mujer había sido además torturada, Iqbal trató de viralizar la situación a través de los medios. Surtió efecto. El ministro de Interior del Estado, Shehryar Afridi, actuó y tras una investigación se determinó que Saima había sido coaccionada en su conversión y se ordenó una segunda detención de Satti.

Fuente: cbn.com
octubre 23, 2017

Joven muere en un lago congelado y resucita con la oración de su madre

El testimonio de Joyce fue titulado en su libro como “The Impossible”, creen que pueda llegar a ser película pronto,producida por DeVon Franklin.

En el año 2014, su hijo, John Smith en aquel entonces de 14 años, cayó en un lago congelado en Missouri, Estados Unidos. Cuando el equipo de emergencia llegó, ya había permanecido en el agua helada durante 15 minutos.

Al llegar al hospital, John fue declarado muerto, pues no había más latidos cardíacos.

“Después de entrar en su habitación, simplemente sabía que se había ido”, cuenta Joyce Smith. “Comencé a orar en voz alta, implorando a Dios por la vida de mi hijo e invocando al Espíritu Santo, diciendo:” Por favor, me devuelva a mi hijo “.

Pero algo milagroso ocurrió. Al terminar de orar por su hijo, el niño recuperó el pulso sorpresivamente, asombrando a todas las enfermeras y los médicos. Aunque continuaba en coma.

“Mi familia no está contando esta historia para tener algún beneficio”, dijo John. “Estamos haciendo esto porque la gente necesita esperanza. No somos la respuesta, la respuesta viene de Dios. Sólo estamos compartiendo nuestra historia para que vean cuán grande es nuestro Dios. Él no está muerto, Él está vivo y todavía hace milagros “.

John recuerda poco sobre el accidente. Relata que estaba con dos amigos, “jugando” en el Lago Sainte Louise cuando el hielo se quebró, y cayeron en el agua congelada.

Testimonio

Ellos eran concientes de la posibilidad de que los tres morir, según Josh. Uno de ellos pudo salir solo y Josh ayudó al otro amigo a salir rápidamente.

Pero John acabó cansándose y no tuvo fuerzas para salir, cuando el frío del agua acabó con su vida.

La madre del joven relata que ella y su esposo esperaron cerca de 17 años para tener hijos. Como no conseguían, adoptaron al niño nacido en Guatemala. “Yo simplemente no podía creer que Dios llevaría a nuestro hijo después de todo lo que habíamos pasado, pero por su gracia y misericordia, todo acabó bien”.

Fuente Gospel Prime
octubre 13, 2017

Policía es secuestrado y liberado tras predicarle la palabra a los delincuentes

Un Cabo de la Policía Militar de Pernambuco fue interceptado por delincuentes y secuestrado frente a su propia casa. Según su testimonio registrado por una grabación, cuenta que mientras los secuestradores lo tenían bajo su mano, comprendió que había un propósito: predicar el Evangelio.

La víctima prefirió no dar a conocer su identidad, y explicó que estaba lavando su coche frente a su casa en el barrio del Jardim Primavera, en Camaragibe, en la Gran Recife, cuando los delincuentes lo sorprendieron y lo obligaron a entrar en el porta maletas de su propio Vehículo. Pero algo sorprendente ocurrió, luego de hablar sobre la Biblia y sobre Dios con los secuestradores: él fue liberado.

“Me quedé tranquilo en el porta maletas y de allí empezaron a hablar conmigo”, dijo el policía. Según su relato el diálogo fue el siguiente:

– El secuestrador: “¿Estás vivo?”
– Policía: “¡Estoy vivo, bendecido!”.
– El secuestrador: “Tú eres creyente?”.
– Policía: “Lo soy, por la gracia del Señor”.
– El secuestrador: “No queríamos hacer esto contigo”

Fue entonces cuando el policía entendió que había un propósito mayor en toda aquella situación.

Él agregó: “Ahora comprendo por qué estoy dentro de este sitio, Dios es el Dios que sabe todas las cosas, él sabía exactamente que ustedes necesitaban oír una palabra de vida”.

Entonces añadió: ‘Independientemente de la situación que estén hoy… ustedes están aquí robando, pero hay personas que ahora están mintiendo, adulterando, matando, cometiendo otros faltas y ustedes no son diferentes de mí, porque yo también soy pecador”.

El policía comentó que los secuestradores quedaron enmudecidos por un tiempo momento luego de su palabra y aprovechó para continuar hablando.

Continuo: ‘Mira, estoy aquí en este coche, porque Dios tenía un propósito en la vida de ustedes dos, creo que Dios tocó el corazón de uno de ellos, porque uno quería robar el coche y quería hacer algo conmigo.

Entonces el otro hombre comenzó a decir: ‘respeta, si usted nos respeta, yo lo respeto. No haga nada con su coche. ¿No está viendo que él vino a ayudarnos? “Él vino a darnos una palabra para nosotros”, haciendo mención y recordando las palabras del policía.

El policía fue liberado por los secuestradores luego de compartir este mensaje sobre Dios con ellos. La acción de los bandidos duró unos 30 minutos en total.

Fuente Guíame

julio 17, 2017

Estuvo dos veces en el Cielo y dice que así es la 'apariencia física' de Cristo Jesús

2 Corintios 12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el Tercer Cielo. (RVR1960)

El testimonio de Steven R. Musick, un hombre que no encaja en el molde de algunos que han tenido experiencias cercanas a la muerte. El fundador y CEO de una exitosa empresa de asesoramiento financiero ha tenido dos viajes al cielo que lo dejó profundamente cambiado, detalló God Reports .
 
    "Mi vocación es llevar a la gente a la realidad de que el Reino de los Cielos está más cerca de lo que pensamos y que podemos apropiárnoslo", dice Steven Musick, autor del libro: Life After Heaven. "El cielo existe y podemos experimentar el Reino de los Cielos aquí y ahora", dice.


Nacido en Denver, Musick creció asistiendo a la Iglesia Episcopal de Cristo Rey, donde aceptó a Cristo a los siete años de edad. "No entendía la profundidad de lo que significaba ese compromiso", relata en su libro. "Fui a través del catecismo, era un monaguillo, y siempre amaba estar en la iglesia".

Después de su primer año en la universidad se quedó sin dinero, por lo que se inscribió en el programa de becas de la Marina, pensando que gozaría de algo de equilibrio si el gobierno pagaba por su educación mientras él servía.

Como un fleje de 195 libras, nadie fue capaz de golpearlo durante el entrenamiento básico. Decidió probar a los SEALS, y fue uno de los tres que lo hicieron a través del proceso de selección inicial. Pero entonces la marina de guerra colgó una oferta antes que él no podría rechazar: una beca a la academia naval en Annapolis.

Una semana después de recibir la noticia, él y otros marineros recibieron inoculaciones con una nueva vacuna contra la gripe porcina. "El suero (con el virus vivo) era demasiado fuerte", relata Musick. "Muchos soldados en Fort Sheridan y los marineros de los Grandes Lagos tuvieron una reacción muy severa".

Musick tuvo un severo caso de la gripe porcina que se demoró durante meses. Finalmente se registró en la sala de urgencias del Centro Médico Regional de los Grandes Lagos.


    "... una enfermera de la Armada entra y tenía una jeringa completamente cargada con lo que ellos pensaban que era el antídoto contra la vacuna contra la gripe porcina. Resulta que yo era alérgico al antídoto. Introdujeron una dosis letal directamente en mi sistema. Mi brazo derecho se puso muy caliente. Ese calor llegó hasta mi axila y luego se apagaron las luces"...

Primera experiencia en el Cielo

Durante las cinco semanas siguientes Musick estaba en coma en la UCI. Durante el tiempo en el coma, Musick tuvo su primer encuentro con el cielo.

Como otros que han tenido experiencias cercanas a la muerte, fue transportado a través de un túnel blanco. Voló a través del túnel sin peso - a una velocidad increíble - y aterrizó en el otro extremo en un hermoso prado verde rodante.


    "Había un gran campo de trigo a mi derecha", recuerda. "Había un gigantesco roble delante de mí y colinas y bosques a la izquierda. Es el lugar más vibrante que puedas imaginar. Nada se compara con él en la tierra. Es un lugar real con la geografía, la gravedad real", dice.


En el libro describe la vitalidad del cielo como "televisión de una súper alta definición con esteroides". Podía oír música de adoración en el fondo que lo infundía todo, como si formara parte de la estructura del lugar.

Musick se sintió abrumado por la alegría. "Parte del gran contraste (con la tierra) es que el cielo es pura alegría y no hay flujo y reflujo hacia ella. Sólo viene después de usted y es implacable. Es lo mejor que te puedas imaginar", dice.

La paz de Dios también estalló dentro de él. Se sentía como si hubiera llegado a su verdadero hogar, un lugar más real y más físico que este mundo.

Entonces un brazo fuerte lo agarró por los hombros en un apretado abrazo y dijo, "Bienvenido... anda conmigo", fue Jesús.


¿Cómo era Jesús?


Él describe a Jesús como de unos 35 años de edad, con el pelo castaño de los hombros y un musculoso "cuerpo de hombre trabajador". Musick dice que llevaba una bata blanca, con simples sandalias marrones en los pies.

Y con toda su fuerza, él también era suave, radiante, brillante. "Hay cierta luz sobre su semblante", observaba Musick.

Musick explica que Jesús era como el modelo que utiliza el fotógrafo-periodista Michael Belk en Journeys With The Messiah, que ha recreado algunas de las historias del evangelio en fotografías ingeniosas. "El tipo que eligió para interpretar a Jesús en esas fotos es una imagen de quien vi. Cuando puso la imagen de Cristo en la pantalla me quitaron el aliento", señala.

En su encuentro celestial con Jesús, el Señor revisó la vida de Musick, proporcionando una perspectiva eterna sobre algunas de las heridas que sufrió en su pasado. "Sus palabras fueron como aceite o bálsamo, curando un lugar donde me habían herido o roto".

Empezó a ver a sus padres bajo una nueva luz. Incluso una herida que sufrió en su primer año de secundaria que con una animación se le explicó.

Como muchos otros que han tenido tales experiencias, Musick no quería dejar el cielo, pero Jesús le dijo que no podía quedarse. Inmediatamente estaba volando a través del túnel blanco, y en un breve momento abrió sus ojos en la UCI para ver a una enfermera inclinada sobre su cama.

Musick regresó a un cuerpo devastado por la gripe porcina y su reacción alérgica. Cuando salió del hospital, su peso había bajado de 195 a 126 y dos tercios de su capacidad pulmonar estaba dañada de forma irreparable. Tuvo que volver a aprender cómo caminar.

Incapaz de ejercer en SEALS o Annapolis o el servicio militar de cualquier tipo, fue despedido como "discapacitado".

Nunca había estudiado la Biblia antes, pero compró una Biblia de estudio y comenzó a cavar en ella con un hambre por primera vez en su vida.

Creciendo, él sabía quién era Jesús, sabía que había sido salvo, pero por primera vez comenzó a crecer en su conocimiento y amor por Dios y Su Palabra.

Otro milagro en su vida fue que la joven mujer que conoció en su primer año de colegio, Elaine, se quedó con él a través de su enfermedad y se casaron en una pequeña capilla en el campus de la Universidad de Denver cuando tenía 20 años.
Le tomó a Musick 10 años antes de que le contara a Elaine su experiencia en el cielo. Tenían dos hijos juntos, pero debido a sus limitaciones físicas, no podía hacer todas las cosas con sus hijos que quería hacer.

Más tarde, trabajando como asesor financiero, por lo general se perdió varios días de trabajo cada mes debido a su sistema inmunológico comprometido.


El Milagro de la Congregación y el Poder de la Oración: Segunda Experiencia en el Cielo

En 1984, Musick y su esposa comenzaron a asistir al Denver Vineyard. "Esta era una iglesia que oraba por milagros", cuenta. Sorprendentemente, Musick nunca pensó en pedir oración por su condición pulmonar, que su médico consideraba permanente.


    "Me dijeron que me acostumbrara a la prednisona, a la hidroclorotiazida y a mi cóctel rotatorio general de medicamentos para intentar mantener el fluido fuera y el aire entrando y saliendo de mis pulmones", explica en el libro. Mientras tanto, su corazón se había ampliado en un 50 por ciento.


Un domingo de junio de 1986, Musick se sintió enfermo. Al día siguiente tenía líquido en los pulmones. Para el jueves siguiente, apenas podía levantarse de la cama para vestirse. Le dijo a su esposa que quería ir al servicio de oración del jueves por la noche.

"¿Estás bromeando?", preguntó. Deberías ir al hospital, le dijo.

Pero Musick sabía que necesitaba estar en el servicio esa noche. Él dice que la adoración era poderosa y al final, el pastor Tom dirigió un llamado al altar para el arrepentimiento, la salvación y la sanidad divina.

Musick no siguió adelante, pero observó una corriente de gente subir para recibir la oración. Mientras las cosas iban a concluir, el pastor Tom dijo: "Alguien aquí ha estado tratando con una enfermedad durante años - una década. Has estado enfermo toda la semana... Creo que tienes algo respiratorio.

Nadie en la iglesia sabía de su historia de enfermedad y discapacidad, aparte de Elaine. Musick se levantó de su asiento y lentamente comenzó a caminar hacia adelante. Un pastor asociado, Randy Phillips, se reunió con él en el frente, y se acercó a orar por él, poniendo su mano en el pecho de Musick.

Sintió una sacudida eléctrica pasar por su cuerpo y cayó al suelo, completamente fuera.

Sorprendentemente, en su libro, Musick registra los detalles de un segundo encuentro con el cielo durante los 20 minutos que estuvo en el piso. ¡También relata la curación milagrosa que recibió cuando despertó!

La vida cambió después de esta segunda visita. "Lo más importante es que podía jugar con mis hijos", dice. "Podría ser un socio romántico vital completo para mi esposa. Eso es un regalo puro. Yo estaba preparado para vivir una vida como una persona con discapacidad. Pero Dios en su soberanía dijo que eso es suficiente".


    Su relación con Dios también se profundizó. "De repente, las líneas de comunicación se volvieron abiertas", dice. "La oración se convirtió en conversación en lugar de un camino de sentido único donde las oraciones suben hasta el techo. Se convirtió en un diálogo.


Esto fue aumentado por sus tiempos devocionales personales y diario. "Soy un hombre normal y creo que todo el mundo podría tener eso", señala. "Todavía tengo ese flujo sin obstrucciones de la comunicación. El Padre es omnipresente. Él dice que está más cerca de lo que piensas. El Reino de los Cielos está más cerca de lo que pensamos".

"La cosa acerca de Jesús es que te obliga a estar presente en el momento. No piensas en el pasado o el futuro. Él ordena plena presencia en el momento. Ahora 41 años después todavía tengo el residuo de eso. Una vez que haya tenido ese tipo de experiencias desearás más... [...]


Para más acerca del libro de Steven Musick, visite la página oficial: Life After Heaven
julio 15, 2017

¿El Reino de Judá era palestino?

Queridos amigos, ya hemos visto en comentarios anteriores, que tanto la UNESCO como la totalidad de las instituciones dependientes de la ONU, no tienen escrúpulo alguno en tergiversar la historia, tratando de borrar el testimonio judío en Israel y Jerusalén, desde hace más de 3,500 años, para pretender “regalárselo” a los palestinos.

Este sábado nos corresponde estudiar la Parashá Behar Sinay y la encontramos en Levítico, desde el capítulo XXV, versículo 1, hasta el capítulo XXVI, versículo 3. Para mis lectores no judíos, les aclaro que Parashá es el nombre en hebreo que se le da a la porción de la Torá que se lee cada semana, para luego proceder a su estudio y comentario.

Se inicia esta Parashá con las disposiciones que ordena Dios, sobre el uso de la tierra, lo que pasa a ser el tratado ecológico y código de justicia más perfecto que encontramos escrito en la historia de la humanidad y aún no superado. Por más que busqué en su lectura, no logré encontrar nada parecido a un pueblo palestino que esté recibiendo las respectivas instrucciones. Lo que sí encuentro es al pueblo de Israel.

Al inicio, en el versículo 2, leemos textualmente: “Habla a los hijos de Israel y diles” Continua el texto con instrucciones y, al finalizar, nos dice en XXVI, versículo 2 “Mis sábados guardaréis, y mi santuario reverenciaréis; Yo soy el Eterno.

Leído y releído el texto completo, encuentro mencionado Israel, shabat (sábado) Eterno, Moisés y todo un cúmulo de enseñanzas referidas a la agricultura, a la posesión de la tierra, al trato con nuestros semejantes, a la salida de la esclavitud en Egipto, al respeto al forastero, cómo actuar con quienes se ven obligados a endeudarse y cómo se han de liberar, todos conceptos establecidos para el pueblo judío desde Moisés en adelante, sin lograr encontrar ni palestinos, ni viernes, que es el día sagrado para los musulmanes. Tampoco aparece mezquita, Alá, Mahoma ni nada que nos pudiera llevar a pensar en un pueblo palestino viviendo en esas tierras, en esa época o en dicha religión (musulmana)

Esto me lleva a formularme unas preguntas: ¿Qué pasa con aquellos países que mayoritariamente son cristianos y sus dirigentes también lo son? ¿Están adjurando de su fe? ¿Nunca leyeron en su vida o escucharon hablar de La Biblia, el Antiguo Testamento o el Pentateuco? ¿Pueden seguir profesando su fe cristiana movidos por su antisemitismo o lo que sea, reniegan tan burdamente de lo que para ellos también es sagrado? Finalmente ¿Cómo es posible que el Papa o la autoridad eclesiástica que corresponda a su fe, no les hace ver el perjurio que están cometiendo?

Comprendo que puedan producirse discrepancias en lo referido al conflicto israelo-palestino actual, incluso falseando hechos que hemos visto y vivido y sean tergiversados con o sin intención, ya que es sabido que cada cual ve y aprecia un mismo acontecimiento, acorde a sus creencias, ideologías o apreciaciones, pero, pretender que, en resumen, fueron los palestinos y no el pueblo de Israel el que estuvo esclavo en Egipto. Que fueron ellos los que llegaron a Canaán, guiados por Moisés en el desierto, para luego ingresar a la Tierra Prometida bajo el alero de Josué, construir el Primer Templo durante el reinado de Salomón, destruido por los babilonios, para retornar a Israel, construir el Segundo Templo, el cual fue destruido por los romanos, los cuales, tratando de borrar todo vestigio judío, le cambiaron el nombre al Reino de Judá, por Palestina, derivado de los filisteos, es algo tan demencial, que no logro explicarme cómo alguien pueda pretenderlo.

Más asombroso aún, resulta que debido a esta trama de mentiras, tendríamos que concluir que Jesús y los apóstoles, eran palestinos musulmanes y lo que predicaron se basó en el Corán y no en La Biblia, sin importar que, según la propia fe musulmana, Mahoma tardó más de 600 años en aparecer.

El asombro supera todo lo imaginable, cuando organismos internacionales patrocinan tal despropósito y tantas naciones están dispuestas a desacreditarse y perder el decoro ante afirmaciones tan aberrantes y descabelladas, que no encuentro las palabras adecuadas que puedan calificar actos de tal inmoralidad e irracionalidad.

Lamentablemente, por la fuerza de la costumbre, los mentirosos siguen mintiendo y los que los escuchan, dejan de sorprenderse. Si en algún momento, logra restablecerse la verdad y la racionalidad entre los seres humanos, la ONU y sus anexos, especialmente la UNESCO; pasará a la historia como el organismo más corrupto, falso e inoperante de todos los tiempos. Sus estadistas como los más ignorantes e inescrupulosos de todos los tiempos.

Qué lástima que los finales del siglo XX y los primeros de este siglo que nos tocó vivir, se hayan visto coronados con tanta falsedad e hipocresía. Parece que el uso del libre albedrío, lleva a algunos seres humanos a tal degradación.

David ben Jaim

Fuente: Enlace Judío
junio 25, 2017

La heroína judía

Jana nació el 17 de julio de 1921, hija del escritor Bela Szenes y de Catalina Saltzberger, se crió en el seno de una familia judía asimilada en la época en que los judíos disfrutaban de plena libertad y de todos los derechos civiles.

Escribió poesías desde los siete años y a los trece comenzó su diario personal que tras su muerte un compañero suyo recuperó y entonces se convirtió en un testimonio invaluable.

Aunque destacada alumna en su curso, en los últimos años por su identidad judía no pudo ejercer el cargo para encabezar la sociedad literaria debido al creciente sentimiento antisemita. Entonces inició su activa militancia sionista, en la Macabiá, organización sionista de Budapest contra la discriminación.

“... Siento que soy una judía consciente y lo soy de todo corazón. Me enorgullezco de mi judaísmo y mi propósito es irme a Eretz Israel y participar en la obra de la construcción...”. Escribió en su diario.

En 1939 concluyó sus estudios con excelente promedio, pero para Jana el sionismo “se convirtió en el objetivo de mi existencia”, y es por esto que no continuó en la Universidad. Y fue entonces cuando decidió realizar su Aliá en septiembre de 1939, en los días que la Alemania nazi invade Polonia.

En Israel estudió en la Escuela Agrícola “Nahalal”, se alineó en el Noar Haoved de los Kibutzim Hamehujad y se incorporó en 1941 como miembro del Kibutz Sdot Iam -luego llamado Sdot Jana en su honor-, en Cesarea

Jana hace mención en su diario sobre la crítica situación internacional que la llevó a ser combatiente y soldado. En 1941 ingresó a la Haganá -ejército judío, base del Tzáhal en 1948 para el Estado de Israel. Y, en menos de un año integró la unidad llamada Palmaj donde tomaría sus primeros cursos de paracaidismo.

Hacia 1943 se ofreció como paracaidista a las tropas británicas estacionadas en El Cairo, que enviarían comandos a luchar en Europa contra los nazis. Ante la incredulidad de la oficialidad aliada al ver a una joven muchacha postularse, Jana no titubea. “Somos los únicos que podemos ayudar y no tenemos siquiera el derecho a dudar... Es mejor morir con la conciencia tranquila que volver a casa sabiendo que no intentamos nada” afirma.

Jana aseguraba tener una misión: salvar al mayor número de judíos de Europa de las garras de la criminalidad nazi; crear el Estado Judío en Israel; y salvar a su madre y a su hermano. Fue entonces cuando el 13 de marzo de 1944 bajo el uniforme británico se lanzó en paracaídas en los bosques de Yugoslavia. Allí combatieron en condiciones desesperantes, en conjunto con los guerrilleros yugoslavos. A raíz de esta situación, Jana escribió su célebre poema “Ashrei a gafrur” (“Bendita la llama”) donde exalta a los judíos que se rebelan frente a los criminales nazis.

En mayo de 1944 los nazis ingresan a Hungría, su país natal. Jana no se rendía, a pesar de los consejos de no abandonar Yugoslavia. Fue delatada, la llevaron prisionera y la torturaron sin piedad junto a su madre, para que dijera el código de las transmisiones de radio, información útil para los nazis para desmantelar a la resistencia en Yugoslavia. Pero la heroína judía mantuvo el silencio. Después de cinco meses en prisión, fue llevada a juicio en octubre, bajo la acusación de ser una espía inglesa. Declarada culpable, y tras negarse a pedir perdón, fue sentenciada a morir frente a un pelotón de fusilamiento.

A los 23 años, el 7 de noviembre de 1944, Jana Szenes fue cruelmente asesinada en la prisión de Budapest quería ver a los ojos a sus ejecutores y por eso rechazó que cubrieran los suyos. En sólo medio año, la Alemania nazi envió a más de 700.000 judíos húngaros a los campos de exterminio.

El diario de Jana fue publicado en hebreo en 1946. Su cuerpo fue llevado a Israel y enterrado en el cementerio del Monte Herzl, en Jerusalem hacia 1950. El 5 de noviembre de 1993, su familia recibió una copia del informe del ejército húngaro exonerándola de los cargos de traición.

Pero no lograron detenerla, Jana pudo cumplir su misión, logró que caiga el nazismo; que los judíos construyeran su Estado nacional en Israel; y que su madre y hermano se salvaran.

“... Hay estrellas cuya luz llega a tierra cuando desaparecieron y ya no están. Hay personas cuyo recuerdo resplandece cuando ya no están entre nosotros. Estas luces que brillan en la oscuridad de la noche, son las que señalan al hombre su camino... “.

De la redacción de Radio Jai

enero 04, 2017

Testimonio de Ex-transexual Fernando Ñaupari (Video)

Convertido a Cristo, Fernando Ñaupari cuenta la experiencia de su transformación – ahora pide que le devuelvan la identidad masculina en Perú.

    Fernando vivió como mujer durante 28 años, pero ahora pide le devuelvan legalmente el nombre y el sexo con los que nació (CNN) — El primer transexual reconocido por el estado peruano en la década de 1980 pidió a las autoridades de su país que le devuelvan legalmente el nombre y el sexo con los que nació.

Fernando Ñaupari ya lo logró en Francia, donde vivió por más de 10 años e incluso contrajo matrimonio como mujer. Pero “no hay homosexual feliz”, dice.

Divorciado y con nacionalidad francesa, los documentos de ese país lo identifican como hombre, pero en Perú sigue siendo Carmen Claudia Ñaupari.

Ahora se dedica a predicar la palabra de Dios, que, según dice, obró un milagro en él.

El primer transexual reconocido por el Perú en la década de 1980 pide a las autoridades de su país que le regresen legalmente el nombre y el sexo con que nació.

Fernando Ñaupari lo ha ya hecho en Francia, donde se radicó hace más de diez años y donde él tenía un contrato de matrimonio como una mujer.

Divorciado y con nacionalidad francesa los documentos lo identifican como un hombre, pero en el Perú continúa siendo Carmen Claudia Ñaupari.

Ahora él se dedica a predicar la palabra de Dios, que, según él, obró un milagro en su vida.

El número de operaciones quirúrgicas que Fernando tuvo que hacerse para transformarse en una hermosa mujer como Carmen Claudia, no le dio la felicidad que buscaba. Por lo menos, así lo dice ahora Fernando Ñaupari después de vivir 28 años con el cuerpo de una mujer.

“De cualquier manera, busqué para parecerme a una mujer. No me gustó lo que tenía entre mis piernas,” según dijo a CNN en español.

Casi toda su vida como Carmen Claudia la vivió en Francia y fue conectado con el mundo de la prostitución y las drogas. No quedó fuera de ese mundo incluso cuando se casó con un francés que le ofreció una vida llena de comodidad.

Fuente: sanandolatierra.org
diciembre 07, 2016

Papa Francisco quiere hacer Santo a un Obispo acusado de Abuso Sexual de Menores

Este es el crudo y valiente testimonio que ha sacado a la luz una trama inimaginada que envuelve al mismisimo Papa Francisco y los altos rangos del Vaticano:

“Mi nombre es Gianni Bisoli, nací en Sirmione el 15 de septiembre de 1948. Soy sordo desde mis ocho años. Empecé a ir al Instituto Antonio Próvolo en Verona a los nueve. Tres meses después de mi llegada comencé a ser sodomizado, obligado a tener sexo oral y a masturbar a dieciséis sacerdotes y hermanos religiosos de la escuela”.

Crudo y frontal, el de Gianni fue solo uno de los 67 dramáticos testimonios de ex internados de la institución religiosa italiana. La violencia duró desde fines de los 50 hasta 1984. Pero fue recién en 2006 cuando se conocieron las primeras denuncias: los ex alumnos reaccionaron al enterarse de que abriría una casa de acogida de niños sordos con dificultades familiares, gestionada por religiosos de la Congregación de la Sociedad de María, muchos de los cuales habían participado de aquellos abusos.

El relato sacudió aún más los cimientos de la Iglesia cuando Bisoli señaló haber vivido un calvario junto al obispo de Verona, Giuseppe Carraro, fallecido en 1980, y quien en ese entonces llevaba cuatro años en proceso de beatificación.

“Aún tengo que declarar que, a la edad de 11 años hasta los 14, he estado varias veces en el apartamento del obispo de Verona, Don Giuseppe, donde el propio prelado me sodomizó y exigió otros juegos sexuales”, dijo Bisoli.

Giuseppe Carrara fue obispo de Verona de 1959 a 1978. Amado y respetado en la ciudad, su biografía dice que nació en l899 en una familia pobre, logró graduarse en ciencias naturales, y se ordenó como sacerdote al cumplir los 24 años. A los 53 fue nombrado obispo, y mantuvo durante casi dos décadas su liderazgo pastoral en Verona, ciudad a la que había llegado en el pontificado de Juan XXIII.

“Ofrezco mi pobre vida –escribió– con todo lo que Dios me reserva para que yo sufra, actúe, sirva y ore, particularmente por la santificación de los sacerdotes: para que no vayan por el mal camino, no se desalienten, no se pierdan, no traicionen los santos vínculos que los unen a Cristo, a la Iglesia y al pueblo cristiano”.

Su tarea solidaria en la catástrofe de Vajont, las inundaciones de Florencia y los terremotos en Belice, Friuli e Irpinia lo convirtieron en un obispo cercano a la gente. Para todos los círculos eclesiásticos italianos el sacerdote fue un ejemplo de oración, entrega, silencio y fe.

En 2005, el entonces obispo de Verona, Flavio Roberto Carraro, inició un proceso para otorgarle el título de “Siervo de Dios”, el primer grado que se le da a una persona que es candidata a ser beatificada y posteriormente canonizada. La Santa Sede, por medio de la Congregación para las Causas de los Santos, es la que analiza el detallado informe sobre la vida y las virtudes del postulante. Solo una vez que se ha realizado un minucioso análisis, dictamina que “nada impide iniciar la causa” (decreto “Nihil obstat”).

En 2009, cuando el escándalo del instituto de Verona sorprendía a los italianos, por una investigación publicada por L’Espresso, el obispo de la ciudad Giuseppe Zenti hizo oír su voz. Luego de una declaración inicial, en donde habló de “un profundo sufrimiento” y la importancia del “establecimiento de la verdad”, planteó con tono furibundo: “¡Es un engaño, un cúmulo de mentiras!”.

Las acusaciones sobre los sacerdotes eran coincidentes: violencia sexual, masturbación, juegos eróticos, golpes con bastones… en las habitaciones, en las aulas, en el baño, en el altar.

“El sacerdote me obligaba con castigos, poniéndome de rodillas durante horas, y con bofetadas y golpes, a tener relaciones con él”, describió Charles su calvario.

“El cura me despertaba por las noches y me llevaba al baño a sodomizarme y masturbarme”, confesó Ermanno.

“Cuando tenía 11 años los curas abusaban de mí”, dijo Bruno –”el bello de ojos azules y cabello rizado”, como lo llamaban en el Próvolo– y dio una larga lista de sacerdotes que lo sometieron a terribles vejaciones.

Pero el obispo Zenti desestimó muchas de estas denuncias y habló de “lavado de cerebro” y “chantaje”, y señaló al portavoz de las víctimas, Giorgio dalla Bernardina, como el responsable de esta maniobra. “Sospecho que él fue quien firmó las declaraciones”, dijo. Y lo acusó de pedir dinero (“200 euros por mes para no dar a conocer los supuestos abusos”) y de estar interesado “en los bienes inmuebles del Próvolo”.

Monseñor Zenti rechazó con mayor vehemencia aún las acusaciones que involucraban al obispo Carraro: “El hombre que hace la denuncia dice que fue llevado al palacio de un tal Don Giuseppe, donde habría sido sodomizado y obligado a juegos sexuales. Puesto que hablamos de 1962 a 1964, está haciendo referencia a Carraro, que está a la espera de la beatificación… ¡Esto es una locura!”.

Los casos de abuso fueron analizados por una comisión presidida por Mario Sannite, juez retirado y ex presidente del Tribunal de Verona, que tuvo la tarea de “escuchar a las víctimas y establecer la verdad”. La Congregación para la Doctrina de la Fe decidió suspender el proceso de beatificación del obispo mientras se llevara a cabo la investigación, y al término de todas las declaraciones se expidió sobre él y los otros religiosos señalados como pedófilos.

En un extenso documento, fechado a fines de 2012, adoptó las “penas” para los curas acusados de abuso de menores. Sobre Eligio Piccoli determinó: “Dada la edad avanzada y la mala salud, se sanciona con precepto penal la orden que implica llevar de ahora en más una vida dedicada a la oración y a la penitencia, la prohibición de todo contacto con menores y la vigilancia constante por parte de personas elegidas por el obispo de Verona”. Para Danilo Corradi, se dictaminó una “amonestación canónica” dado que “las acusaciones no han sido probadas, pero mientras exista la duda, se acordó la estricta supervisión de los administradores sobre su comportamiento”. Algunas de las decisiones tomadas por la comisión investigadora para los otros sacerdotes incluyeron el “envío a un hogar de ancianos” (para el hermano Lino Gugole, que “sufre una forma grave de Alzheimer que lo hace completamente incapaz de entender”), la absolución para dos sacerdotes (Agostino Micheloni y Rino Corradi), porque manifestaron no residir en el Próvolo en el momento de los hechos denunciados, y la continuación de la investigación en otros casos donde “los cargos aún no han surgido con claridad”.

El vocero de las víctimas, Marco Lodi Rizzini, se quejó: “Las sanciones han sido muy edulcoradas, teniendo en cuenta que estos hechos arruinaron la vida de muchos niños”.

En el caso del obispo Giuseppe Carraro, el testimonio de Bisoli fue descartado por estar “afectado por inconsistencias y contradicciones”. La Congregación concluye que “no existen acusaciones fundadas” para impedir que el prelado siga el camino para ser nombrado “Siervo de Dios” e “invita al ministerio para las Causas de los Santos a completar el proceso de beatificación”.

Gianni Bisoli hoy tiene 68 años y mantiene sin titubear su denuncia contra los 16 sacerdotes, incluido el obispo de Verona. “Los encuentros comenzaron poco antes de la Navidad del 59. Un hermano me acompañaba a la casa de Giuseppe Carraro, íbamos en auto o a pie. Tuve cinco encuentros entre los 11 y 14 años, siempre por la tarde, excepto uno que fue el día que me dieron el diploma de octavo grado. Me llevaron un rato antes del examen, que no pude hacer, pero el obispo llamó por teléfono al Próvolo e igual me entregaron el diploma. En su casa me tocaba, me hacía subir a caballito sobre sus piernas, se bajaba los pantalones. En el Instituto han falsificado mi diploma, para hacer ver que me había recibido un año antes y así invalidar mi denuncia”, sostiene frente a la sentencia final del tribunal.

Monseñor Carraro –”orgullo de la Verona católica”, según lo describía la prensa local–, fue exonerado por completo de las acusaciones de pedofilia.

El 16 de julio de 2015 el papa Francisco recibió al cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, y autorizó la promulgación del decreto sobre las virtudes heroicas de Carraro –entre otros siete “Siervos de Dios”–, por haber tenido una vida en profunda unión con Dios y fiel a las enseñanzas de la doctrina de la Iglesia nombrándolo “Venerable”. El documento permitió el avance en el proceso de beatificación y canonización.

Para que sea beatificado se necesita el reconocimiento de un milagro obtenido por su intercesión. El cuerpo del Venerable Giuseppe Carraro descansa en la cripta de la catedral de Verona, a la espera del milagro que lo llevará a ser santo.

Fuente: Infobae
diciembre 06, 2016

Nuevo escándalo de curas pederastas

Las autoridades judiciales encontraron en allanamientos revistas y material audiovisual con contenido pornográfico y unos 550,000 pesos en efectivo (unos $34,300). (GFR Media)

Los implicados son dos curas católicos y tres empleados de un instituto para sordos en la provincia argentina de Mendoza

Buenos Aires — La justicia ha identificado a por lo menos 22 víctimas de presuntos abusos sexuales cometidos por dos curas católicos y tres empleados de un instituto para sordos en la provincia argentina de Mendoza, un caso que escandaliza a los investigadores.

Las víctimas, de unos 20 años de edad en la actualidad y entre los que hay sordomudos y jóvenes con distintos problemas de audición, brindaron en los últimos días su testimonio a fiscales con la ayuda de intérpretes y psicólogos, dijo ayer a The Associated Press Alejandro Gullé, procurador de la Corte Suprema de Mendoza, unos 1,000 kilómetros al oeste de Buenos Aires.

“Este es un caso realmente gravísimo con consecuencias irreparables, sobre todo las psíquicas y espirituales, a un sector doblemente vulnerable no sólo por la edad sino también por la falta de comunicación”, sostuvo el jefe de los fiscales mendocinos.

Entre los cinco detenidos e imputados por presunto abuso sexual agravado y maltratos físicos están el sacerdote Nicola Corradi, de 82 años, y quien había sido denunciado por abuso en Italia; el también sacerdote Horacio Corbacho, de 55, y tres empleados del lugar: José Luis Ojeda, Jorge Bordón y Armando Gómez, que realizaban tareas administrativas y de jardinería.

Las autoridades judiciales encontraron en allanamientos realizados en la habitación de Corradi en el Instituto Antonio Próvolo revistas y material audiovisual con contenido pornográfico y unos 550,000 pesos en efectivo (unos $34,300), lo que ha complicado la situación del anciano sacerdote quien en los años 90 fue trasladado por la congregación de Próvolo desde Verona, Italia, a Argentina para aparentemente alejarlo de las denuncias de las que era objeto.

BishopAccoutability.org, un portal en Internet sobre pederastia clerical, dijo días atrás que grupos italianos de víctimas de abuso le habían advertido al Vaticano en 2008 y 2014 sobre Corradi y otros acusados de abusar sexualmente de niños en una escuela para sordomudos en Verona.

“Es espantoso y doloroso que Corradi no haya sido frenado por el Papa Francisco ni otras autoridades de la Iglesia. La presencia de Corradi en la escuela en Mendoza no era un secreto”, afirmó Anne Barrett Doyle, codirectora de BishopAccountability.

Las víctimas argentinas, que fueron abusadas desde 2007, son de Mendoza y de otras provincias como Tucumán y San Luis, ya que en el establecimiento educativo, al que acuden más de medio centenar de menores, también funciona un internado para algunos alumnos que provienen de localidades alejadas.

Gullé señaló que los fiscales “están yendo desde atrás para adelante en la investigación” y temen que haya casos recientes de abusos de menores en el instituto.

Indicó, además, que un testigo de La Plata, 60 kilómetros al sur de Buenos Aires y donde Corradi estuvo previamente asignado en otra de las sedes del Instituto Próvolo, acusó al sacerdote de hechos similares a los presuntamente ocurridos en Mendoza.

Fuente: elnuevodia.com
septiembre 01, 2016

Dilma Rousseff pide a evangélicos “oren contra el golpe”

La presidenta suspendida, Dilma Rousseff, se presentará al Senado el día 29, para presentar su testimonio y tratar de deshacerse del proceso de juicio político. El pasado jueves (25), el ‘Frente de Evangélicos por el Estado de Derecho’ divulgó en su página de Facebook, una carta enviada por la presidenta, Dilma Rousseff, nombrando específicamente a los miembros del grupo como destinatarios del documento.

En la carta que lleva por título “Mensaje de la presidenta de la República, Dilma Rousseff, el tiempo de la oración y la democracia contra el golpe”, dice que ese día (el jueves 25 de agosto) inició un “paso importante en el proceso de un juicio político en el Senado” y dio las gracias al grupo y las oraciones de todos los cristianos del país.

“Sé que no sólo oran por mí, sino para el restablecimiento del orden democrático, un valor que está por encima de todos nosotros. Pero la victoria sobre el golpe implica más que eso”, dijo.

Afirmando que irá al Senado para defenderse “humilde y respetuosamente”, Rousseff dijo que pedirá a los miembros de la Cámara, que reflejen no cometer una “injusticia”.

“La acusación sin ningún crimen es una ruptura institucional. Es como rasgar la Constitución ciudadana, que fue escrito con gran sacrificio en 1988. La acusación sin crimen comprobado es golpe”, dijo.

La audiencia a la que Rousseff asistirá, exponiendo su testimonio está programado para el próximo lunes (29) por lo que pidió “las oraciones y votos” de los lectores. Una copia escaneada de la carta fue publicada por el ‘Frente de Evangélicos por el Estado de Derecho’ en su página de Facebook.

Perdió la simpatía con evangélicos 

Durante las dos últimas elecciones, Dilma Rousseff llegó a obtener como aliados de su campaña, a algunos líderes evangélicos, pero la popularidad del PT entre los protestantes ya era inestable, por lo que terminó perdiendo más fuerza cuando empezó a mostrarse en favor de causas controversiales como el aborto y la legalización del matrimonio homosexual.

Por otra parte, el retorno de la ideología de género propuesto en los Planes Municipales de Educación y uno de sus últimos decretos, ordenó el reconocimiento de la “razón social” para las personas transgénero, esto marcó su gobierno negativamente entre los evangélicos.

Fuente: noticiacristiana.com
junio 26, 2016

Jesús se aparece a refugiados que cruzaban el mar Egeo en medio de tormenta y calma las aguas

El testimonio de Erick Schenkel, director ejecutivo del Proyecto Filme Jesús ha sorprendido a muchas personas en Europa. Él cuenta que su misión se ha basado en discipular a un grupo de refugiados que afirman haber visto a Jesús en el Mar Egeo.

Ellos se encontraban en un barco como las decenas de personas que cruzan desde el norte de África a Grecia todos los meses. El fuerte viento y las olas altas amenazaban con darle vuelta al barco lleno de inmigrantes que huían de Oriente Medio.

Todo el mundo sabía que podrían morir por las condiciones en el cruce.

Los refugiados tuvieron miedo y estuvieron al borde de la desesperación. “Pero la gente desde la barca comenzó a clamar a Dios en voz alta. De repente, una “figura brillante” se les apareció a ellos”, dice Schenkel. “El barco entero sabía que era Jesús”, insiste, agregando que lo escucharon dar una orden y las aguas se calmaron inmediatamente, salvando sus vidas.

“A partir de ese momento, el mar entró en calma y tranquilidad, y así pudieron ellos llegar a salvo a tierra”, dijo Schenkel. Semanas más tarde, los refugiados fueron vistos por los cristianos que, al oír la historia, comenzaron un grupo de discipulado y de estudio de la Biblia.

El responsable por las clases es un ex yihadista, que también tuvo una experiencia de conversión fuerte.

Para el líder del proyecto Filme Jesus, la historia increíble se hace eco del relato en los Evangelios cuando el Mesías calmó una tormenta en el mar de Galilea (Mateo 4:37). Aunque no ha dado detalles sobre quiénes son estos refugiados, insiste en que había un propósito para todos los que estaban allí que luego se convertiría en sus seguidores de aquél que tiene todo el poder.

Fuente: cristovienenoticias.com
abril 18, 2016

Turquía deja libre al evangelista detenido que iba a deportar

Según relata su esposa, David aprovechó el tiempo que estuvo detenido para hablar con otros reclusos, dándoles testimonio de su fe.

David Byle, el evangelista callejero de nacionalidad estadounidense que las autoridades turcas detuvieron, ha sido liberado, según una publicación en su perfil de Facebook. En su portal escribió: “Alabado sea Dios, fui liberado del centro de deportación esta tarde, y acabo de llegar a casa. Gracias a todos los que oraron y se sumaron a mi defensa, también a mi abogado incansable y sobre todo a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que nunca me abandonó, y nunca lo hará”. 

Byle fue arrestado el 6 de abril, bajo el cargo de “peligro para el orden público”. La detención se produjo cuando se presentó en la oficina de inmigración con relación a su solicitud de extensión del permiso de residencia. 

Allí se le comunicó que su solicitud había sido denegada y que permanecería retenido en un centro de inmigración hasta que se resolviera su deportación. Los abogados de Byle, de 46 años, estuvieron trabajando ante lo que consideraron un abuso de autoridad y una acusación infundada. 

La esposa de Byle, Ulrike, consideró que la acusación de las autoridades no tenía ninguna base. David Byle “no tiene antecedentes y es conocido por su carácter afable, educado y tranquilo”, explicó ella. Según relata Ulrike, su marido aprovechó el tiempo que estuvo detenido para hablar con otros reclusos, dándoles testimonio de su fe. 

Byle es uno de los pocos cristianos evangélicos extranjeros residentes en Turquía, un país de mayoría islámica donde está permitido el culto cristiano. Es conocido por su esfuerzo evangelístico, sobre todo en las calles, donde a menudo presenta el evangelio con métodos reconocibles, como el tablero. 

UNA TURQUÍA CONVULSA 

Algunas personas suponen que el arresto de David y su deportación, pudieran ser una respuesta a los temas de seguridad que se están desarrollando en Turquía. El Ministro del Interior ha emitido recientemente advertencias de seguridad a congregaciones y líderes de iglesias y se ha constatado que los terroristas han seleccionado algunas iglesias como potenciales blancos de ataques. 

El arresto se produjo en un momento difícil para el gobierno turco. Cuatro días antes de la detención, el gobierno abrió el Centro Diyanet de América, un enorme complejo con mezquita, sala comunitaria y un baño turco, todo pagado con dinero del estado, que se anuncia como el mayor campus islámico “en el hemisferio occidental”. 

El presidente turco, Recep Erdogan, presidió la apertura, diciendo a una multitud de musulmanes: “Debemos luchar contra el odio y prejuicios, que son nuestros enemigos comunes, en cooperación con los ciudadanos estadounidenses de diferentes creencias. Junto con el pueblo de Estados Unidos, debemos demostrar a toda la comunidad internacional la verdadera cara del Islam”.
 
Fuente: protestantedigital.com